“一個偉大父親”的家教之道
——《我們今天怎樣做父親》薦讀

1.內(nèi)容簡介

回望晚清民國，我們發(fā)現(xiàn)了一個教育的傳奇：一個偏僻的小山村，一個寒素之家，竟然誕生出了中國近現(xiàn)代史上的偉大人物——梁啟超；梁啟超又進一步發(fā)揚家風(fēng)，培養(yǎng)出了一大批梁家子弟，子女九人均龍躍鳳鳴。

其中最著名的是三個院士，1948年中國首次設(shè)立院士制度時，梁家的兩個兒子思成、思永同時當(dāng)選，思禮則于1987年、1993年分別當(dāng)選為國際宇航科學(xué)院院士、中國科學(xué)院院士。甚至他的弟弟梁啟勛、梁啟雄和侄子梁廷燦在其引導(dǎo)和指點下也成為卓有建樹的專家、學(xué)者?？梢哉f，新會梁氏滿門俊秀，星光燦爛。

梁啟超生活時代的教育環(huán)境同今天極其相似，學(xué)校教育偏重知識，傳統(tǒng)教育的根本——德育被忽視。梁啟超在呼吁和實踐教育改革的同時，傾注大量心血在家庭教育上，取得了極好的效果。其家庭教育是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范，德育、智育、情感教育的完美結(jié)合，對于當(dāng)下教育和家庭教育極具引領(lǐng)和補偏救弊的作用。

為了完整體現(xiàn)梁氏家庭教育的理念和實踐，針對年輕父母和教育者的需要，全面收集梁啟超給兒女的書信、家庭講學(xué)文錄、自述和對親人的懷念等，精心編校。書前有詳細的前言、導(dǎo)讀，每篇書信、文章均有背景介紹，并對所涉人物、難懂詞語加以注釋。

內(nèi)容包括三部分：

一、給孩子們的信100 余通，包括修養(yǎng)、為學(xué)、情感、處世等內(nèi)容。

二、梁啟超的自傳、對父母和妻子的追憶、親赴討袁前線的《從軍日記》等。

三、給孩子們講《孟子》的完整講稿、指定兒女讀的《王陽明知行合一之教》講演稿等。

2.推薦理由

★一門三院士，九子皆才俊。一個偉大父親的家教之道。

★本書全面收集梁啟超關(guān)于家庭教育的書信、文章，精校整理，并加導(dǎo)讀、題解、注釋。

★終其一生，梁啟超大概都是那個時代最忙的人，但家庭生活之于他就如水之于魚，須臾不能離且樂在其中。

★學(xué)業(yè)、愛情、工作、生活，梁啟超一一為兒女解惑。讀之能使人精神振奮、志氣強立。

★本書為“梁啟超修身系列叢書”的最后一種，加上此前出版的《梁啟超修身三書·德育鑒》《梁啟超修身三書·節(jié)本明儒學(xué)案》《梁啟超修身三書·曾文正公嘉言鈔》《梁啟超修身講演錄》，成為全面深入了解梁啟超學(xué)問和立身之道的完整書系，亦為學(xué)習(xí)和實踐傳統(tǒng)文化的根本——修身德育的絕好途徑。

3.精彩語錄

★“我有極通達、極健強、極偉大的人生觀，無論處于何種境遇，常常是快樂的。”

★“我自己常常感覺我要拿自己做青年的人格模范，最少也要不愧做你們姊妹弟兄的模范?！?/p>

★“人之生也，與憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命?！?/p>

★“我以為一個人什么病都可醫(yī)，惟有‘悲觀病’最不可醫(yī)，悲觀是腐蝕人心的大毒菌。”

★“我常說天下事業(yè)無所謂大?。ㄊ看蠓蚓葷煜潞娃r(nóng)夫善治其十畝之田，所成就一樣），只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物?！?/p>

★“生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得?。ㄆ鋵嵑沃箒y世為然）。一個人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求出快活，才真是會打算盤哩。”

