基于班杜拉社會學(xué)習(xí)理論視域下的農(nóng)村學(xué)校合唱教育應(yīng)用研究

葉子

（云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院）

上個(gè)世紀(jì)六十年代，美國著名心理學(xué)家班杜拉創(chuàng)立了社會學(xué)習(xí)理論，為該理論研究領(lǐng)域確立了最富影響力的學(xué)習(xí)理論。該理論發(fā)現(xiàn)行為主義者對于實(shí)踐操作重視過度，而對于引發(fā)具體實(shí)踐行為的認(rèn)知功能則存在較大忽視；但對認(rèn)知心理太過重視的話，又會將發(fā)展注意力高度集中在探究內(nèi)部意識活動(dòng)、挖掘自我指導(dǎo)能力上，而對個(gè)體外顯行為缺乏深入探討[1]。因此他將理論學(xué)習(xí)與行為實(shí)踐進(jìn)行了全面結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知與行為的協(xié)調(diào)一致發(fā)展。我國德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)大都參照該基礎(chǔ)理論來進(jìn)行。

一、班杜拉社會學(xué)習(xí)理論的重要組成部分

（一）觀察學(xué)習(xí)理論

班杜拉將觀察學(xué)習(xí)定義為社會學(xué)習(xí)的主要形式，兩者具有相同意義特征，可以進(jìn)行同義替代。生命個(gè)體對他人行為動(dòng)作的觀察與模仿是社會學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，社會學(xué)習(xí)理論對能夠激發(fā)學(xué)習(xí)行為的主體認(rèn)知因素的意義作用極為重視，有效綜合信息加工理論和強(qiáng)化理論對個(gè)體行為進(jìn)行了全面闡釋。觀察學(xué)習(xí)包含注意、保持、生成、動(dòng)機(jī)四個(gè)關(guān)鍵過程，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)體行為受到不同社會環(huán)境和學(xué)習(xí)榜樣的影響而呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，明確了觀察學(xué)習(xí)對于模擬動(dòng)作、掌握語言、形成人格、習(xí)得態(tài)度等重要學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要意義價(jià)值。

（二）自我效能理論

自我效能是生命個(gè)體感知評判自我能力成效的發(fā)展因素，能夠?qū)€(gè)體的實(shí)踐行為、情緒態(tài)度、思維能力產(chǎn)生最直接影響。[2]從某種意義上說，自我效能就是決定生命個(gè)體能否發(fā)揮自身潛能的核心動(dòng)力系統(tǒng)，體現(xiàn)著個(gè)體的能動(dòng)性和實(shí)效性。這種自我感知能力是實(shí)現(xiàn)自我研究的重要思維能力，能夠幫助研究對象設(shè)定自身行為目標(biāo)，并對自身所需組織力和執(zhí)行力進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。班杜拉研究得出，自我效能感在不同領(lǐng)域有著不同的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)程度，受所處領(lǐng)域環(huán)境的直接影響。[3]

（三）三方互惠決定理論

三方互惠決定論（交互決定論）是區(qū)別于單項(xiàng)決定論與單方相互決定論的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)理論。班杜拉通過構(gòu)建多元化行為因果模型，深入探究了引發(fā)人類具體行為活動(dòng)的關(guān)鍵要素，分析了內(nèi)外因決定論的意義價(jià)值，確立了環(huán)境因素與認(rèn)知因素的重要決定作用，明確了各影響要素間的相互關(guān)系。班杜拉指出：個(gè)體行為并非來自于單純化環(huán)境刺激作用，更不是社會環(huán)境與個(gè)體認(rèn)知發(fā)生相互作用時(shí)而產(chǎn)生的副產(chǎn)品，它與社會環(huán)境、個(gè)體認(rèn)知間存在相互影響的動(dòng)態(tài)關(guān)系，三者構(gòu)成了統(tǒng)一有機(jī)發(fā)展整體。[4]

