近三十年祁韻士研究綜述

彭梁慧子

祁韻士（1751—1815），山西晉中壽陽(yáng)人，清乾隆四十三年進(jìn)士，授翰林院編修。乾隆四十七年，充國(guó)史館纂修官，歷時(shí)八年完成了一百二十卷的《蒙古回部王公表傳》。嘉慶九年，受虧銅案牽連，被發(fā)往伊犁當(dāng)差，在戍三年親自考察，結(jié)合史書(shū)撰寫(xiě)《西陲要略》《西域釋地》等一系列著作，為清代的西北史地學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)。隨著清代歷史研究領(lǐng)域的開(kāi)拓與深化，學(xué)界也較多關(guān)注到祁韻士，研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。

一、作品整理情況

祁韻士作品的整理最早能追溯到山西省文獻(xiàn)委員會(huì)輯成的《山右叢書(shū)初編》，收錄了包括《萬(wàn)里行程記》《濛池行稿》《西陲要略》《西陲竹枝詞百首》《鶴皋年譜》在內(nèi)的五部分文稿。李廣潔整理的《萬(wàn)里行程記（外五種）》則將五部分文稿以筠淥山房本為工作底本進(jìn)行了整理校對(duì)。丘良任的《中華竹枝詞全編》、王尚壽的《絲綢之路詩(shī)選注》均收錄了《濛池行稿》及《西陲竹枝詞》中的部分詩(shī)篇。后在國(guó)家清史編纂委員會(huì)主持的《文獻(xiàn)叢刊》下，《祁韻士集》由劉長(zhǎng)海先生負(fù)責(zé)整理，于2014年在三晉出版社出版，系統(tǒng)而全面地收集了祁韻士現(xiàn)存的全部文稿，包括文集《萬(wàn)里行程記》《袖爽軒文稿》《己庚編》、詩(shī)集《濛池行稿》《覆瓿詩(shī)稿》、史地學(xué)著作《西域釋地》《西陲要略》《皇朝藩部要略》《皇朝藩部世系表》以及年譜《鶴皋年譜》，是一部祁韻士個(gè)人集成性文獻(xiàn)整理專著。后在2015年祁韻士逝世二百周年之際，《山西文華》編纂委員會(huì)將此書(shū)結(jié)合學(xué)界意見(jiàn)刪減后再次進(jìn)行出版，是目前收錄祁韻士著述最為完整的別集。

二、生平交游研究

祁韻士有自訂年譜《鶴皋年譜》，目前對(duì)其生平研究以此自訂譜為基礎(chǔ)，這份年譜大致勾勒出祁韻士一生的軌跡，但譜文相對(duì)簡(jiǎn)略，仍然存在許多欠缺，如：與好友交游情況記載較少；譜主本人詩(shī)文稿的創(chuàng)作時(shí)間多數(shù)未記錄在自訂譜中等；目前學(xué)界對(duì)祁韻士的生平和交游經(jīng)歷研究較少，僅有幾篇零散的文章進(jìn)行考述。郭雁婷在《祁韻士親友交游考》中介紹了祁韻士生平往來(lái)密切的幾位親屬好友，認(rèn)為這些親友對(duì)他的思想觀念及人格塑造產(chǎn)生了巨大影響。郭雁婷的《山西壽陽(yáng)祁氏家族人物考》、黃興濤的《清代壽陽(yáng)祁氏之文化》則以祁氏家族為研究主題，指出祁韻士的成功與整個(gè)家族向?qū)W向善的門(mén)風(fēng)熏陶有很大關(guān)系，同時(shí)祁韻士父子在整個(gè)家族中也產(chǎn)生了重要的影響。由此可見(jiàn)，祁韻士生平交游還留有空白，此方面成果較少，對(duì)于祁韻士的生平經(jīng)歷及好友交游情況還可做更加全面具體的研究。

三、祁韻士詩(shī)文研究

祁韻士流放西域時(shí)將所見(jiàn)所感通過(guò)詩(shī)文記錄下來(lái)，期間創(chuàng)作了散文《萬(wàn)里行程記》、詩(shī)集《濛池行稿》和《西陲竹枝詞》。時(shí)培磊的《清末士人對(duì)西北生態(tài)環(huán)境的關(guān)注與研究——以三部西北行記為中心》從生態(tài)學(xué)的角度以祁韻士、方士淦和林則徐三部行記為研究中心，闡述其間西北生態(tài)環(huán)境所發(fā)生的變化，對(duì)于西部開(kāi)發(fā)和生態(tài)保護(hù)具有重要的參考價(jià)值。是學(xué)界少有的以《萬(wàn)里行程記》作為研究對(duì)象的成果，論述角度富有新意。張心怡的碩士學(xué)位論文《祁韻士西域流放詩(shī)文研究》以祁韻士流放期間的著作為代表，分析其對(duì)西域流放詩(shī)文和西域文學(xué)發(fā)展的影響。目前學(xué)界對(duì)祁韻士在西域期間創(chuàng)作的詩(shī)文研究主要從以下兩個(gè)方面入手：

