電子閱讀：在混沌中發(fā)現(xiàn)有序與生長性

連子波

電子閱讀指的是通過電子設(shè)備進行閱讀的方式，比如，用智能手機的閱讀app、專門的閱讀器進行閱讀，或者在電子媒介上的在線閱讀。從字面意義上說，電子閱讀與紙質(zhì)閱讀只是閱讀媒介不同，都是一種閱讀行為。 《現(xiàn)代漢語詞典》對“閱讀”一詞的解釋是“看（書報等）并領(lǐng)會其內(nèi)容”。所謂 “領(lǐng)會”， 《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“了解了某事物并有所體會”。綜合其義， “閱讀”包含有兩個層次，一是獲取對某事物的知識，二是對所獲得的知識有所思考。不管是電子閱讀還是紙質(zhì)閱讀，如果不是主動為獲取知識進行看、讀的行為，不能對看、讀到的東西有思考，都不能算是嚴格意義上的閱讀。

2022年1月31日，日本知名私立綜合性醫(yī)科大學——昭和大學醫(yī)學院的講師本間元康、副教授政岡由里、教授泉崎雅彥等9名學者在 《自然》雜志旗下的 《科學報告》在線發(fā)表了一篇題為《用智能手機閱讀會影響深度呼吸的產(chǎn)生、大腦活動和理解力》的生理學論文。該論文研究者通過實驗，初步發(fā)現(xiàn)使用智能手機閱讀時，深度呼吸減少、大腦過度活躍可能是因為手機發(fā)出的藍光導致ipRGCs活動（對藍光有反應(yīng)的內(nèi)在光敏視網(wǎng)膜神經(jīng)節(jié)細胞會投射到大腦各個區(qū)域，引起強迫性持續(xù)注意），使大腦持續(xù)認知負荷（認知負荷或情緒會改變呼吸的深度和節(jié)奏，而呼吸模式又會影響前額葉皮質(zhì)和海馬體的功能，從而影響記憶的形成）。研究者相信，他們的實驗證明了，通過智能手機閱讀電子書時，人的理解力可能會降低。該研究認為：閱讀紙質(zhì)媒介時，適度的認知負荷可能會產(chǎn)生深度呼吸，它有可能恢復呼吸變異性和前額葉皮質(zhì)的控制。相反，在智能手機上閱讀時，可能需要持續(xù)的注意力，而嚴重的認知負荷可能會抑制嘆息的產(chǎn)生，導致前額葉皮質(zhì)的過度活動。

但這個研究并不能成為否定或者取消電子閱讀的理由，而只能說明不能把電子閱讀當成唯一的閱讀方式，或者說不能長期進行電子閱讀。電子化閱讀已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種不可或缺的生活方式，這是毋庸置疑的現(xiàn)實，如何提升電子閱讀效率和質(zhì)量，如何將電子閱讀與紙質(zhì)閱讀相結(jié)合，這才是探討的重點。

電子閱讀最大的優(yōu)勢是其便利性，這是一個隨身攜帶的 “圖書館”，如果不是出于專題式的學術(shù)研究的目的，幾乎想閱讀什么都能看得到；也能隨時隨地利用碎片化的時間進行閱讀。電子閱讀的另一個優(yōu)勢是信息的即時性，能最快最及時獲得任何領(lǐng)域的最新信息，這是紙質(zhì)閱讀永遠沒有辦法做到的。將來，通過便攜激光器，可以把閱讀內(nèi)容投影到任何東西上，桌子、墻面、地板、手掌，甚至眼前的空氣，都可能作為閱讀載體。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，閱讀從“看”這種單維度感知方式，向 “聽” “聞”“觸”以及沉浸式體驗等多維度感知方式拓展，傳統(tǒng)文字媒介和多媒介之間的轉(zhuǎn)換得以實現(xiàn)，閱讀方式變得越來越豐富。而現(xiàn)在的閱讀器已經(jīng)可以支持文字復制、做筆記、做書簽、文本檢索等功能，隨著科技的進步，電子屏光對眼睛的傷害問題以后也將不再是問題。我們翻開一本書，這樣的行為本身就意味著我們希望從書中獲得一些什么，也就是說，在打開書的同時，閱讀的主動意識也涌現(xiàn)。在閱讀的過程中，當然會有所思考，只是思考的深度不同而已。好的閱讀者會和作者進行對話，會分析，會辯駁，會歸納，會演繹，會推理，會創(chuàng)造。我不將瀏覽新聞或者看電影通告稱為“閱讀”，因為這樣的過程中缺乏以上所說的思維活動。但是，如果在瀏覽新聞時，我想記住這則新聞，并分析新聞背景，研究這新聞可能帶來的影響，作為一個語文教師，我會想這新聞和語文教學的關(guān)聯(lián)，這時就可以稱為 “閱讀”。在看電影通告時，如果我想記住某一部電影的名字，想去找來看，會想象這部電影的表現(xiàn)方式和同類型同題材電影可能會有什么不同，會聯(lián)想起這位導演藝術(shù)表現(xiàn)的風格特征，這時也可以稱為 “閱讀”。不管是紙質(zhì)閱讀，還是電子閱讀，最首要的是閱讀意識的培養(yǎng)，有了強烈的閱讀意愿，怎樣閱讀，閱讀什么，這樣的問題才能得以展開；至于閱讀媒介，并不是首要的問題。