個(gè)體行為受到外部環(huán)境及個(gè)體內(nèi)部因素的影響而呈現(xiàn)出不同表現(xiàn)形式，而行為結(jié)果又對外部環(huán)境和個(gè)體內(nèi)在產(chǎn)生極大改變作用，發(fā)生改變的內(nèi)外因素及新創(chuàng)造因素又會對個(gè)體行為產(chǎn)生新的影響制約作用，呈現(xiàn)出相互影響、相互作用的循環(huán)發(fā)展過程。合唱教育活動(dòng)也不例外，也存在著環(huán)境因素、個(gè)體因素及行為因素的交互決定關(guān)系，具體關(guān)系如下所示：

合唱成員的所處外部環(huán)境、自身學(xué)習(xí)能力及具體行為活動(dòng)之間存在著交互決定作用，合唱學(xué)習(xí)行為受學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)及內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)等內(nèi)在因素的影響和制約，呈現(xiàn)出差異化學(xué)習(xí)行為結(jié)果。而行為結(jié)果對內(nèi)在因素會產(chǎn)生改變作用，內(nèi)在因素受其影響而創(chuàng)造改變后再次反作用于個(gè)體學(xué)習(xí)行為，如此循環(huán)往復(fù)產(chǎn)生相互影響作用。[5]

二、影響農(nóng)村學(xué)校合唱教育發(fā)展的主要因素

（一）學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與協(xié)作意識薄弱

受地域經(jīng)濟(jì)差異化發(fā)展現(xiàn)狀的影響，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育文化水平比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)要低出很多，雖然這些地區(qū)的同齡孩子在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)能力及綜合素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)差距不大，但伴隨教育層次及教育力度的變化與提升，兩者間的實(shí)際距離逐漸加大、更加明顯。例如在音樂教學(xué)方面，許多農(nóng)村學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上存在學(xué)習(xí)思維單一化和音樂基礎(chǔ)薄弱化等多種實(shí)際問題。不少農(nóng)村學(xué)校對音樂教學(xué)工作極不重視，將其視作可有可無的學(xué)科，最終導(dǎo)致音樂教師敷衍了事、學(xué)生嚴(yán)重缺乏音樂學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)局面。許多學(xué)生不具備識譜認(rèn)譜、音高聽辨、樂理常識等基礎(chǔ)音樂技能，不能為今后的音樂學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。再加上當(dāng)前使用的音樂教材難度系數(shù)較大、樂理技能繁多，致使許多學(xué)生產(chǎn)生畏難心理，音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力嚴(yán)重不足。對以下問題產(chǎn)生原因進(jìn)行積極應(yīng)對：一是農(nóng)村中小學(xué)生對合唱活動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值缺乏全面認(rèn)識和深刻把握，沒能感受到音樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力；二是音樂教師組織合唱活動(dòng)的次數(shù)極少，又缺乏精心設(shè)計(jì)和認(rèn)真組織，導(dǎo)致學(xué)生不能從中產(chǎn)生愉悅感和成就感，因此也就不能形成參與合唱活動(dòng)的強(qiáng)烈興趣和愿望；三是學(xué)生缺乏接觸、欣賞優(yōu)秀合唱作品的機(jī)會，未能形成開闊的音樂視野。[6]

