探究慢綜藝節(jié)目特征
——以《恰好是少年》為例

■鄭州大學(xué)：余美辰

1.慢綜藝出現(xiàn)原因

自2017年起，與以往時(shí)刻需要受眾高度集中的“快綜藝”相比，“慢”綜藝的概念逐漸顯露，并且吸引了越來越多的受眾，而其興起的幾個(gè)主要因素有以下幾點(diǎn)。

1.1 社會(huì)因素

當(dāng)下人們的社會(huì)生活水平提高，對(duì)于生活有了更高的追求，對(duì)于娛樂需求逐漸增多，巴赫金“狂歡理論”認(rèn)為，狂歡是充滿喧囂的節(jié)日宴會(huì)，人們追求感官娛樂的滿足。綜藝節(jié)目的播出不斷產(chǎn)生出話題，并且在互聯(lián)網(wǎng)中流通，營(yíng)造出一個(gè)排他性的氛圍圈層，人們?cè)谶@個(gè)圈層中得到釋放，緩解了現(xiàn)實(shí)生活中的壓力，滿足精神世界的需求，對(duì)于綜藝節(jié)目的需求量較大，緊接著各式各樣的綜藝節(jié)目層出不窮，緊張刺激的競(jìng)技類綜藝最先收獲受眾的關(guān)注。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，在一個(gè)愈發(fā)“娛樂化”以及“內(nèi)卷”的社會(huì)大環(huán)境下，年輕人也逐漸認(rèn)識(shí)到了不良的精神狀態(tài)與過大的生理壓力所帶來的弊端，法蘭克福學(xué)派的代表人物哈特穆特·羅薩提出的社會(huì)加速理論認(rèn)為，社會(huì)加速帶來了社會(huì)時(shí)間和生命時(shí)間的疏離，主體難以跟上社會(huì)加速時(shí)間的節(jié)奏。即“內(nèi)卷”帶來的社會(huì)壓力，使得我們壓縮了“個(gè)人時(shí)間”，屬于自身的生活體驗(yàn)處于相對(duì)匱乏的狀態(tài)，于是人們開始呼吁“躺平”生活。返璞歸真，向往鄉(xiāng)村生活，回歸人類最原始的狀態(tài)成為當(dāng)下許多年輕人一種內(nèi)心深處的向往。這樣的“匱乏”產(chǎn)生的壓力催生了以李子柒為代表的田園生活類短視頻博主的爆紅，慢節(jié)奏的長(zhǎng)綜藝也開辟出了新的市場(chǎng)，于是在2017年，慢綜藝逐漸進(jìn)入了人們的視野。

1.2 節(jié)目因素

2017年是慢綜藝打破競(jìng)技類綜藝節(jié)目壟斷局面的元年，并逐漸形成了自己所特有的節(jié)目風(fēng)格。與激烈，高潮迭起的競(jìng)技類節(jié)目不同，慢綜藝更傾向于烘托氛圍，引導(dǎo)內(nèi)心深處的情感流露來緩解現(xiàn)實(shí)生活的壓力。受眾通過一系列的溫情內(nèi)容深入到節(jié)目嘉賓內(nèi)心深處，通過訴諸感性的方式來獲取共鳴。

其次慢綜藝的節(jié)目設(shè)置連貫性相對(duì)較低，且節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)置變動(dòng)小，使得其呈現(xiàn)質(zhì)量相對(duì)于競(jìng)技類綜藝更為穩(wěn)定，受眾能夠在任何碎片時(shí)間觀看慢綜藝，契合了眾多年輕人的生活習(xí)慣，可選擇性較強(qiáng)。

在社會(huì)壓力以及節(jié)目設(shè)置的雙重因素作用下，綜藝節(jié)目的縱深向發(fā)展逐步形成了以慢綜藝為代表的新型模式。在近幾年，以《向往的生活》《恰好是少年》為代表的慢綜藝逐漸形成了相對(duì)穩(wěn)定的受眾，并贏得了良好的口碑，而這類治愈系綜藝都有著共通的節(jié)目特點(diǎn)。

2.慢綜藝節(jié)目特點(diǎn)