★“總要常常保持著元氣淋漓的氣象，才有前途事業(yè)之可言?！?/p>

4.經(jīng)典書摘

與孩子們

青年為感情沖動，不能節(jié)制，乃是自投苦惱的羅網(wǎng)。

題解：這是1926年10月4日寫給孩子們的信。前一日，徐志摩（梁啟超弟子）和陸小曼在北海畫舫齋舉行婚禮，梁啟超作為證婚人，在婚禮上發(fā)表訓(xùn)詞，對兩人大大地教訓(xùn)一番（這篇訓(xùn)詞后來寄給了子女們看）。梁啟超寫信將此事告訴孩子們，并為徐志摩未來的婚姻生活擔(dān)憂。

孩子們：

我昨天做了一件極不愿意做之事——去替徐志摩證婚。他的新婦是王受慶夫人，與志摩戀愛上，才和受慶離婚，實在是不道德至極。我屢次告誡志摩而無效。胡適之、張彭春苦苦為他說情，到底以姑息志摩之故，卒徇其請。我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚矣。今把訓(xùn)詞稿子寄給你們一看。青年為感情沖動，不能節(jié)制，任意決破禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛！真是可憐！

徐志摩這個人其實聰明，我愛他不過，此次看著他陷于滅頂，還想救他出來，我也有一番苦心。老朋友們對于他這番舉動，無不深惡痛絕，我想他若從此見擯于社會，固然自作自受，無可怨恨，但覺得這個人太可惜了，或者竟弄到自殺。

我又看著他找得這樣一個人做伴侶，怕他將來苦痛更無限，所以想對于那個人當(dāng)頭一棒，盼望他能有覺悟（但恐甚難），免致將來把志摩弄死，但恐不過是我極癡的婆心。

聞張歆海近來也很墮落，日日只想做官（志摩卻是很高潔，只是發(fā)了戀愛狂——變態(tài)心理——變態(tài)心理的犯罪），此外還有許多招物議之處，我也不愿多講了。品性上不曾經(jīng)過嚴格的訓(xùn)練，真是可怕。我因昨日的感觸，專寫這一封信給思成、徽音、思忠們看看。

十月四日 爹爹

附：徐志摩婚禮上的訓(xùn)詞

題解：這是1926年10月3日梁啟超在徐志摩、陸小曼婚禮上的訓(xùn)詞。后來梁啟超還將訓(xùn)詞裱成手卷交徐志摩保存，希望弟子能時時以此提醒自己。其實，徐志摩婚后生活更加糟糕，在上文中梁啟超說自己這番訓(xùn)詞是“免致將來把志摩弄死”，想不到竟一語成讖。這篇訓(xùn)詞雖然是講給徐、陸兩人聽的，但他將其寄給兒女們看，對他們而言，其實也是一種愛情婚姻之教育。

徐志摩！陸小曼！你們的生命，從前很經(jīng)過些波瀾，當(dāng)中你們自己感受不少的痛苦！社會上對于你們還惹下不少的誤解。這些痛苦和誤解，當(dāng)然有多半是別人給你們的；也許有小半由你們自招吧？別人給你們的，當(dāng)然你們管不著；時過境遷之后，也可以無容再管。但是倘使有一部分是你們自招的，那，你們從今以后，真要有嚴謹深切的反省和勇猛精勤的悔悟——如何把苦痛根芽，刬除凈盡，免得過去的創(chuàng)痕，遇著機會，便為變態(tài)的再發(fā)；如何使社會上對我們誤解的人，得著反證，知道從前的誤解，真是誤解。我想這一番工作，在今后你們的生命中，很是必要。這種工作，全靠你們自己，任何相愛的人，都不能相助。這種工作，固然并不難，但也不十分容易，你們努力吧！

