劉倩緋
(廣東省珠海市斗門區(qū)井岸鎮(zhèn)政府文化站)
隨著我國經(jīng)濟的高速增長,群眾文化緊跟時代發(fā)展潮流,呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢,優(yōu)秀的群眾文化能夠提升群眾的思想認識,鼓舞人心。新時代背景下,要想充分滿足群眾對精神文化的需求,必須推動文化發(fā)展,將基層群眾當作文化發(fā)展的主力軍,服務于中國特色社會主義文化,堅持百花齊放,德藝雙馨的原則,提高文化創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展的潛力。
基層群眾文化主要以廣大人民群眾為主,按照自發(fā)的組織形式開展自娛自樂性質的文化活動,其核心內容以文化娛樂為主,其目的在于適應和滿足群眾的精神文化需求,具有包容性、通俗性、廣泛性等特色,通過多元化的表達方式展現(xiàn)出來,創(chuàng)新與發(fā)展群眾的日常文化生活與民間文化活動。隨著時代的發(fā)展,基礎群眾文化充滿重要的指導意義,提升了群眾的總體文化素質,有利于促進我國文化、政治、經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展。文化作為人類精神生活的重要方法,包含著許多內涵。從廣義上看,文化屬于人們在歷史中創(chuàng)造的一種精神現(xiàn)象,是人們智慧的凝結,代表著人們對美好事物的向往與追求,能夠提升人們的思想覺悟。從狹義上看,文化是在特定歷史階段內特定人群對人文精神的傳承與積累,具有豐富的深意與內涵[1]。
首先,表現(xiàn)在參與人員的多元化。從年齡上看,基層群眾文化的參與者不僅有壯年人、老年人、青年人,還有少年與兒童。從文化結構上看,群眾文化的參與者不但有農民、工人、學生,而且還有商業(yè)工作者、個體工商業(yè)者、醫(yī)務工作者、教育工作者等。由此可見,從參與人員的多元化來講,群眾文化是真正的“群眾的文化”,也是“大眾文化”。其次,表現(xiàn)在構成要素的多元化。比如,按地域分有黃土文化、黑土文化、高原文化、邊疆文化等;按場合分有企業(yè)文化、鄉(xiāng)村文化、校園文化、社區(qū)文化、廣場文化等;按物類分有酒文化、冰雪文化、茶文化等。再次,表現(xiàn)在文化內容的多元化。比如,藝術內容有書法、詩歌、美術、小說、小品、雜技、曲藝等;經(jīng)濟內容有市場評估、市場信息等;體育內容有乒乓球、籃球、體操、太極拳、羽毛球等。
隨著信息技術的更新?lián)Q代、鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高,推動基層群眾文化建設可以提高基層群眾的科學文化素養(yǎng),拓展基層群眾在生產(chǎn)生活方面的眼界,積極探索新技術與新知識的開發(fā)與應用,培養(yǎng)創(chuàng)新型基層群眾,如新型農民等,為落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供智力支持,有利于推動產(chǎn)業(yè)興旺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟建設,使基層產(chǎn)業(yè)市場競爭力得到提高。
在發(fā)展基層群眾文化過程中,可以為鄉(xiāng)鎮(zhèn)級地區(qū)的群眾傳遞思想道德教育與科學文化內容,有助于基層群眾形成正確的價值觀與人生觀,找準自身發(fā)展方向,提高基層群眾繼承與弘揚傳統(tǒng)文化的意識,不斷挖掘與應用群眾身邊道德高尚、家風優(yōu)良的優(yōu)秀事跡,利用基層文化宣傳方式,在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)創(chuàng)建積極向上的文化環(huán)境,從而逐漸形成新型文化風尚[2]。
此外,還需要充分發(fā)揮群眾文化的作用,促使群眾文化以大眾喜聞樂見、容易接受的形式展現(xiàn)出來,比如,在舞蹈表演、戲劇表演、美術創(chuàng)作、書法創(chuàng)作中融入法制教育與富民政策等方面的內容,煥活群眾文化的生機與活力,提高基層群眾的文化自覺和文化自信,增強群眾的民主意識。