當下的閱讀現(xiàn)狀是大部分教師和學生停留在追求幻想、娛樂、輕松、直觀的層次，這樣的閱讀缺乏上面說到的“閱讀”所需具備的兩個基本條件，因此，可稱之為“非閱讀的閱讀”，或者可稱為重復性的無效閱讀。不管是紙質(zhì)閱讀還是電子閱讀，追求嚴格意義上的閱讀，意味著追求閱讀質(zhì)量和水平。由于國家全民事業(yè)尚在起步階段，國民總體閱讀質(zhì)量的水平較低，書報刊等出版行業(yè)和跨媒介發(fā)行商、自媒體過于追求商業(yè)利益，迎合新生讀者群體的閱讀興趣和鑒賞水平，大量發(fā)行淺顯刺激的通俗讀物，以“調(diào)料豐富”的閱讀“速食品”招徠讀者（見張文彥、武廣宇《跨媒介閱讀時代的全民閱讀生態(tài)體系建設(shè)》， 《出版廣角》2022年第8期）。基于這樣的現(xiàn)實，2016年， 《全民閱讀“十三五”時期發(fā)展規(guī)劃》在 “指導思想”中強調(diào)“將傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合”，在“具體措施”中列入“提高數(shù)字化閱讀的質(zhì)量和水平”，提出要“全面推進全民閱讀的多媒體、多平臺融合”。2020年，中宣部印發(fā)《關(guān)于促進全民閱讀工作的意見》，強調(diào)要提高數(shù)字化質(zhì)量和水平。也就是說，當下閱讀應(yīng)該以傳統(tǒng)閱讀為主體，結(jié)合電子閱讀，構(gòu)建跨媒介閱讀生態(tài)體系。人類大腦的生理機制適應(yīng)了紙質(zhì)閱讀，紙質(zhì)閱讀記憶更牢固，理解更深入，對思維能力的促進更有效，紙質(zhì)載體承載的知識和思想更具系統(tǒng)性，這從根本上決定了當下的閱讀要以紙質(zhì)閱讀為主體。也許未來人類大腦的進化適應(yīng)了電子閱讀，紙質(zhì)閱讀會被拋棄，但那是后話。電子閱讀的多元形式切合人類追求新奇的天性，對文本創(chuàng)造性的媒介轉(zhuǎn)換打破了知識的專業(yè)區(qū)隔，不需要高階閱讀技能就能接受，這樣的優(yōu)勢又能有效地激發(fā)閱讀興趣，逐步提升全民的閱讀水平，擴大閱讀知識群體，是高質(zhì)量的專業(yè)性閱讀的有力輔助手段。