1.祁韻士詩(shī)歌中的史筆與文筆

祁韻士詩(shī)歌創(chuàng)作中史筆與文筆的轉(zhuǎn)變、結(jié)合是學(xué)者們歷來(lái)所關(guān)注的重點(diǎn)。李彥艷、張建偉的《論祁韻士西域紀(jì)行詩(shī)》，李彩云、任剛的《伊犁流人祁韻士西域詠史詩(shī)初探》都認(rèn)為祁韻士貶黜西北的經(jīng)歷引起了內(nèi)心感情的變化，推動(dòng)了其用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)內(nèi)心，詩(shī)人由嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的史學(xué)傾向向慷慨豪邁的文學(xué)文筆發(fā)生轉(zhuǎn)變。路遙的《史家詩(shī)心士子情懷——論祁韻士的史筆與文筆》表示祁韻士的詩(shī)歌體現(xiàn)了他作為詩(shī)人和學(xué)者的雙重身份，史地學(xué)記載以詩(shī)的形式呈現(xiàn)而顯得鮮活，詩(shī)歌包含史地學(xué)的內(nèi)容而顯得真實(shí)厚重。郭嬌在《祁韻士〈西陲竹枝詞〉詩(shī)下自注研究》中通過(guò)對(duì)《西陲竹枝詞》的自注進(jìn)行歸類分析，認(rèn)為自注和詩(shī)歌本身二者相互參照，具有文史互證的價(jià)值。

2.《西陲竹枝詞》研究

新疆竹枝詞到清代才系統(tǒng)化地出現(xiàn)，其發(fā)展與清代大量文人學(xué)者、官員被遣至新疆有著密不可分的聯(lián)系，并且竹枝詞的風(fēng)格發(fā)展不斷朝著學(xué)者化轉(zhuǎn)變。宋彩鳳的《論祁韻士〈西陲竹枝詞〉的學(xué)者化傾向》，王淑蕓、郝青云的《乾嘉時(shí)期新疆竹枝詞的詩(shī)注研究》等多篇論文從內(nèi)容、創(chuàng)作態(tài)度和詩(shī)注角度入手，論述竹枝詞的學(xué)者化傾向，探討了乾隆朝竹枝詞多樣化風(fēng)格向嘉道朝竹枝詞學(xué)者化風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

祁韻士貶黜西北時(shí)所作的《西陲竹枝詞》為乾嘉時(shí)期伊犁詩(shī)壇注入了活力，同時(shí)也借詩(shī)歌表達(dá)出自己內(nèi)心的感情。星漢老師在著作《清代西域詩(shī)研究》中評(píng)價(jià)祁韻士的詩(shī)作為“哀怨與忠愛(ài)并存的詩(shī)作”，并在文章《乾嘉時(shí)期伊犁流人詩(shī)作論》中對(duì)祁韻士編纂地方志，為后人留下史料的行為進(jìn)行稱贊。郭院林、焦霓在《論祁韻士〈西陲竹枝詞〉中的國(guó)家認(rèn)同感》中認(rèn)為竹枝詞闡明了對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的自豪感和作為來(lái)客對(duì)邊疆土地的歸屬感。

《西陲竹枝詞》在傳世過(guò)程中還曾出現(xiàn)過(guò)不少版本，對(duì)此郭雁婷在碩士論文《祁韻士〈西陲竹枝詞〉研究》中從文獻(xiàn)學(xué)角度進(jìn)行了對(duì)比說(shuō)明，從文學(xué)的角度論述了詩(shī)歌的內(nèi)容特點(diǎn)、影響價(jià)值等，對(duì)《西陲竹枝詞》進(jìn)行了一次具體、系統(tǒng)的剖析與整理。

除戍邊時(shí)期創(chuàng)作的詩(shī)文外，還留有《覆瓿詩(shī)稿》《袖爽軒文集》等作品，學(xué)界目前對(duì)此并未有深入研究，僅有侯曉琴的《佘酉州救父事的文學(xué)書(shū)寫(xiě)——以祁韻士等四位清人詩(shī)歌為中心》一文，以《覆瓿詩(shī)稿》中的一首七言詩(shī)《閱邸抄佘女上書(shū)事感作》為研究對(duì)象，對(duì)比四位清人詩(shī)歌對(duì)佘酉州救父事件的記敘態(tài)度，反映出時(shí)事文學(xué)所具有的特點(diǎn)和意義。目前，學(xué)界對(duì)祁韻士詩(shī)文的研究主要集中在流放西域時(shí)期的創(chuàng)作，對(duì)于其他的詩(shī)集、文集并未有專門(mén)的研究論述，實(shí)乃不足之處。