現(xiàn)階段,伴隨著我國群眾文化活動的開展,基層群眾文化需要朝著多元化的方向發(fā)展,方可彰顯當?shù)匚幕厣谷罕娢幕咏k爛多姿。對此,應全方位、多角度地挖掘與利用文化資源才有利于群眾文化的進步。目前,群眾文化工作方式比較單調,開展的文化活動也是千篇一律,要想在現(xiàn)有的基礎上創(chuàng)新發(fā)展群眾文化,就必須具備專業(yè)的教師指導,但是在基層文化團體與組織中缺少專業(yè)的指導人員進行輔導,無法使群眾文化形成中堅力量。
舞臺表演是基層群眾文化傳播的重要途徑,近些年來,舞臺表演存在團隊力量參差不齊的現(xiàn)象,例如,大部分基層群眾更喜歡小品、相聲、戲劇等藝術,而創(chuàng)作人員與表演人員的知識儲備嚴重不足,無法抓住新時代地方性發(fā)展特點與典型事例進行創(chuàng)作與表演。而且老一輩藝術家由于年齡逐漸增大,一部分藝術家選擇退休,現(xiàn)代的青年人便扛起重責,但是他們對基層群眾文化的傳承與發(fā)展提不起興趣,制約著基層群眾文化的發(fā)展與進步。
我國民間城鄉(xiāng)文化活動極具特色,尤其是部分城區(qū)或郊區(qū)的群眾,在空間時開展多種多樣的文化項目,如太極拳、廣場舞、象棋、腰鼓、歌舞表演、時裝秀等,這些在公園、廣場都是最常見的,而且還有一些表演活動堪比精品,如民間草根表演等。因這些民間組織的文化活動,皆是出于基層群眾的興趣愛好,缺乏較強的舞臺感,僅僅以自娛自樂為主要表現(xiàn)形式,缺少舞臺展示機會。倘若把這些基層群眾文化適當?shù)慕M合、整理,在舞臺上進行展示,一方面可以激發(fā)群眾高昂的熱情,調動其積極性,另一方面還可以增強文化多元化的特色效果,促使基層群眾文化得到優(yōu)質的發(fā)展平臺,促進群眾文化的多元化發(fā)展。但是,目前最重要的問題是怎樣把如此好的文化凝練成優(yōu)秀節(jié)目,尋找場地排練成極具舞臺效果的節(jié)目,而后利用平臺進行展示與傳播,使更多的人欣賞與了解。
在我國特色社會主義文化體系中,基層群眾文化是重要的組成部分,為不斷提高社會公共文化服務的總體水平,需要強化對群眾文化建設的重視,充分發(fā)揮群眾文化的作用,這對我國公共文化服務體系建設進入多元化的發(fā)展階段具有重要意義。
在應對新時代基層群眾文化多元化建設的新問題時,最先需要做的則是要重視對指導人員的培養(yǎng)。比如,結合當?shù)匚幕攸c,加強物力、人力、資金的投入,確保群眾文化工作的順利開展,努力培育專業(yè)人才為基層群眾文化建設提供良好的服務,邀請該領域的專家、教授展開群眾文化輔導工作,制定人才幫扶計劃,鼓勵老一輩藝術家再次出山。此外,還可以在基層群眾中進行投票選拔,培養(yǎng)專業(yè)的指導教師,這樣從群眾中走出來的文藝精英與文藝骨干更加貼近群眾自身,更有益于發(fā)展多元化的基層群眾文化。
基層群眾文化多元化的發(fā)展要求專業(yè)的團隊力量作為支撐,為此在具體工作中,要想不斷優(yōu)化基層群眾文化組織開展的現(xiàn)狀,就必須意識到建設高素質人才隊伍的必要性,充分結合高素質團隊建設的實際情況,適當?shù)囊M現(xiàn)代化人力資源管理機制與良性競爭機制,貫徹落實績效考核制度與崗位責任制度,建立具有彈性的人才管理體制,強化基層群眾文化工作人員的責任意識,使其全身心投入基層群眾文化建設實踐中,提高基層群眾文化發(fā)展效能。比如,大膽嘗試建立分級培訓的工作制度,對群眾文化工作者開展有針對性、規(guī)?;慕逃嘤柣顒樱岣咂湔嗡仞B(yǎng)、科學文化素養(yǎng)等,鼓勵民間草根能人或民間藝人參與基層群眾文化活動,搭建自我發(fā)展與自我管理的良性群眾文化發(fā)展平臺,為基層群眾文化多元化發(fā)展提供保障,讓更多的群眾參與到基層群眾文化組織團隊中,得到多方力量的支持與多元化的認同,從而完善基層群眾文化工作內容。
基層群眾文化活動的開展直接影響到群眾文化建設實踐效果,為此要想有效提升群眾文化多元化發(fā)展的整體成效,需要在實際工作中搭建屬于基層群眾自己的舞臺,為自己提供表現(xiàn)自己的機會。當?shù)厝罕娢幕M織或團隊需要結合當?shù)氐奈幕厣?,挖掘多類基層群眾文化資源,以基層群眾文化為主要陣地,將基層群眾文化需求與精神需求有機結合起來,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化為基礎,輔之以廣場文化與公園文化,比如,甘肅省隴西縣文化館舉辦的“百姓舞臺”,在每周推出10個藝術團14場次的演出活動安排,有小曲藝、器樂、舞蹈、合唱與秦腔等,吸引大量粉絲參與。其通過調動各方力量,整合各種文化資源、創(chuàng)新方式方法,把“百姓舞臺”當作宣傳理論政策的大課堂、培育踐行主流價值觀的主陣地、豐富活躍文化的俱樂部,打通了教育群眾、宣傳群眾、服務群眾與關心群眾的通道。再比如,南屏鎮(zhèn)映山紅藝術團在華發(fā)社區(qū)文化廣場舉辦的“百姓舞臺”,該藝術團是由社區(qū)退休人員組成的民間藝術團隊,團隊包括聲樂隊、舞蹈隊、民樂隊、模特隊,演出當天有民族舞蹈、高音獨唱、女聲小合唱、民族雙人舞、中華旗袍秀、粵曲等表演內容,受到廣大群眾的一致好評,也吸引了各社區(qū)、街道辦的基層群眾業(yè)余文藝工作者與團隊的報名參與[3]。
