漢風(fēng)楚韻，來看鎮(zhèn)館之寶金縷玉衣 大漢楚王
——徐州漢代楚國文物精品展

丨晉華

【制同京師】

西漢早期，印面長(zhǎng)2.4厘米、寬2.4厘米、通高1.5厘米。2006年出土于徐州市東郊上甸子村黑頭山1號(hào)墓。白玉、局部沁褐色。螭紐，方形印面一側(cè)下凹，內(nèi)陰刻篆書“劉”字，另一側(cè)高凸，陰刻篆書“慎”字。劉慎為劉氏宗室成員。私印。

西漢（公元前206年-公元8年）。封泥筒是盛貯鈐印封泥原材料——膠泥的器具，便于儲(chǔ)存膠泥和隨身攜帶。該器物通體素面，由蓋、身兩部分組成。筒口為子母口，筒身近口處一側(cè)有一孔系，蓋頂呈平面，中心有一系，上附兩節(jié)鏈環(huán)，由此可知蓋、身原為鏈環(huán)連接，現(xiàn)已斷殘。

迄今，西漢楚國都城等重要都城遺址已得到考古發(fā)掘證實(shí)，已發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兩漢王侯宗室陵墓近40座，出土文物洋洋大觀，精美絕倫。從中可見漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，民族自信心強(qiáng)勁，富有熱情奔放、兼容并蓄、進(jìn)取又不失浪漫的時(shí)代精神。漢朝盛世奠定了中華民族的主基調(diào)，為后世留下豐厚的文化遺產(chǎn)。漢代體制完備的封國制度如何呈現(xiàn)？漢代王侯貴族的生活到底有多奢華？楚漢雄兵到底有多威武？漢代特有的玉葬制度如何演進(jìn)和發(fā)展？“大漢楚王——徐州漢代楚國文物精品展” 揭開大漢王朝的神秘面紗，從多角度解讀了漢代諸侯國的歷史風(fēng)貌，再現(xiàn)了大漢風(fēng)華。

宮室百官 制同京師

公元前201年，漢高祖劉邦（公元前256-前195年）即位第二年，封其弟劉交于楚國，轄東海、薛郡、彭城三郡三十六縣，定都彭城。西漢時(shí)期，這一地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到巨大的發(fā)展。彭城作為西漢楚王國都城，歷12代楚王，見證190余年歷史，漢風(fēng)楚韻在這里得到極致的體現(xiàn)。

第一單元是“制同京師”。通過徐州西漢楚王墓中出土的眾多印章、封泥等反映封國官制與職能的資料，可以略窺西漢楚國的政治制度，真實(shí)再現(xiàn)漢代封國的官制與權(quán)力運(yùn)作方式。漢承秦制，劉邦建立西漢帝國后，鑒秦之衰，大封宗族與功臣。漢初諸侯王封國制度與職官皆參照帝國中央之制。《漢書·百官公卿表》載：“諸侯王，高帝初置，金璽盭（lì）綬，掌治其國。有太傅輔王，內(nèi)史治國民，中尉掌武職，丞相統(tǒng)眾官，群卿大夫都官如漢朝?！?/p>

國力充盈 盛世繁華

西漢早期，漢帝國引亡秦之鑒，與民休息，國力日漸強(qiáng)盛。楚國因其獨(dú)特的政治地位、優(yōu)越的地理位置、豐富的資源，國力迅速發(fā)展，為楚國王侯貴族的奢華生活奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。漢代人信奉“事死如事生、事亡如事存”的傳統(tǒng)觀念，厚葬之風(fēng)盛行。墓葬形制宅第化，隨葬物品生活化，陶質(zhì)明器的制作專門化，精美的玉器、陶器、青銅器等隨葬品生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌與文化特色。