你們基于愛情，結(jié)為伴侶，這是再好不過的了。愛情神圣，我很承認；但是須知天下神圣之事，不止一端，愛情以外，還多著哩。一個人來這世界上一趟，住幾十年，最少要對于全世界人類和文化，在萬仞岸頭添上一撮土。這便是人之所以為人之最神圣的意義和價值。

徐志摩！你是有相當(dāng)天才的人，父兄師友，對于你有無窮的期許。我要問你，兩性愛情以外，還有你應(yīng)該做的事情沒有？從前因為你生命不得安定，父兄師友們對于你，雖一面很憂慮，卻一面常常推情原諒，苦心調(diào)護。我要問你，你現(xiàn)在，算得著安定沒有？我們從今日起，都要張開眼睛，看你從新把堅強意志樹立起，堂堂地作個人哩！你知道嗎？陸小曼，你既已和志摩做伴侶，如何地積極地鼓舞他，作他應(yīng)作的事業(yè)，我們對于你，有重大的期待和責(zé)備，你知道嗎？就專以愛他而論，愛情的本體是神圣，誰也不能否認，但是如何才能令神圣的本體實現(xiàn)，這確在乎其人了。徐志摩！陸小曼！你們懂得愛情嗎？你們真懂得愛情，我要等著你們繼續(xù)不斷的，把它體現(xiàn)出來。你們今日在此地，還請著許多親友來，這番舉動，到底有什么意義呢？這是我告訴你們對于愛情神，負有極嚴重的責(zé)任，你們至少對于我證婚人梁啟超，負有極嚴重的責(zé)任，對于滿堂觀禮的親友們，負有更嚴重的責(zé)任。你們請永遠地鄭重地記著吧！

徐志摩！陸小曼！你們聽明白我這一番話沒有？你們愿意領(lǐng)受我這一番話嗎？你們能夠時時刻刻記得起我這一番話嗎？那么，很好！我替你們祝福！我盼望你們今生今世勿忘今日，我盼望你們從今以后的快樂和幸福常如今日。

5.精彩評論

驚心動魄，一字千金，人人筆下所無，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動。從古至今，文字之力之大，無過于此者矣?！S遵憲

文字收功，神州革命；平生自許，中國新民?！m

梁啟超寫的《變法通議》在《時務(wù)報》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時。他是當(dāng)時最有號召力的政論家?！珴蓶|

豆瓣網(wǎng)友評論：

得父如任公何其幸哉，為父如任公何其偉哉！

一個比歷史書上豐富得多的梁啟超。中國父母里像梁啟超這樣的父親真的太少，積極樂觀，智識超群，對子女從不諱言愛。

梁任公實屬大家，高尚的人格，廣博的知識，深邃的思想，卓絕的膽識，儒雅的文采。學(xué)為人師，行為世范。兒女不成材太難了。

思想上的引導(dǎo)，精神上的鼓勵，人事上的幫助，選擇發(fā)展的建議，經(jīng)濟上的支持。偉大教育家的家書中滲透出的是優(yōu)秀偉大父親的格局、眼界。作為準媽媽，收獲很多。

6.關(guān)于作者

梁啟超（1873—1929）

廣東新會人，字卓如，一字任甫，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人。

近代著名思想家、學(xué)者、作家、政治活動家。與康有為一起主導(dǎo)了戊戌變法，名滿天下；其文字不論內(nèi)容屬于政論還是文化教育，均膾炙人口，萬人傳頌。在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域均有開創(chuàng)之功，并創(chuàng)獲甚豐。其對于傳統(tǒng)文化特別是修身之學(xué)浸潤很深，后期致力于提倡以傳統(tǒng)的修身之學(xué)充實國民教育。

彭樹欣

江西財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院副教授，長期致力于梁啟超思想及儒學(xué)研究，其在武漢大學(xué)哲學(xué)系博士后出站報告題為《古代人生哲學(xué)在晚清民國的生存狀況——以梁啟超為中心》，其中詳細介紹和評價了梁啟超所編纂的三種修身德育讀本。