群眾文化體系的建設需要把活動的設計規(guī)劃當作有力支撐,新時代在基層群眾主動參加群眾文化建設期間,應當確定好多元文化活動的價值意義,嚴格按照不同地區(qū)基層群眾文化組織的具體需要,合理規(guī)劃與設計基層群眾文化活動,保證其可以進一步促進群眾文化向基層群眾生活的拓展,增強群眾文化的影響力,進而不斷提升基層群眾文化活動的整體效果。比如,在實際工作中,當?shù)匚幕^或文藝團體可以充分結合群眾風俗活動與節(jié)假日等進行規(guī)劃設計,挖掘群眾歌詠活動、書畫活動、展覽活動等,也可以按照學生或教師的閑暇時光開展專題講座、作業(yè)輔導、故事會等方面的內容,彌補知識技能的不足,豐富群眾的文化知識,使其深入多元化的群眾文化,保持先進的基礎群眾文化,有助于在良好的基層群眾文化活動氛圍中提升群眾文化的建設效能。再比如,由珠海市文化館主辦,蘭埔社區(qū)居委會、千山街道文珠藝術團承辦的“百姓舞臺文藝下基層”活動,走進蘭埔社區(qū)公園,讓居民在家門口都能感受到文化惠民這一福祉,此次演出走進軍營,為廣東省公安邊防總隊第五支隊官兵慰問演出,演出內容包含器樂合奏、歌曲獨唱、二胡獨奏與嗩吶獨奏。通過慰問演出將歡樂與歌聲獻給軍人,為其帶來寶貴的精神財富與高雅的藝術享受,不僅豐富軍營生活,還進一步密切了軍民關系,為軍人更好地履職、實現(xiàn)強軍夢想提供強大的精神動力。作為文化惠民的多元化活動,“百姓舞臺”逐漸改變了在圓明新園固定演出的模式,轉變?yōu)閺乃囆g團體走進不同社區(qū),真正貼近基層群眾,服務基層群眾。
基層群眾文化的活動形式,因受到構成要素的多元化、文化內容的多元化、參與人員的多元化等因素的影響和制約,也呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢。形式表現(xiàn)于外,內容決定形式,活動形式的多元化有利于促進基層群眾文化全面、深層次地發(fā)展?;鶎尤罕娢幕顒有问降亩嘣哂卸喾N表現(xiàn)方式,且?guī)в袆?chuàng)新元素,能夠反映出基層群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造能力與群體指揮能力。比如,在大型的基層群眾文化活動形式中,包含有文化節(jié)、文化大集、集體舞、群眾性扭秧歌、藝術節(jié)等,小型群眾文化活動形式,包括家庭文化活動、文化個體戶等,兩者有機融合,相互促進、相輔相成、相映成趣。再比如,將有償文化活動形式如臺球廳、歌廳等和無償文化活動形式如文化學習活動、文化培訓、文化輔導活動等緊密結合起來,形成系統(tǒng)性、完整性、多元化的基層群眾文化活動的統(tǒng)一體。
研究發(fā)現(xiàn),中老年人活動范圍主要在社區(qū)內、公園,要想更好地滿足其文化需求,可以在社區(qū)內組織戲曲、剪紙、繪畫、書法、廣場舞等活動。對于青少年可開展活力十足的文化活動,比如跳繩、足球、籃球、放風箏等活動,鍛煉其身體素質,促進其健康成長。同時,還要加強少年宮、圖書館、數(shù)字文化館等建設,為青少年提供精神文化活動陣地,想要豐富基礎群眾文化,就必須建立充足的文化活動場所,在此期間需要充分發(fā)揮政府部門的職能作用,加強對居民活動中心的建設。比如,結合群眾實際需求,積極開展“電影下鄉(xiāng)”活動,每個文化館工作人員都應貼近人民群眾,走入民眾生活,使其來源于群眾且為群眾提供最優(yōu)的服務。另外,還應當注重對文化宣傳內容的創(chuàng)新,提升基層群眾文化活動的科學性與合理性,充分調動群眾的熱情,確保群眾文化活動內容的健康性與積極性,利用多元化的宣傳形式,如抖音、快手、微博、微信公眾號等網(wǎng)絡平臺進行宣傳,提升基層群眾文化宣傳效率,有效發(fā)揮基層群眾文化的作用。
新時代,開展基層群眾文化活動需要加強對群眾文化需求的掌握與了解,堅持“從群眾中來,到群眾中去”的原則,采取不同措施豐富基層群眾文化的形式、內涵與內容。同時,還要堅持人本理念,調動社會各界力量,從群眾文化多元化的發(fā)展方向出發(fā),提升文化工作者的能力與素養(yǎng),切實提高群眾文化的層次與水平。