（二）教師的素質(zhì)能力與綜合能力缺乏

一些農(nóng)村中小學(xué)音樂教師缺乏較高的專業(yè)能力素養(yǎng)和合唱教學(xué)能力。具體體現(xiàn)如下：一是缺乏創(chuàng)造創(chuàng)新能力。不能夠結(jié)合新課標(biāo)要求來創(chuàng)新教案形式、挖掘教材內(nèi)容，對學(xué)生學(xué)習(xí)能力及基礎(chǔ)水平缺乏深入研究，對教材內(nèi)容難度缺乏正確認(rèn)知，因此不能將音樂教學(xué)重點(diǎn)與學(xué)生發(fā)展需要進(jìn)行有效結(jié)合，教案編寫缺乏創(chuàng)造性、教法模式缺乏適應(yīng)性、時(shí)間分配缺乏合理性、重難點(diǎn)設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)性等等；二是缺乏對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)個(gè)性地全面了解和深刻把握。許多音樂教師對挖掘?qū)W生音樂學(xué)習(xí)個(gè)性工作存在極大忽視，不顧學(xué)生的個(gè)性化音樂學(xué)習(xí)需求，長期采用單一僵化的音樂教學(xué)手段，極大磨滅了學(xué)生對音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)渴望與追求熱情，造成了效果不佳的音樂教學(xué)局面；三是缺乏科學(xué)深入、及時(shí)有效的教學(xué)反思。許多農(nóng)村中小學(xué)音樂教師具有極高的工作熱情和高度的責(zé)任心，花費(fèi)了大量的時(shí)間精力去鉆研教材、分析學(xué)生，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，想要把更多的音樂知識傳授給學(xué)生。但卻未能認(rèn)識到教學(xué)反思的重要意義，對音樂教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問題缺乏深刻反思和有效改進(jìn)。

（三）學(xué)校的教學(xué)理念與重視程度不足

一些農(nóng)村中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)缺乏先進(jìn)教育理念，對音樂教學(xué)極不重視，對合唱訓(xùn)練更不予支持。但中小學(xué)階段正是我國進(jìn)行高質(zhì)量基礎(chǔ)教育工作的重要時(shí)期，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力與人格品質(zhì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。包括合唱訓(xùn)練在內(nèi)的音樂教學(xué)是開展音樂審美教育的主要方法途徑，能夠引導(dǎo)廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練、排練演出等活動(dòng)中潛移默化地感受到音樂之美、受到積極熏陶，逐漸形成良好的音樂審美素養(yǎng)，感受到合唱活動(dòng)帶給自身的成就感和愉悅感，增強(qiáng)對合唱藝術(shù)的感知理解，獲得綜合素質(zhì)的有效提升。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在陳舊教育觀念的影響下，不愿意在合唱教學(xué)上分配更多的資源力量和時(shí)間精力，因此出現(xiàn)了教學(xué)設(shè)備不足、專業(yè)教師缺乏等多種實(shí)際問題，導(dǎo)致鄉(xiāng)村音樂教學(xué)陷入發(fā)展困境之中。

（四）家庭的經(jīng)濟(jì)支撐與藝術(shù)氛圍

在廣大農(nóng)村學(xué)生家長人群中，“萬般皆下品，唯有讀書高”的思想觀念長期占據(jù)統(tǒng)治地位。許多家長將關(guān)注點(diǎn)集中在了文化課成績方面，將音、體、美課程當(dāng)做影響孩子學(xué)習(xí)的不必要科目。許多農(nóng)村家庭承擔(dān)著巨大的生活負(fù)擔(dān)，缺乏穩(wěn)定的家庭經(jīng)濟(jì)收入，為了養(yǎng)家糊口而努力耕作、辛苦打工，沒有時(shí)間精力去關(guān)注孩子的能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，因此很少有家長對合唱訓(xùn)練產(chǎn)生關(guān)注興趣和投入熱情。盡管在當(dāng)前時(shí)期，在不少農(nóng)村地區(qū)也誕生了多個(gè)文化課藝術(shù)課外培訓(xùn)班，但家長們只是對文化課補(bǔ)習(xí)變得更加重視，希望以此提高自家孩子的學(xué)習(xí)成績，對音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)則參與極少，只有極個(gè)別經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭為孩子進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行了投資。