2.1 節(jié)目主題：投射心理作用下的情感寄托

《恰好是少年》以三位固定嘉賓旅行當(dāng)中的所見所聞為主要內(nèi)容，不刻意規(guī)定旅途路線，旅途中各種各樣的故事上演，“無拘束、自由”是該節(jié)目一大特點(diǎn)，而這樣的節(jié)目立意恰巧迎合了快消時(shí)代下，眾多年輕人“慢下來”的基本訴求。正如哈羅德·門德爾松在《大眾娛樂》中所述“人們需要娛樂所提供的放松和無害的空間，以舒緩日常生活的緊張。”旅行類慢綜藝恰好符合疫情下外出的心理訴求，由于各地防疫管控以及工作壓力束縛而不能出門旅游的眾多觀眾提供了情緒宣泄的場(chǎng)所。觀眾將自己在現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的愿望寄托在三位嘉賓的經(jīng)歷當(dāng)中，并通過觀看節(jié)目來達(dá)到滿足自身愿望的目的，這與心理學(xué)中的投射心理相對(duì)應(yīng)，即個(gè)人將自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個(gè)性特征，不自覺地反應(yīng)于外界事物或者他人的一種心理作用。

節(jié)目在主題中對(duì)于“慢生活、旅行”要素的選擇使其成為受眾在特定時(shí)間段內(nèi)的情感寄托，只有使節(jié)目與情感相連接，引起生活中的共鳴，才能夠取得較為理想的傳播效果，同時(shí)，這也是保證節(jié)目在播出過程中能夠擁有持續(xù)不斷熱度的關(guān)鍵要素。

《恰好是少年》的節(jié)目?jī)?nèi)容打破了國(guó)內(nèi)慢綜藝長(zhǎng)期以來內(nèi)容同質(zhì)化的桎梏，脫離了固定的場(chǎng)所，開放式的拍攝環(huán)境以及自由的行程安排同樣有效避免了與國(guó)際慢綜藝節(jié)目“撞車”的可能性。在節(jié)目中，劉昊然、董子健一時(shí)興起臨時(shí)更改旅行計(jì)劃，節(jié)目組同樣高度配合，最大程度滿足嘉賓的訴求，呈現(xiàn)出嘉賓最真實(shí)的一面，同時(shí)避免了慢綜藝中平鋪直敘的敘事方式，增加了節(jié)目的趣味性，不斷為受眾帶來新鮮的體驗(yàn)感。

2.2 制作手段：結(jié)合“粉圈文化”賦予新的意義符號(hào)

在節(jié)目固定嘉賓的選擇上，同樣貼合了節(jié)目的定位。該節(jié)目的首要接觸群體為新一代的年輕人群，劉昊然自出道以來憑借其良好的外形條件與“少年感”的特性，有較大規(guī)模的粉絲群體，同時(shí)，其路人緣較好；王俊凱屬于新時(shí)期的少年偶像，年少成名在鏡頭下成長(zhǎng)起來，粉絲數(shù)量多且年齡跨度廣；董子健憑借其電影作品收獲的了良好的口碑，與此同時(shí)，三人均為90后，年齡與受眾群體相仿，擴(kuò)大了與受眾群體的意義共同空間，拉近了粉絲與嘉賓之間的距離感避免代溝，而三位藝人所自帶的“梗文化”也恰好迎合了當(dāng)下受眾的審美特點(diǎn)，提升了節(jié)目的趣味性。

根據(jù)社會(huì)符號(hào)學(xué)的研究，社會(huì)人可以為了達(dá)到不同的目的賦予符號(hào)不同的意義，也可以從不同的興趣出發(fā)對(duì)符號(hào)意義作出不同的解讀。在本檔綜藝節(jié)目中，為了加深觀眾對(duì)于節(jié)目嘉賓的印象，將三位藝人在“粉圈文化”中的形象表達(dá)代入節(jié)目當(dāng)中。例如，當(dāng)下劉昊然“柴犬”的擬動(dòng)物化特點(diǎn)已經(jīng)被微博上的廣大網(wǎng)友熟知。而在《恰好是少年》的人物對(duì)話框里，董子健、王俊凱、劉昊然三人分別用狐貍、貓、狗來代表，根據(jù)不同的人物特點(diǎn)從小處入手，細(xì)節(jié)中加深觀眾對(duì)其的印象，制造出新的話題，通過社交媒體等一系列渠道進(jìn)行傳播，并通過“粉圈”迅速發(fā)酵?！皵M動(dòng)物化”的信息在不同的層級(jí)中流動(dòng)，小動(dòng)物的形象本身所擁有的符號(hào)意義得到重構(gòu)，被賦予新的含義。

同時(shí)，這種表達(dá)方式側(cè)面凸顯了當(dāng)下綜藝節(jié)目“以受眾為中心”的制作理念，將觀眾對(duì)于藝人的印象代入到節(jié)目的制作過程中，打通并擴(kuò)大了與受眾之間共通的語義空間，提升了傳播的效果。