電子閱讀的弊端主要有以下幾方面：一是其信息過于龐雜浩瀚，沒有明確的閱讀目標，往往就會無所適從；二是影響有效、有品質(zhì)的閱讀的無效、低俗信息太多，長期閱讀這樣的信息，閱讀品味會逐漸固化；三是信息推送的算法頻繁推薦低質(zhì)量重復性的媒介產(chǎn)品，閱讀品味難以提升，同時浪費寶貴的學習時間。但是，世界上的事物總是具有雙面性，電子閱讀的弊端也可能成為一種優(yōu)點。由于網(wǎng)絡(luò)信息非常龐雜，在隨意亂撞中，我們常常能接觸到自己知識視野之外的新知識，擴展自己的知識視野，也能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己真正的專業(yè)興趣所在。而且，所有的學科知識和思想其實最后都殊途同歸，我們所說的“觸類旁通” “舉一反三”正是建立整體性知識結(jié)構(gòu)過程中的一個必然表現(xiàn)。斯圖亞特·考夫曼在《宇宙為家》里說： “物種的相互作用、其同進化的全景圖正展現(xiàn)在我們眼前，每一種生物的出現(xiàn)和生存都靠其他物種營造出的小生境，每一種生物也都有其消亡的時候?！比绻f網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜是一種混沌狀態(tài)，不斷的重復會產(chǎn)生閱讀厭倦，這時閱讀者就會自覺規(guī)避這種重復，去尋找新的知識刺激。新、舊知識的相互參照逐漸建立起我們對這個世界的自我認知。大衛(wèi)·伊格曼在紀錄片《深入大腦》里說：“當嬰兒伸出手去觸摸他們面前的東西時，他們不僅僅是在學習物體的觸覺，他們還在學習如何去看，他們在大腦中建立通路，這些通路將會在他們的余生中得以使用。如果當我們學會互相參照之后，進入我們眼睛的數(shù)據(jù)才有意義，如果你從出生起就無法與這個世界互動，如果你不能通過反饋來理解感官信息的含義，理論上你永遠也看不到。這種相互參照不會在我們完全長大就停止，它貫穿我們的一生，我們觸摸的東西會影響我們看東西的方式，味覺受嗅覺影響，我們的視覺告訴我們?nèi)绾温?，我們的感官彼此依賴，我們的現(xiàn)實是通過比較這些數(shù)據(jù)流建立起來的?！本W(wǎng)絡(luò)信息的這種混沌里孕育著一種秩序，即要從龐雜浩瀚中去選擇一種明確性，在新、舊知識的參照中尋找一種明晰性，這時就會慢慢在辨析中建立起有序狀態(tài)。1988年，巴克和他的同事發(fā)表了一篇文章，提出了“自組織臨界”的概念，他們認為系統(tǒng)似乎是由無形的手進行自我調(diào)節(jié)的，到達一個穩(wěn)定的臨界位置，之后就會又步入不穩(wěn)定狀態(tài)。同樣，不穩(wěn)定的系統(tǒng)，無需重大的原因，就可以發(fā)生重大的變化。斯圖·考夫曼又在《科學新領(lǐng)域的探索》里說： “自主主體在盡可能地共同演化到創(chuàng)造最多樣化的區(qū)別和行動，利用最不可預期的有意識演化獲取利益，盡可能輕易地共同演化來構(gòu)建這不斷發(fā)展的多樣性。”知識的獲取，思想的形成，正是這樣的一種在混沌中自組織，達到臨界位置時就會發(fā)生相變，這就是知識和思想積累在層次上的躍升，這是混沌狀態(tài)中自主個體經(jīng)歷了自組織躍過臨置位置進入新的混沌狀態(tài)，我稱之為混沌之后的生長性。電子閱讀的混沌狀態(tài)能有力促進這種知識和思想積累的生長，從而使個體快速發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)特性和深造閱讀的方向。

但是，這樣的碎片式的混沌學習太浪費時間，可以說這是一種最接近自然狀態(tài)的無為式的電子閱讀方法。出于階段學習的目標，我們需要更為有效率更為經(jīng)濟的閱讀方法，也就是說用最少的時間去獲得最大效益的知識和思想積累。在電子閱讀中，如何才能做到經(jīng)濟閱讀呢？

在個人閱讀經(jīng)驗里，我覺得下面兩個方法最有用。

1.帶著問題去閱讀。電子設(shè)備是一個龐大的資源庫，也大都有強大的搜索功能，這就為解決學習問題提供了強有力而有效的工具。我自己最常用的是微信“訂閱號消息”里的搜索欄，很多公眾號是非常優(yōu)質(zhì)的，在這里搜索可以避免用網(wǎng)站搜索可能出現(xiàn)資訊過于蕪雜的問題。比如一個學生想學習 “規(guī)則”話題的作文怎么寫，只要在這里輸入 “‘規(guī)則’的優(yōu)秀作文”，下面就會跳出很多個公眾號的主要是涉及“規(guī)則”話題的作文，其中的大部分文章水平是較高的，但也有很一般的，這時學生就可進行專題作文的比較，提升自己的文字辨析能力，積累素材，學習別人的語言。如果這個學生單只想在觀點上進行訓練，他可以輸入“關(guān)于‘規(guī)則’的觀點”，這時就可以看到很多各種立場、各種不同知識門類的關(guān)于“規(guī)則”的觀點。所有學習行為的最終目的都是為了解決問題，帶著問題去進行電子閱讀，這是一種立足于本源的閱讀，自然也是最經(jīng)濟的閱讀。