三、社會學(xué)習(xí)理論在農(nóng)村學(xué)校合唱教育中的應(yīng)用

（一）重視農(nóng)村合唱榜樣教育作用

榜樣人物對中小學(xué)學(xué)生具有極大的激勵(lì)鼓舞作用，農(nóng)村音樂教師就是極好的合唱學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)生們在日常音樂教學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)老師傳授的音樂知識和演唱技巧，積極模仿教師的行為舉止，受到教師人格品質(zhì)的重大影響。尤其是許多寄宿學(xué)校的孩子們，他們與老師的接觸時(shí)間更多，對那些具有良好音樂素養(yǎng)、高超演唱技巧、高尚人格品質(zhì)的合唱教師充滿了無比的尊敬與崇拜。因此需要廣大農(nóng)村音樂教師要嚴(yán)格要求自己的一言一行，言傳身教、正言正行，對學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。[7]

1.可學(xué)性

要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境及音樂學(xué)習(xí)需求為其樹立值得模仿、能夠模仿的合唱榜樣，促使他們在榜樣人物的帶動(dòng)影響下，積極訓(xùn)練、努力模仿，產(chǎn)生合唱學(xué)習(xí)的動(dòng)力熱情。不可樹立遙不可及、高大完美的音樂學(xué)習(xí)榜樣，以防學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒而停步不前。

2.典型性

要為學(xué)生樹立特色鮮明、富有影響力的典型學(xué)習(xí)榜樣，以此增強(qiáng)榜樣人物的吸引力和感染力，防止學(xué)生由于榜樣人物缺乏鮮明特色而失去學(xué)習(xí)模仿興趣。

3.層次性和多樣性

要全面結(jié)合農(nóng)村中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、性別特征及個(gè)性需要為他們樹立多元化合唱榜樣，促使他們接觸到多種層次的合唱水平及音樂理念，獲得音樂學(xué)習(xí)能力的全面發(fā)展。

（二）提升農(nóng)村合唱教師自我效能感

1.創(chuàng)造良好合唱教學(xué)環(huán)境，提高農(nóng)村音樂教師地位，增強(qiáng)合唱教師自我效能感

每一個(gè)專業(yè)化職業(yè)領(lǐng)域都有著不同的社會政治地位、經(jīng)濟(jì)收入、文化水平及素質(zhì)要求，這多種因素構(gòu)成了不同職業(yè)的專業(yè)化特征。農(nóng)村合唱教師的專業(yè)化水平與其社會地位之間存在正向關(guān)聯(lián)，兩者相互促進(jìn)、共同提升。因此要想真正提高農(nóng)村合唱教師的社會地位，就必須加快其專業(yè)化發(fā)展速度，既要有效改善他們的經(jīng)濟(jì)收入及社會待遇，增強(qiáng)他們的職業(yè)自尊與職業(yè)自信，提高合唱教學(xué)的社會認(rèn)可度及吸引力，又要不斷提高他們的專業(yè)技術(shù)能力，積極采用資格認(rèn)證制度、職務(wù)聘任制度等有效發(fā)展手段，全面提升整個(gè)合唱教師隊(duì)伍的整體能力水平。

2.鼓勵(lì)農(nóng)村合唱教師增強(qiáng)自我反思意識，提高效能感

農(nóng)村合唱教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中存在著大量實(shí)際問題，需要合唱教師積極開展合唱教學(xué)反思工作，不斷質(zhì)疑思考、批判否定、改進(jìn)創(chuàng)新，充分挖掘合唱訓(xùn)練教學(xué)的教育意義及藝術(shù)價(jià)值，不斷獲得創(chuàng)造創(chuàng)新發(fā)展的積極體驗(yàn)，促使個(gè)人合唱教學(xué)能力得到極大發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村合唱教師走向?qū)I(yè)化職業(yè)發(fā)展道路。農(nóng)村合唱教師需要不斷增強(qiáng)研究意識和實(shí)踐能力，積極利用教學(xué)日志、課堂錄像等教學(xué)檔案載體進(jìn)行反思總結(jié)，以此增強(qiáng)教學(xué)敏感性和課堂有效性，獲得良好自我效能感。