在后期的慢綜藝節(jié)目制作的過程當(dāng)中，可以學(xué)習(xí)此類做法，將嘉賓標(biāo)簽化以加強(qiáng)受眾對(duì)于節(jié)目的印象點(diǎn)。以《向往的生活》中，張子楓在節(jié)目中的角色定位為“妹妹”。其作為妹妹的個(gè)人形象延伸至各個(gè)不同場(chǎng)域，側(cè)面提高了節(jié)目知名度。

2.3 底層邏輯：貼合價(jià)值觀與呼喚情感共鳴的節(jié)目?jī)?nèi)核

綜藝節(jié)目當(dāng)下已成為眾多青年生活中必不可少的情緒調(diào)節(jié)劑。受眾通過綜藝獲得快感，綜藝節(jié)目同樣在潛移默化塑造著受眾的價(jià)值觀與生活態(tài)度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)的文藝工作要讓“主旋律更加響亮，正能量更加強(qiáng)勁。”因此，節(jié)目?jī)?nèi)在的底層邏輯必須要符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，弘揚(yáng)青春正能量。該節(jié)目通過真實(shí)記錄三位藝人實(shí)現(xiàn)心愿旅途的過程，展開了一場(chǎng)原色少年放飛計(jì)劃。同時(shí)希望通過節(jié)目中對(duì)三位少年旅途中所見所感的描繪，喚起用戶對(duì)旅行的向往，懷念重拾少年之心，底層邏輯符合積極向上的價(jià)值觀念。

其次綜藝節(jié)目必須要以人為本，讓人民群眾喜聞樂見?！肚『檬巧倌辍吠ㄟ^24小時(shí)無間斷記錄，將藝人最真實(shí)的一面展現(xiàn)在鏡頭面前，拉近人民群眾與藝人之間的關(guān)系，回歸本真引起生活的共鳴，綜藝節(jié)目只有堅(jiān)持“從人民中來，到人民中去”的共鳴邏輯，才是符合時(shí)代要求的文藝作品。

在徐楊接受澎湃新聞的報(bào)道中她曾經(jīng)表示“綜藝節(jié)目的基礎(chǔ)價(jià)值，首先在于要用內(nèi)容去對(duì)外傳達(dá)一些信號(hào)和導(dǎo)向。在這個(gè)基礎(chǔ)上，綜藝還是一種娛樂產(chǎn)品，它必須釋放娛樂性質(zhì)的那一部分功能，起到讓觀眾輕松減壓的作用?！?/p>

在這檔節(jié)目中，節(jié)目的核心價(jià)值觀念都是通過旅途的過程中發(fā)聲的一系列故事以及真摯的談心活動(dòng)鋪展開來，并沒有生硬灌輸“向上的態(tài)度”。一味地宣傳活動(dòng)可能會(huì)適得其反，讓受眾產(chǎn)生一定的逆反心理。受眾觀看完節(jié)目，真正發(fā)覺生活中美好的點(diǎn)滴，并更加珍惜當(dāng)下的生活，擁有向前出發(fā)的勇氣，才是我們最終的目的。而不是通過片面展現(xiàn)明星光鮮亮麗的生活來激化明星與素人之間的矛盾。在節(jié)目播出后，有許多粉絲紛紛前往拍攝地點(diǎn)進(jìn)行打卡，更有一些受眾去后臺(tái)私信官方，為節(jié)目推薦新的旅游景點(diǎn)，這種良性的互動(dòng)會(huì)提升節(jié)目的好感度，為后續(xù)節(jié)目的拍攝奠定了良好的基礎(chǔ)。

3.慢綜藝存在的不足之處

國(guó)內(nèi)的慢綜藝通過數(shù)年的發(fā)展，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的節(jié)目架構(gòu)。但同樣存在著一些不可忽視的問題。

3.1 文化內(nèi)核欠缺

慢綜藝節(jié)目的內(nèi)容本質(zhì)是對(duì)于現(xiàn)代“內(nèi)卷”文化的解構(gòu)，隱含著對(duì)于文化工業(yè)的抵抗情緒，呼吁恢復(fù)自由與本真，但同時(shí)，缺乏文化內(nèi)核的慢綜藝同樣也會(huì)帶來負(fù)面效果。過于放松的生活環(huán)境讓受眾沉湎于對(duì)類似生活的向往，模仿假說認(rèn)為，受眾可能會(huì)根據(jù)傳播內(nèi)容信息在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行模仿，獲得行為符號(hào)表征。不少受眾，尤其是青少年，會(huì)模仿節(jié)目中嘉賓的生活節(jié)奏，忽視了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓迫以及喪失斗志。