漢代，隨著社會(huì)的發(fā)展和工藝水平的提高，貴族的佩飾用品不僅種類豐富，而且制作精美，極盡奢華。其種類有玉飾、金飾、銀飾、瑬金銅飾等，是主要用于佩戴和陳設(shè)的妝飾用品，每一件精美文物都可以讓人們感受到漢代貴族的精致生活。其中陳列的S形玉龍佩、蟬形玉佩、韘形玉佩、玉劍飾等佩玉及器物上的裝飾用玉，形制紋飾各異，華貴精美異常。1994年出土于徐州獅子山楚王墓的S形玉龍，玉質(zhì)晶瑩剔透，采用了陰線刻、透雕、浮雕的技法，可以說是巧奪天工、精雕細(xì)琢，無論是從玉制選材還是雕刻技法，都令人嘆為觀止。此件玉器因上乘的質(zhì)地及超凡的做工而脫穎而出，成為徐州博物館的標(biāo)志。

漢代是一個(gè)樂舞兼收并蓄、融合眾技的時(shí)代，舞蹈受雜技、幻術(shù)、角抵、俳優(yōu)的影響向高難度發(fā)展，通過舞蹈把喜、怒、哀、樂等情感表達(dá)出來，豐富了輿情達(dá)意的手段。徐州楚王墓出土的樂舞俑則顯示楚國宮中有不少專職樂工，他們或在祭儀上表演樂舞，或在王室盛宴中演出助興。典雅婉約、纖手琴瑟的馱籃山樂舞俑，再現(xiàn)了西漢楚國宮廷樂舞的場(chǎng)景。其中一件西漢“陶繞襟衣舞俑”，身著繞襟長(zhǎng)袖深衣，身體旁傾、扭肢折腰，雙臂張揚(yáng)，做拋長(zhǎng)袖舞姿狀，舞姿熱烈奔放。細(xì)看陶俑則可觀察到舞俑著曳地長(zhǎng)裙，且外裙有褶痕，可想漢代制陶工藝對(duì)細(xì)節(jié)的把控極致，工藝極其精湛。史載劉邦寵姬戚夫人擅為“翹袖折腰之舞”，徐州出土的這些舞俑表演的應(yīng)是當(dāng)時(shí)流行的這種舞蹈。同時(shí)，“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”，反映了古代舞人長(zhǎng)袖起舞的史實(shí)。

【盛世繁華】

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，農(nóng)村正在巨變，不僅僅是公路四通八達(dá)，民居整潔漂亮，生態(tài)愈發(fā)優(yōu)美，百業(yè)更加興旺，而且農(nóng)村中各種新生事物也正在為人們津津樂道。但是，如果說到短板，許多農(nóng)民弟兄和基層干部也有連連搖頭的時(shí)候，不在物質(zhì)生活，而在精神領(lǐng)域，特別是文明鄉(xiāng)風(fēng)、倫理道德有堪憂之處，有些地方說是“短板”，毋寧說是個(gè)“重災(zāi)區(qū)”。

西漢，高44.7厘米，1989—1990年馱籃山楚王墓出土。陶舞俑身著繞襟深衣，頂發(fā)中分，于腦后挽成發(fā)髻，眉目清秀，身姿嬌柔，身體隨著舞步的變化呈現(xiàn)出“S”形。雙臂上舉，左、右上臂前后各刻有一“五”字，長(zhǎng)長(zhǎng)的衣袖從空中向身后飄下，動(dòng)感十足。從舞俑造型看，跳的應(yīng)是當(dāng)時(shí)盛行的長(zhǎng)袖折腰楚舞。這樣的繞襟衣陶舞俑在其他地區(qū)未見出土，是了解西漢早期舞蹈造型的重要實(shí)物資料，彌足珍貴。

西漢，長(zhǎng)13.7厘米、寬4.6厘米。2002年出土于徐州市鼓樓區(qū)金山橋陶家山墓。青白玉質(zhì)，局部有沁色，兩面紋飾相同，兩端透雕龍首，眼部及鬣毛以陰線雕刻，鬣毛卷曲，頸部刻有絞絲紋，中部滿飾勾連乳釘紋。外緣及內(nèi)緣透雕鳳紋，正中頂部及兩端均有佩掛用的小圓孔，為組玉佩中的構(gòu)件。

西漢，長(zhǎng)17.1厘米、寬10.8厘米、厚0.6厘米。出土于徐州獅子山西漢楚王墓。玉龍以新疆和田白玉雕琢而成，瑩潤(rùn)有玻璃般光澤，半透明，局部有沁斑。造型為單體龍，身體卷曲，呈“S”形，又稱“S形龍”，這件玉龍繼承戰(zhàn)國玉龍的雕琢風(fēng)格，采用陰線刻、浮雕和局部透雕等技法，玉龍眼睛下方有一鉆孔，為佩戴時(shí)的系穿用孔，表明這件玉龍為佩飾。

