地域文化與當(dāng)代性結(jié)合的九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)探索

徐田 楊閔敏

（九江學(xué)院）

地域文化是一座城市的靈魂，承載著一座城市歲月變遷與人文演變。目前，全域旅游的發(fā)展，越來越多的城市注重地域文化挖掘與利用，通過現(xiàn)代化建筑形式、旅游景觀等進(jìn)行地域文化傳播與傳承。而天花井森林公園作為九江市的大型知名生態(tài)旅游公園，一直在民俗設(shè)計(jì)與建設(shè)上有著深厚造詣。九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)，將天花井公園的生態(tài)面貌、九江市人文景觀、城市文化、現(xiàn)代化建筑藝術(shù)等進(jìn)行了高度融合，通過民宿的造型、紋理、材料、地質(zhì)營造、周圍環(huán)境等特色化設(shè)計(jì)，打造了極具當(dāng)?shù)匚幕瘹庀⒌拿袼奕?，形成了“民?”的新業(yè)態(tài)，不僅有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更向外界傳播了當(dāng)?shù)匚幕?、民俗、藝術(shù)。本研究主要對九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)理念、方式進(jìn)行探討，從中獲取一些啟示，對我國民宿設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等提供案例參考。

一、九江市天花井公園民宿概況

九江市天花井森林公園民宿群主要分布于公園內(nèi)，主要以線性、放射狀形式分布，不同主題的民宿群，構(gòu)成了一幅幅富有當(dāng)?shù)厝宋奶厣慕ㄖ坝^，成為九江天花井公園的獨(dú)特的建筑面貌。天花井森林公園的總面積685公頃，位于九江市濂溪區(qū)境內(nèi)，公園南接廬山，東望鄱陽湖，北鄰九江城，整個公園的森林覆蓋率高達(dá)50%，并擁有大量的國家珍稀樹種，動物資源也極為豐富，是九江市的天然氧吧、生態(tài)旅游地。早在2003年12月，國家林業(yè)局特批準(zhǔn)九江市天花井森林公園為當(dāng)?shù)氐奶厣糜蔚?，就不斷引起?dāng)?shù)氐闹匾?，先后有大批商家在此修建民宿，如今已?jīng)形成了較為成熟的商業(yè)配套，各個民宿群順序性分布，功能多樣，不僅在民宿外觀上保留了九江市傳統(tǒng)的建筑特色，而且實(shí)現(xiàn)了民宿設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新，將九江市的長江文化、山水文化、書院文化、隱逸文化與當(dāng)代性建筑風(fēng)貌進(jìn)行結(jié)合，打造了“潯陽記憶”的地域文化居住地。

二、九江市天花井公園民宿中地域文化與當(dāng)代性結(jié)合的體現(xiàn)

（一）民宿樣式的藝術(shù)化

天花井公園民宿的主要特色就是建筑樣式的藝術(shù)化，一座座民宿在設(shè)計(jì)初期，就采用了傳統(tǒng)式的建筑樣式，并對民宿外觀進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新與轉(zhuǎn)變，通過傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與當(dāng)代建筑藝術(shù)的結(jié)合，賦予了民宿獨(dú)特的外觀造型。例如：民宿的墻體造型，設(shè)計(jì)師主要從全豐花燈造型、瑞昌剪紙?jiān)煨?、湖口草龍?jiān)煨?、儺文化造型等極具九江民俗藝術(shù)特征、傳統(tǒng)文化氣息的項(xiàng)目中尋找造型靈感，從中提取點(diǎn)、面、線等元素，再結(jié)合著建筑藝術(shù)，進(jìn)行民宿墻體的“具象造型”和“抽象造型”，給人們營造一個極具當(dāng)?shù)匚幕卣鞯拿袼奕篬1]。而且，在民宿的墻體造型上，也采用了主題文化的設(shè)計(jì)理念，比如，將瑞昌剪紙常用的“囍”字結(jié)合在民宿的墻體造型上，通過繁花紋祥的刻寫，使墻體紋理與剪紙文化融合，實(shí)現(xiàn)了地域文化的傳播，更賦予了民宿藝術(shù)性的外觀。因此，九江市天花井公園民宿的造型特點(diǎn)上，主要體現(xiàn)出“地域文化+當(dāng)代性建筑藝術(shù)+現(xiàn)代民宿景觀”的特點(diǎn)，在民宿形態(tài)上具備獨(dú)特的地域風(fēng)格、風(fēng)貌、風(fēng)土人情，打造區(qū)域內(nèi)獨(dú)特的文化縮影與建筑標(biāo)志[2]。