所以，在慢綜藝的制作過程當(dāng)中，也要適當(dāng)插入積極向上的文化內(nèi)核，傳播中國(guó)優(yōu)秀的文化，激發(fā)受眾的學(xué)習(xí)以及探索心理。

3.2 商業(yè)化痕跡過重

在慢綜藝中，過多的品牌植入削弱了觀眾的體驗(yàn)感。節(jié)目全程插入廣告的次數(shù)較多，商業(yè)化痕跡較重。

拉扎斯菲爾德和莫頓的社會(huì)順從理論認(rèn)為，當(dāng)商業(yè)體制占據(jù)重要的地位，媒介產(chǎn)品將會(huì)為了尋求利益而順從于商業(yè)化的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)出現(xiàn)社會(huì)問題時(shí)，媒介往往會(huì)選擇拋棄社會(huì)問題轉(zhuǎn)而服從于商業(yè)化。過多的廣告內(nèi)容可能會(huì)影響到節(jié)目想要表達(dá)的核心概念。《恰好是少年》本身是一檔放松的旅游類節(jié)目，當(dāng)里面穿插嘉賓拍攝廣告時(shí)，有網(wǎng)友戲稱“表面是來旅游，實(shí)際還是在工作?！痹谝欢ǔ潭壬线`背了節(jié)目的初心。

但對(duì)于綜藝節(jié)目而言，商業(yè)廣告的存在無法避免，但是在植入廣告的過程中應(yīng)當(dāng)把握適度原則，并且對(duì)于產(chǎn)品的選擇要符合節(jié)目的受眾定位以及對(duì)產(chǎn)品背景進(jìn)行審核，保證后續(xù)不會(huì)因?yàn)楫a(chǎn)品問題影響到節(jié)目?jī)?nèi)容的正常放送。

3.3 節(jié)目素材繁雜，后期難度大

由于慢綜藝是以“慢”為主要切入點(diǎn)，24小時(shí)無間斷的記錄使得前期素材量巨大，內(nèi)容繁雜，給后期帶了較大的壓力。在《恰好是少年》節(jié)目播出的過程當(dāng)中，多次由于后期制作問題停播、緩播，極大影響了受眾的觀看體驗(yàn)，節(jié)目也因此被多次吐槽。這可能會(huì)造成粉絲因未看完完整的節(jié)目，中途放棄，從而降低了節(jié)目的口碑，同時(shí)也流失了受眾。

任何以“慢”為主題的綜藝節(jié)目，不僅要重視前期的節(jié)目?jī)?nèi)核確定、嘉賓選擇、劇情安排等問題，更要把后期工作安排好。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目不僅僅要?jiǎng)僭趦?nèi)容豐富，更應(yīng)有質(zhì)量保證。節(jié)目中反響較好，傳播度較為廣泛的視頻或者截圖片段均為三位嘉賓對(duì)于人生、社會(huì)看法的探討，因此后期在制作的過程當(dāng)中要重點(diǎn)把握嘉賓的內(nèi)心世界，需要較強(qiáng)的共情心理才能夠?qū)⒓钨e的真實(shí)感受通過節(jié)目傳達(dá)給受眾，讓節(jié)目更加完美。

4.結(jié)語

通過以上的分析可以看到，慢綜藝是快消時(shí)代下的產(chǎn)物，在時(shí)代的要求下，節(jié)目在主題要從受眾的心理層面出發(fā)進(jìn)行抉擇，要滿足受眾的需要，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話式”的選取模式，其次，在制作的過程當(dāng)中，要保持與受眾之間的密切互動(dòng)，拉近與受眾之間的距離。最后，節(jié)目要想在大眾文化市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，要始終保持正確的宣傳理念，與人民群眾的日常生活息息相關(guān)，促進(jìn)不同階層之間的信息流通。

除此之外，值得注意的是，任何有著固定觀看群體的慢綜藝都是多季口碑累積下來的結(jié)果，以《向往的生活》《中國(guó)詩詞大會(huì)》等綜藝節(jié)目為例，前者自2017年1月15日開播至今，共五期，第六期正在籌備當(dāng)中，后者從2016年2月16日至今也播出了四季。節(jié)目應(yīng)當(dāng)拉長(zhǎng)時(shí)間線，保證穩(wěn)定的內(nèi)容輸出才能夠被受眾記住。