西漢，長(zhǎng)19.7厘米、高11.1厘米，1994—1995年獅子山楚王墓出土。銅豹鎮(zhèn)為鎮(zhèn)席用具，豹體上陰線刻“尚臥重十三斤十二兩十八朱鉛重十九斤十三兩十朱”，說明該豹采用了銅鑄外形，體內(nèi)灌鉛的方法制成。鎮(zhèn)用于壓席子四角，避免由于起身、落座時(shí)折卷席角。漢代流行以豹、虎等較兇猛的動(dòng)物為形象的席鎮(zhèn)，還應(yīng)含有辟惡避邪的用意。

【銳兵強(qiáng)陣】

西漢，徐州獅子山楚王墓出土。鎧甲因形如書札，故又名“札甲”。此件札甲的甲片約836片，重16.5千克，由身甲、肩、披膊、甲裙幾個(gè)部分組成，右開襟。這種甲衣便于受損后及時(shí)修補(bǔ)，而且伸縮自如，不易松脫。

西漢，這件銅戈是一件較為完整的漢代高級(jí)儀仗兵器。戈主體沒有裝飾，刃部鋒利。在穿有木柲的頂端有一精美的錯(cuò)金銀鳥形飾，似鳩鳥正在回首梳理羽毛；底部的鐏通體飾有錯(cuò)銀蟠龍紋和卷云紋，整件器物造型別致，裝飾華麗，說明它不是實(shí)用兵器，而是儀仗器。

楚漢雄兵 銳兵強(qiáng)陣

兵器是維護(hù)人類生存利益的工具，伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的全部歷程。徐州自古為兵家必爭(zhēng)之地，從新石器時(shí)代起歷二百余戰(zhàn)?！熬爬锷角肮艖?zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍”，斑駁銹蝕的銅鐵兵器令人想起戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥和殘酷，沉重堅(jiān)固的盔甲鐵胄讓人感受到將士的壯懷激烈。漢代徐州為顯赫的劉氏封國，漢初楚國軍隊(duì)十分強(qiáng)盛，第三代楚王劉戊和吳王劉濞等曾聯(lián)合發(fā)起“吳楚七國之亂”。眾多漢墓出土的中尉、騎尉、輕車、武庫等楚軍印章，刀、劍、矛、戟、鉤鑲、鎧甲等攻防兵器，漢畫像石中格斗、蹶張、蘭锜、戰(zhàn)爭(zhēng)等圖像信息，以及儀衛(wèi)俑群、兵馬俑陣，全方位反映出漢代徐州的軍事概貌，正是楚國強(qiáng)大軍事實(shí)力的象征。

1984年在徐州東郊獅子山漢墓發(fā)現(xiàn)的兵馬俑坑，是我國繼秦始皇兵馬俑和咸陽楊家灣漢兵馬俑之后的第三次重要發(fā)現(xiàn)。其陪葬的兵馬俑坑，模擬了漢代高規(guī)格的送葬軍陣，生動(dòng)再現(xiàn)了楚王國由步兵、車兵和騎兵組成的威武雄師，以及完善的軍事裝備。從出土的一枚“楚騎千人”銅印，配合出土兵馬俑等資料看，楚國當(dāng)時(shí)有一支驍勇善戰(zhàn)的騎兵隊(duì)伍。獅子山漢兵馬俑軍陣主次分明，正奇結(jié)合，共同構(gòu)成一個(gè)建制完備、相輔相成的有機(jī)整體，完整再現(xiàn)了西漢早期作戰(zhàn)軍隊(duì)的兵種組合、軍陣編列和軍事攻防思想體系的真實(shí)面貌，同時(shí)也展現(xiàn)了古代軍陣由車兵向騎兵軍團(tuán)發(fā)展演變的一種過渡形態(tài)。