3.建立完善的農(nóng)村合唱教師研修制度

完善實(shí)用的研修制度能夠幫助農(nóng)村合唱教師學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、提高專業(yè)能力、堅(jiān)定專業(yè)信念、增強(qiáng)教學(xué)熱情，促使他們?nèi)嬲莆湛茖W(xué)有效的專業(yè)教學(xué)方法，積極應(yīng)對專業(yè)化發(fā)展趨勢的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。中小學(xué)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立初任教師專業(yè)指導(dǎo)機(jī)制，幫助農(nóng)村合唱教師解決實(shí)際教學(xué)難題、獲得綜合能力提升、形成良好職業(yè)效能感；農(nóng)村合唱教師必須積極樹立遠(yuǎn)大職業(yè)理想，形成“自我促進(jìn)”意識等先進(jìn)發(fā)展理念，獲得形成職業(yè)自信與實(shí)現(xiàn)自我肯定的能力。

（三）提升學(xué)校與社會的合唱教育環(huán)境與影響

農(nóng)村學(xué)校要與家庭、社會密切溝通聯(lián)系，就合唱教育工作達(dá)成一致共識，創(chuàng)設(shè)出和諧良好的合唱教育環(huán)境。由于許多農(nóng)村中小學(xué)生并未參加過規(guī)范正式的合唱比賽，導(dǎo)致不少農(nóng)村中小學(xué)合唱團(tuán)體在參加比賽時(shí)只注重外在合唱形式，極大忽略演唱意義的表達(dá)。所以，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與音樂教師要對參賽學(xué)生進(jìn)行大力支持與激勵(lì)鼓舞，注重學(xué)生賽場表現(xiàn)，不以最終名次為評價(jià)依據(jù)，以此有效減輕合唱教師及參賽學(xué)生的比賽壓力，促使學(xué)校合唱訓(xùn)練活動(dòng)得到穩(wěn)步發(fā)展。學(xué)校要充分利用“六一”“中秋”“元旦”等節(jié)假日機(jī)會，積極組織學(xué)生們到田間地頭、部隊(duì)駐地、敬老院、福利院等多個(gè)社會場所開展合唱展演活動(dòng)，通過多樣化合唱表演活動(dòng)培養(yǎng)孩子們的音樂表現(xiàn)力及合唱演出經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)他們的審美能力。農(nóng)村中小學(xué)可以嘗試組建合唱團(tuán)興趣班，充分發(fā)揮音樂教師的職業(yè)能力，全面拓展合唱藝術(shù)的社會影響面，有效增強(qiáng)家庭、社會對合唱訓(xùn)練的認(rèn)可度，為中小學(xué)合唱訓(xùn)練教學(xué)創(chuàng)造有利條件。促使學(xué)生家長有效轉(zhuǎn)變對藝術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)知理念，引導(dǎo)他們摒棄“音樂學(xué)習(xí)就是玩樂享受”的固化思維，改變“只有文化學(xué)習(xí)才是唯一出路”的錯(cuò)誤認(rèn)知，從而對學(xué)校合唱訓(xùn)練進(jìn)行大力支持，對學(xué)生的全面發(fā)展提升做出積極貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

近年來，班杜拉社會學(xué)習(xí)理論在整個(gè)教育教學(xué)領(lǐng)域獲得了全面關(guān)注與積極推廣，更多的研究者和一線教師對其進(jìn)行了深入研究和實(shí)踐應(yīng)用，獲得了巨大的應(yīng)用成效。該理論對于個(gè)體內(nèi)在因素在形成具體社會行為中的關(guān)鍵決定作用進(jìn)行了極大肯定，與我國當(dāng)前的以人為本的教育理念不謀而合，能夠?qū)r(nóng)村中小學(xué)合唱教學(xué)工作進(jìn)行有效指導(dǎo)和大力推進(jìn)，促使其充分發(fā)揮美育工作功效，從而幫助學(xué)生形成綜合能力素養(yǎng)、獲得全面發(fā)展。