2.有意識地建立閱讀系統(tǒng)。電子閱讀的基本特性之一是偶然性，在閱讀時經(jīng)常會有不期而遇的驚喜，這是很讓人著迷的。但是由于網(wǎng)絡(luò)上也充斥著大量的無用信息，頗是耗費人生。知識和思想只有形成系統(tǒng)，零碎的知識才會有所依附，這是對抗遺忘最有效的辦法，同時，知識和思想只有形成體系，才具有拓展性，才能更快接納新知，擴充新思想。建立系統(tǒng)，也就是要將偶然遇到的知識和思想納入系統(tǒng)，也就是對偶然所遇進行分類。學習大體有兩種方法，一種是拼圖式，將一個個知識碎片拼在一起，最后形成知識全景，一種是先建構(gòu)知識樹，然后將學習到的一個個知識碎片分門別類放入其中。我個人是比較贊成后一種方法的，因為這樣在思想框架和知識視野上是更宏大的，從學習效果上說也是更經(jīng)濟的。德國的生物物理學博士斯坦芬·科蘭奈在《偶然造就一切》里說： “知覺的選擇性，即按圖索驥的傾向，屬于大腦否認偶然的最重要的技巧。”有意識地運用知覺所具有的選擇性本能，在建設(shè)知識和思想體系上就能快捷有效。

出于建立系統(tǒng)的意愿，在電子閱讀中讀到某一個偶然的知識碎片，我們還可以通過搜索功能去學習關(guān)于這個知識碎片的更多的知識，逐漸建立體系。當然，將電子閱讀和紙質(zhì)閱讀聯(lián)結(jié)在一起是更好的方法。比如有一次在看公眾號文章時，看到一篇書評介紹愛德華·薩丕爾的《語言論》，之前有讀過中國的語言學家啟功、王力、趙元任、呂叔湘、朱德熙，不知道外國語言學家語言學觀點是怎樣的，聽說過索緒爾的 “能指、所指”，其實也不甚了了，出于好奇，就買了索緒爾的《普通語言學教程》和薩丕爾的《語言論》來看。這一看，從書里提到的語言學家一個個延伸過去讀，居然后來還讀了高本漢的《漢語的本質(zhì)和歷史》，約瑟夫·房德里耶斯的《語言》，威廉·馮·洪堡特的《論人類語言結(jié)構(gòu)的差異及其對人類精神發(fā)展的影響》，安托爾·阿爾諾的《普遍唯理語法》，B.布洛赫、G.L.特雷杰的《語言分析綱要》，算是對西方語言學研究有個大概了解。閱讀的過程中寫了近兩萬字的關(guān)于語言的思考筆記，現(xiàn)在回想起來，那段閱讀的時間充滿了思維被照亮的快樂。

最后，我還想再引用斯圖亞特·考夫曼的一段羅盤般充滿靈思與簡潔詩意的話來結(jié)束這篇談電子閱讀的文章： “如果自然選擇是通過自組織和健壯的特性而創(chuàng)造出生物，因為二者在進化中唾手可得，且同樣的自組織特性也很容易創(chuàng)造出來，那么，我們就不再僅僅是敲敲打打打造出來的精巧玩意兒，或者復雜的分子機器什么的。不同等級的生命建筑材料，從分子、細胞，到組織，再到生物體，正是這個世界運行所呈現(xiàn)的健壯、自組織和自發(fā)的特性?！痹谄聊簧咸鴦拥囊粋€個詞語從來都不是孤立的，它們在人類意識之光的照耀下，以各種不可思議的方式自發(fā)聯(lián)結(jié)在一起，生長為一個個星云般各自獨立又相互吸引的體系，共同講述這個宇宙的傳奇。