【銳兵強(qiáng)陣】

西漢，高50厘米、寬13厘米，徐州北洞山西漢楚王墓出土。該陶俑為戴冠執(zhí)兵陶俑，從其發(fā)飾看，陶俑所戴冠應(yīng)是“卻非冠”或武冠。陶俑雙手共執(zhí)一物，可能為戈、戟一類的長(zhǎng)兵器。俑皆模制成型，經(jīng)燒制后，再彩繪出各種不同的面部表情和服飾，達(dá)到千人千面的效果。

西漢，高50厘米、寬14厘米，徐州北洞山西漢楚王墓出土。北洞山楚王墓共出土背箭箙陶俑64件，均身佩長(zhǎng)劍，肩負(fù)箭箙。箭箙通過腋下和左肩的三根帶子固定，系結(jié)于胸前，形成三角形背帶，便于背負(fù)和奔跑。此類俑雖為弓箭手形象，但有些右胯綬帶系墨書“郎中”或“中郎”印，是為楚王近侍。

徐州漢兵馬俑不僅是一處規(guī)模龐大的地下軍陣，更是一座古代文物藝術(shù)寶庫。從藝術(shù)方面看，獅子山兵馬俑在繼承秦代雕塑成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展與升華，開創(chuàng)了寫意雕塑作品的先河，具有典型的時(shí)代特征、濃郁的地方特色、鮮明的藝術(shù)形象以及獨(dú)特的表現(xiàn)手法和制作技巧。受漢初簡(jiǎn)約務(wù)實(shí)思想的影響，漢俑與高大的秦俑相比，俑體縮小，其在塑造上不再追求模真寫實(shí)，而是運(yùn)用寫意手法進(jìn)行藝術(shù)提煉，重在傳神，工匠們通過俑的面部表情以及眼、眉、鼻的微小變化，刻畫出多種栩栩如生的神態(tài)和豐富多彩的內(nèi)心世界，著重突出漢俑的藝術(shù)神韻，通給人以美的享受。

永生之夢(mèng) 事死如生

徐州發(fā)現(xiàn)的幾座西漢貴族墓葬，布置得宛若生前宅第，在地下沉默2000余年后，隨著考古發(fā)現(xiàn)而穿越時(shí)空，呈現(xiàn)在今人面前，再現(xiàn)大漢風(fēng)華。自新石器時(shí)代起，古人就有以玉隨葬的習(xí)俗。漢代人崇尚厚葬，講究事死如生、追求升仙，而貴族尤甚，認(rèn)為玉能使身體不配，遂以大量精美玉器隨葬，其中以金縷玉衣為極致。殯葬之玉不僅承載著楚王的永生之夢(mèng)，同時(shí)也代表了我國漢代高水平的制玉工藝。

漢代（公元前206年—公元220年），此件玉衣總長(zhǎng)168厘米，肩寬68厘米，用金絲連綴2537塊玉片，由頭罩、前胸、后背、左右袖筒，左右褲管、鞋套等十余部件組成。玉衣又名“玉柙”“玉匣”，是漢代皇帝和高級(jí)貴族死后所穿的殮尸用具，用金屬絲或絲線將玉片連綴而成，也是我國最具特色的喪葬用玉。

展廳中間陳列的一件金縷玉衣，衣長(zhǎng)168厘米，它用金絲連綴2537塊玉片，由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管、鞋套等十余部件組成。環(huán)繞在壁龕式展櫥中是玉面罩、玉握、玉枕等一件件精美的器物，經(jīng)過色彩與光線的映襯，精美的漢玉在整體氛圍中閃爍著靈光，神秘、空靈的感覺油然而生，觀眾的心靈隨著視覺的引導(dǎo)，對(duì)“天工漢玉”發(fā)出由衷的贊嘆。

漢代是我國喪葬用玉最完備興盛的時(shí)期，以玉衣殮葬更是空前絕后，成為漢代喪葬制度的顯著特征。楚王墓中的玉器以其精絕的雕琢工藝、豐富的想象力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力向世人展示了中國玉器發(fā)展史中一個(gè)空前絕后的用玉時(shí)代和制玉高峰。西漢中期以后，隨葬的裝飾用玉明顯減少。這與王國力量削弱，已無力制作可媲美早期楚王陵墓隨葬的精美玉器有關(guān)。另一方面，也與王朝禮制的強(qiáng)化，用玉制度逐漸規(guī)范，諸侯王隨葬玉器被簡(jiǎn)化有關(guān)。

