海峽旅游余勇

海峽旅游：作為踏過(guò)千山萬(wàn)水的資深旅游規(guī)劃師，是什么使你們選擇在通化鄉(xiāng)西山村海拔2600米的廢棄羌寨經(jīng)營(yíng)浮云牧場(chǎng)？

余勇：初衷是希望選一個(gè)更加小眾，更具有獨(dú)特性和唯一性的地方，在尋找過(guò)程中，可想而知，如果是交通便利的地方，受到現(xiàn)代文明的影響會(huì)更多，而我們選中浮云牧場(chǎng)是因?yàn)樗鼭M足我們的基本需求。一是這里很原生態(tài)，沒(méi)有受到現(xiàn)代文明太多的干擾，當(dāng)?shù)剡€保持著傳統(tǒng)的生活方式，這是主要原因；二是現(xiàn)在自駕旅游越來(lái)越多，也有周末度假形態(tài)出現(xiàn)，三個(gè)小時(shí)的路程在合理的心理接受范圍內(nèi)。關(guān)于這里的交通，很多人問(wèn)我，這么糟糕的交通你是怎么考慮的，我說(shuō)其實(shí)交通是一個(gè)劣勢(shì)但也是一種優(yōu)勢(shì)，它阻止了更多傳統(tǒng)旅行社進(jìn)入這個(gè)區(qū)域，我更愿意做成所謂的度假型景區(qū)，這樣我們反而設(shè)立了一種門檻。

海峽旅游：在浮云牧場(chǎng)可以體驗(yàn)到哪些羌族風(fēng)土民情？

余勇：我們希望把羌族的體驗(yàn)內(nèi)容挖掘出來(lái)。目前這塊還在整理當(dāng)中，要把傳統(tǒng)的行為習(xí)慣轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，有道德約束的問(wèn)題，還有接受度上的考量，可以體驗(yàn)化卻不可商業(yè)化，一旦商業(yè)化這事就很尷尬了。我們很怕過(guò)度商業(yè)化之后民族文化流于形式，這是我們比較慎重的地方。最近我們跟當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)機(jī)構(gòu)洽談合作，想要邀請(qǐng)兩三位做羌繡的藝人，做類似的工作室，住店的客人可以學(xué)一學(xué)羌繡，采購(gòu)他們的課程，納鞋底、香囊，既可以送人還可以自己帶回家；另外，我們也找到兩位做羌笛的老人，因羌笛基本上已經(jīng)失傳，在條件允許下我們盡量想保護(hù)羌笛的這門手藝，這些就是目前陸續(xù)在嘗試的內(nèi)容。另外，可以去羌族寨子走一走，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。我們跟鄉(xiāng)上和村子聯(lián)系，希望村民可以把自己房前屋后整理一下，把土雞、土鴨以及果物等，每個(gè)村子設(shè)立一個(gè)銷售點(diǎn)，明碼實(shí)價(jià)的方式銷售給游客。

海峽旅游：除了兒童娛樂(lè)水晶房，在浮云牧場(chǎng)親子游客還可以享受到哪些體驗(yàn)？

余勇：客群目前是家庭為主，少部分情侶出行。因?yàn)槌捎鍍傻爻鲂星闆r是家庭周末出行占比70%-80%。下一步準(zhǔn)備做類似夏令營(yíng)和冬令營(yíng)等項(xiàng)目，新增的兒童劇場(chǎng)目的也是能跟羌族的民族元素相結(jié)合做產(chǎn)品研發(fā)，希望明年暑假可以推出。在兒童劇場(chǎng)那里有塊平臺(tái)，我們開(kāi)業(yè)那天，在此打造羌族火塘場(chǎng)景，整個(gè)山和整個(gè)村的百姓都來(lái)人了，從中午12點(diǎn)吃到晚上6點(diǎn)鐘，一直吃流水席，大家高興了就在那里唱歌跳舞相互斗歌、斗舞，好玩又有震撼力，我們希望游客也可以感受到，這是羌族同胞給人最直觀的感受。

海峽旅游：浮云牧場(chǎng)有季節(jié)性限制嗎？

余勇：其實(shí)有的，我常年在藏區(qū)和羌族區(qū)域跑，清楚季節(jié)性限制很大。從經(jīng)營(yíng)和基礎(chǔ)設(shè)施這些角度，我們也考慮如何讓大家在冬天來(lái)浮云牧場(chǎng)度假。十月底和十一月初共下了兩場(chǎng)雪，雪景很美，大家都很有興趣，開(kāi)車上山吃飯看雪景，三個(gè)小時(shí)車程，成都和重慶的人對(duì)雪和陽(yáng)光都是很偏執(zhí)的，有一個(gè)消費(fèi)習(xí)慣，無(wú)論春夏秋冬，只要一出太陽(yáng)就會(huì)往山上跑或是古村落跑，喝蓋碗茶等習(xí)慣。浮云的冬天正是我們的一個(gè)賣點(diǎn)。所以我們?cè)诿總€(gè)客房設(shè)置地暖，這樣室內(nèi)溫度保持在22-26℃，每個(gè)客人在客房覺(jué)得是舒服，打開(kāi)窗簾是看到雪山和陽(yáng)光。