四、祁韻士西北史地學(xué)研究

祁韻士在西北史地學(xué)研究過(guò)程中，以自身所學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，采用實(shí)地考察與文史資料相結(jié)合的方法，開(kāi)創(chuàng)西北邊疆史地研究的全新領(lǐng)域。學(xué)界對(duì)此進(jìn)行了諸多研究論述。郭麗萍在著作《絕域與絕學(xué)——清代中葉西北史地學(xué)研究》中論述了祁韻士等人對(duì)西北史地學(xué)研究做出的貢獻(xiàn)，祁韻士“信今而證古”的理念是其所具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。侯德仁在其著作《清代西北邊疆史地學(xué)》中對(duì)祁韻士及其西北史地著作進(jìn)行了總結(jié)概述。賈建飛在《清代西北史地學(xué)研究》中對(duì)清代西北史地學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)做了系統(tǒng)的梳理，指出祁韻士對(duì)晚清西北史地學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。郭雙林的《論清嘉道年間的西北輿地學(xué)》，呂育良的《松筠、祁韻士和徐松對(duì)新疆方志事業(yè)的貢獻(xiàn)》，王惠榮的《山西學(xué)者與嘉道年間的西北史地學(xué)研究》，劉景純的《清代中晚期西北史地學(xué)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)問(wèn)題》等多篇文章所持觀點(diǎn)基本類似，一致認(rèn)為他是我國(guó)西域邊疆史地學(xué)的創(chuàng)始人，從不同角度探討了祁韻士對(duì)西北邊疆史地學(xué)研究具有的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。周新國(guó)的《祁韻士與西北邊疆史地研究》則認(rèn)為祁韻士在西北史地學(xué)研究中承上啟下的作用較大，其深度、廣度，特別是系統(tǒng)研究方面遠(yuǎn)超前人。

除西北史地學(xué)研究獲得學(xué)界較多關(guān)注外，部分學(xué)者也將視線集中到史地著作的研究上。馮繼強(qiáng)在碩士學(xué)位論文《〈伊犁總統(tǒng)事略〉研究》中從文獻(xiàn)學(xué)的角度對(duì)《伊犁總統(tǒng)事略》進(jìn)行了全面細(xì)致的比勘和考訂,認(rèn)為《伊犁總統(tǒng)事略》是研究清代西北史地不可缺少的史料,且對(duì)當(dāng)前的西部開(kāi)發(fā)大有裨益。后又在《〈伊犁總統(tǒng)事略〉刻本考述》中梳理了各版本的關(guān)系。劉應(yīng)祿在碩士學(xué)位論文《祁韻士〈西陲要略〉研究》中，從《西陲要略》的版本考訂、史料來(lái)源及內(nèi)容特點(diǎn)上分析，論述祁韻士編纂此書(shū)的原則與方法。馮繼強(qiáng)、馬臻加的《〈西陲要略〉〈伊犁總統(tǒng)事略〉著錄辨析》，王俊才、侯德仁的《祁韻士及其〈西陲總統(tǒng)事略〉》都從不同的角度涉及《伊犁總統(tǒng)事略》《西陲要略》內(nèi)容和史料來(lái)源方面的研究，便于后人去了解、閱讀、研究。但多為一些各有側(cè)重的零散篇章，缺乏較強(qiáng)的系統(tǒng)性，且對(duì)祁韻士在西北期間創(chuàng)作的其他史地著作，例如《西域釋地》等，存在研究空白。

五、小結(jié)

當(dāng)前學(xué)界對(duì)祁韻士在文學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等多方面取得了一系列的研究成果，學(xué)者從不同角度對(duì)祁韻士進(jìn)行了深層次的剖析，但仍存在許多不足。

首先，重復(fù)性研究過(guò)多，局限在史地學(xué)上，關(guān)注點(diǎn)集中在祁韻士的西北史地學(xué)成就上，針對(duì)此問(wèn)題采用的研究方法較為單一，多是對(duì)祁韻士生平的概述和作品內(nèi)容的梳理，缺少深入研究，不足以凸顯其西北史地學(xué)開(kāi)創(chuàng)者的地位，應(yīng)考慮代入著作，增強(qiáng)研究的深度，增強(qiáng)說(shuō)服力。其次，研究過(guò)于局限，學(xué)界對(duì)祁韻士的著作研究集中于《西陲竹枝詞》《西陲要略》，《濛池行稿》《覆瓿詩(shī)稿》《袖爽軒文集》等并未有專門(mén)研究，可以考慮將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到這些作品上，增加研究的廣度。最后，祁韻士生平研究留有空白，學(xué)界目前在此方面成果較少，在祁韻士的生平交游考證上還有很大的研究空間。

綜上所述，對(duì)祁韻士的研究需要拋棄單一孤立的研究方法，聯(lián)系學(xué)科前沿進(jìn)行整體研究。且對(duì)其文集詩(shī)稿、生平家族的系統(tǒng)性研究還存在空白，需要從多方面多角度進(jìn)行思考，加強(qiáng)創(chuàng)新性。