玉衣是漢代皇帝和高級(jí)貴族死后所穿的殮尸用具，用金屬絲或絲線將玉片連綴而成，也是中國最具特色的喪葬用玉，又名“玉柙”、“玉匣”。漢代玉衣有金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣和絲縷玉衣等。身份地位不同，玉衣所用縷屬也不一樣?！逗鬂h書·禮儀志》載，漢代皇帝用金縷玉衣，諸侯王、列侯、始封貴人、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長(zhǎng)公主使用銅縷玉衣。已出土的玉衣資料顯示，西漢諸侯王、列侯的玉衣多數(shù)是金縷，也有使用銀縷、銅縷和絲縷者。這表明，西漢時(shí)期象征地位和等級(jí)的玉衣縷質(zhì)的使用并不嚴(yán)格，或者當(dāng)時(shí)尚未形成嚴(yán)格的等級(jí)制度。但從目前西漢楚國墓葬出土資料看，只有楚王或王后死后用金縷玉衣，王國內(nèi)其他王室成員和高級(jí)貴族死后使用銀縷玉衣、玉衣套或玉面罩，表現(xiàn)出了較明顯的等級(jí)差別。

【永生之夢(mèng)】

西漢，寬24.5厘米、高23厘米，1991年徐州后樓山一號(hào)漢墓出土。面罩出土?xí)r已散亂，由30件玉片組成。這些玉片用絲線連綴而成，與玉衣的綴合方式相似，不同于以往發(fā)現(xiàn)的縫綴于織物上的玉面罩。西漢早期楚國貴族的喪葬用玉中常使用玉面罩。徐州后樓山漢墓5號(hào)墓、子房山漢墓3號(hào)墓、藥檢所漢墓等也出土玉面罩，西漢中期以后的墓葬鮮見玉面罩。

西漢，1986年徐州北洞山楚王墓出土。玉衣片出土于主體墓室和墓道中。1954年北洞山村民曾進(jìn)入主體墓室，取走大量玉衣片?，F(xiàn)存的玉衣片共計(jì)有73枚，以凸字形玉衣片為主體，每片上都有7個(gè)鉆孔。還有少量的梯形、長(zhǎng)方形、半圓形、刀形等不規(guī)則形狀。玉質(zhì)上乘，有白玉和青玉兩種。玉片多為素面，表面打磨光滑，并經(jīng)拋光處理，光潔細(xì)潤(rùn)，呈半透明狀。玉衣片原先應(yīng)用金絲綴合而成，表面呈鱗片狀。北洞山楚王墓的金縷玉衣形制特別，工藝水平很高。在已出土的玉衣中，僅此一例。

西漢，長(zhǎng)35.5厘米、寬7.8厘米、高9.5厘米，徐州獅子山西漢楚王墓出土。這件玉枕出土于獅子山楚王墓內(nèi)的一座陪葬墓中，因該墓出土有一枚方形銅印，印文為“食官監(jiān)印”，而取名為“食官監(jiān)”玉枕。玉枕呈板凳狀，由枕足、枕板、獸頭飾三部分構(gòu)成。枕板內(nèi)為一長(zhǎng)方形木枕芯，上面鑲飾有35片雕琢精美的龍形、長(zhǎng)方形、“亞”字形等玉片。枕板兩端為獸頭狀玉飾。枕腿略呈“工”字形。這種形制的玉枕還出土于獅子山楚王墓西面第5側(cè)室和其他陪葬墓中，使用者應(yīng)是楚王及殉葬寵妃。

陶跽坐甲胄俑 西漢 獅子山楚王墓出土

銅染爐 徐州黑頭山漢墓出土

灰陶井 東漢 徐州土山漢墓出土

陶持盾俑 西漢 徐州萬寨漢墓出土

灰陶灶 東漢 徐州土山漢墓出土

銅釜甑 徐州獅子山楚王墓出土

陶樓 東漢 徐州屯里拉梨山二號(hào)墓出土

龍枕架 西漢 徐州拖龍山四號(hào)墓出土

銅臼、銅杵、銅量 徐州羊鬼山陪葬坑出土

銅博山爐 漢 徐州博物館藏