（二）民宿空間的功能化

從民宿設(shè)計(jì)本身來看，民宿的空間形式主要由外部空間、內(nèi)部空間共同組成。外部空間，是民宿的院落、墻體、主房、花園等共同構(gòu)成的外部空間，比如，民宿的小庭院、停車區(qū)、休閑區(qū)、出入?yún)^(qū)等等；而內(nèi)部空間則是由民宿內(nèi)部的各個房屋空間組成，如客廳、臥室、餐廳、客房、觀景會議室等等。以九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)為例，其在外部空間上主要采用了斜式的空間布局形式，各個房屋的主體由不同形狀、不同朝向的建筑體組合而成，采用該設(shè)計(jì)理念的初衷，就是彰顯出民宿的空靈、自然、靈活的空間布局形式，這與九江的書院文化有著很大的契合性。九江的書院文化以白鹿洞書院為代表，它一直是歷代文人學(xué)子景仰的“圣域賢關(guān)”[3]。白鹿洞書院的特色之處，不僅僅在于此處是文人賢士的聚集地，更在于它書院的本身造型與空間布局，整個書院的空間形式都是采用不規(guī)則、自由式的布局形式，這與古代文人賢士追求詩意、自然、超脫世俗的文化觀念有著莫大關(guān)聯(lián)。顯然，九江天花井公園民宿的空間布局與設(shè)計(jì)上，就傳承了書院文化，通過極具當(dāng)?shù)匚幕厣拿袼蘅臻g設(shè)計(jì)，去傳播九江書院文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)[4]。

（三）民宿環(huán)境的生態(tài)化

實(shí)際上，隱逸文化一直是九江的特色文化表象之一，九江市的隱逸文化形成與發(fā)展，主要與當(dāng)?shù)氐臍v史文化有著巨大聯(lián)系，古代時期，九江市一直是文人墨客的向往地，由于九江多名山、多名水，許多詩人、文人、墨客紛紛選擇此地作為隱居之地，這也是人們在文學(xué)作品中能夠見到大量與九江本土資源相連的內(nèi)容原因之一，如廬山、鄱陽湖等等。在九江市最具代表性的隱逸文化就是陶淵明相關(guān)歷史典故，41歲的陶淵明“不為五斗米折腰”，辭去彭澤令，回到九江，隱居于廬山腳下。而如今的九江天花井公園民宿設(shè)計(jì)，其主題文化、民宿環(huán)境打造，都是追求隱逸文化、山水文化[5]。民宿的選址，選擇了九江天花井公園的中心位置，這里遠(yuǎn)離城區(qū)，是九江少有的生態(tài)休閑地。并且在民宿的周圍環(huán)境建設(shè)上，也突出一個“隱”字，通過竹林、古木的合理布局，將民宿包圍，打造一個“隱于林”的民宿環(huán)境；通過民宿庭院的景觀布局，打造“隱于園”的民宿意境；通過民宿院內(nèi)的古典園林設(shè)計(jì)，打造“隱于室”的空間感受。這種民宿環(huán)境的設(shè)計(jì)理念，就是對九江隱逸文化的最好利用[6]。

圖3 九江市天花井公園民宿環(huán)境布局

（四）民宿材料的符號化

九江天花井公園民宿設(shè)計(jì)時，不僅通過民宿的造型、空間布局及環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了地域文化與當(dāng)代性的結(jié)合，更通過民宿材料的合理選擇，彰顯了地域文化與當(dāng)代性的聯(lián)系。通過選用九江或江西當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧希鬟f地域文化，使民宿材料本身成為一種文化符號，傳遞著一座城市的文化思想[7]。例如：在民宿的建筑材料上，主要選擇了九江星子的麻石，通過麻石這種自然材料的使用，所建設(shè)出的民宿墻體質(zhì)地更加粗糙，給人一種穩(wěn)重、古樸、歷史滄桑的質(zhì)感，在整體的設(shè)計(jì)理念上，傳達(dá)了九江這座城市的文化積淀，賦予民宿本身的功能，使其成為一代人的記憶載體；又如，在木材一類的材料選擇時，主要選用了江西各地盛產(chǎn)的樟木、竹子等木材，通過這些木材，傳遞百折不撓的人文氣息，在傳遞九江地域文化的同時，也發(fā)揮出了木材本身的防蟲防蛀、增香增色的功能。又如，在民宿的庭院設(shè)計(jì)中，主要模仿著廬山瀑布的自然景觀面貌，通過使用山石、湖水、古木等，實(shí)現(xiàn)就地取材，在民宿庭院內(nèi)打造了廬山瀑布的縮影，在給人們營造自然、空靈、生態(tài)的休閑之感同時，也將九江的山水文化傳播了出去，彰顯九江在山水文化方面的深厚底蘊(yùn)[8]。

圖4 九江市天花井公園民宿庭院造景

三、九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)的特色與啟示

（一）注重地域文化挖掘，打造文化傳播載體

通過上述對九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)理念與方式的分析可知，天花井公園民宿設(shè)計(jì)的最大特色就是注重歷史文化的挖掘。九江市這座具有2200多年的歷史名城，本身擁有著豐富的歷史文化資源，諸多歷史文化資源形成了當(dāng)?shù)氐某鞘形幕z產(chǎn)，如瑞昌剪紙文化、全豐花燈文化、儺文化等等，這些文化項(xiàng)目都是九江地域文化的有機(jī)組成部分。而天花井公園民宿設(shè)計(jì)時，就充分的利用了各類文化資源，將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的表象進(jìn)行挖掘，實(shí)現(xiàn)文化項(xiàng)目中各類元素的使用，實(shí)現(xiàn)地域文化與當(dāng)代性建筑藝術(shù)融合，打造了獨(dú)具九江人文氣息、本土文化特色的民宿環(huán)境。因此，實(shí)踐表明，民宿作為文化的傳播載體，只有將其與地域文化融合，通過地域文化中元素的提取與使用，才能賦予民宿更多的功能特色[9]。

（二）注重生態(tài)文化利用，建設(shè)人文生態(tài)居地

九江市天花井公園民宿群之所以引起人們的關(guān)注，除了它善于挖掘與利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源外，也與生態(tài)文化的使用有著巨大聯(lián)系。通過上述分析可知，無論是民宿的周圍環(huán)境設(shè)計(jì)，還是選址，又或是空間布局上，都尤為重視山水文化、隱逸文化的傳播。山水文化、隱逸文化作為九江的特色地域文化，是這座城市的名片。因此，九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)理念也證明了民宿的設(shè)計(jì)必須重視周圍環(huán)境的布局，只有讓民宿與自然環(huán)境融合，才能夠給人打造一個富有詩意、人文氣息的休閑地，讓這座繁華的城市，有一個精神、思想、身體上的寄托體。同樣，也只有注重生態(tài)文化的利用，實(shí)現(xiàn)就地取材、就地造景，讓民宿的景觀融于生態(tài)之中，使其與自然界渾然一體，才能夠給人帶來獨(dú)特的休閑體驗(yàn)，發(fā)揮出民宿的獨(dú)特功能與作用[10]。

（三）注重建筑藝術(shù)創(chuàng)新，賦予民宿文化意境

民宿的本質(zhì)是一種建筑作品，民宿的功能需要人們?nèi)ベx予。通過上述對九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)特點(diǎn)分析可知，其最大特色就是建筑藝術(shù)與地域文化的融合，實(shí)現(xiàn)了建筑形式的創(chuàng)新，賦予了民宿特殊意境。因此，實(shí)踐表明，一座優(yōu)秀的民宿，必然是建筑藝術(shù)與當(dāng)?shù)仫L(fēng)情民俗的結(jié)合，只有將當(dāng)代性建筑風(fēng)貌與本土文化材料組合，才能夠打造極具地域文化特征的民宿風(fēng)貌。目前，我國很多原生態(tài)居住群在國家公園的建設(shè)與保護(hù)范圍內(nèi)，將原生態(tài)居住群落打造為我國特色民宿區(qū)，通過自然風(fēng)景、民俗風(fēng)情、文化活動的科學(xué)創(chuàng)建，使得公園建設(shè)與民宿設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)并進(jìn)，最終達(dá)成民宿業(yè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)互利共同贏的目的。只有根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、歷史文化，將荒廢的山水資源重新利用起來，建造特色化的民宿活動區(qū)，才能夠?qū)?dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源作用最大化，且更好地傳播地域文化。

四、結(jié)語

綜上所述，從民宿的功能上來看，其不僅僅具備居住、休憩、休閑等功能，更能夠承載當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，向旅客傳遞當(dāng)?shù)匚幕枷搿Ｒ舱敲袼薜莫?dú)特功能作用，不斷促進(jìn)旅游景觀、地域文化、當(dāng)代民宿設(shè)計(jì)理念三者之間的融合，九江市天花井公園民宿就是我國典型的代表作品。從九江市天花井公園民宿的設(shè)計(jì)特點(diǎn)上來看，其主要采取了自然生態(tài)與隱逸文化融合的原則，通過將九江市的山水文化、本土人文資源挖掘與利用，使其融入民宿之中，在民宿的外觀、材料、布局上都顯得富有人文生態(tài)，實(shí)現(xiàn)了民宿與自然的融合，給旅游一種回歸自然、擁抱生態(tài)之感。追根其里，九江市天花井公園民宿設(shè)計(jì)，主要是對九江市自然特質(zhì)的充分利用，使空間形式符號化，使文化符號抽象化，使文化精神意象化，通過現(xiàn)代化建筑材料的合理運(yùn)用與建筑外觀設(shè)計(jì)，打造自然生態(tài)文化的民宿作品。