葉雕是一門古老的藝術(shù),可以說是“早期的剪紙”。在沒有紙張的時(shí)代,人們便以葉子作為載體進(jìn)行剪裁。后來,東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),但在此之后相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期里,紙張仍然比較昂貴。
葉雕藝術(shù)歷史悠久,周代就出現(xiàn)了葉雕作品?!秴问洗呵铩ぶ匮浴分杏涊d,周成王將一片桐葉削剪成圭狀,戲言以桐葉封叔虞,周公以“天子無戲言”為由請(qǐng)他冊(cè)封叔虞,最終成王封叔虞于晉。這便是“剪桐封虞”的典故,也是歷史上首次關(guān)于剪葉的記載。
這個(gè)典故向我們提供了三個(gè)信息:第一,周代人已經(jīng)掌握了把薄片狀的東西剪成一定形狀的技巧;第二,當(dāng)時(shí)應(yīng)該有了剪切的工具;第三,剪切的材料是樹葉等薄片狀物。
除文獻(xiàn)記載外,很多出土的文物證實(shí),從春秋時(shí)起,人們能用金箔、銀箔、樹皮、樹葉、紡織品等進(jìn)行鏤空刻花,從而制作成裝飾品。
到了漢代,葉雕藝術(shù)已相當(dāng)普及,有詩句描繪了當(dāng)時(shí)民間葉雕盛行的情景:“漢妃抱娃窗前耍,巧剪桐葉照窗紗?!睗h代的婦女抱著孩子在窗前玩,用梧桐葉剪出不同的圖形來裝點(diǎn)生活。
魏晉之后,紙張被大規(guī)模使用,剪紙藝術(shù)逐漸取代了葉雕藝術(shù),加上葉雕作品不易保存,葉雕技藝被人們慢慢放棄,只有少數(shù)人從事葉雕制作。此后,葉雕藝術(shù)沉寂了千年,直到近代才重新在世人面前展現(xiàn)光彩。
秋天是收獲的季節(jié),經(jīng)歷了春、夏、秋三季的風(fēng)雨,植物葉子已經(jīng)成熟,其質(zhì)地細(xì)密厚實(shí),是制作葉雕的絕佳材料。
自然界的樹葉形態(tài)各異,不可復(fù)制,由此創(chuàng)作出來的每一個(gè)葉雕作品更是獨(dú)一無二。葉雕的載體是各類葉片,而葉片的形狀多種多樣,有橢圓形、心形、掌形、扇形、菱形、卵形、圓形、針形、鱗形、匙形、三角形等。
當(dāng)然,并不是每一種葉形都適合制作葉雕,還需要考慮葉片的質(zhì)地、紋理。由于葉子形狀各異,葉脈千姿百態(tài),即使同一個(gè)人采用同類植物的葉片雕刻同一個(gè)圖案,做出來的成品也不會(huì)重樣。因此,葉雕具有不可復(fù)制性。
葉雕作品帶給人最直觀的感受就是其顏色之美。金秋時(shí)節(jié),樹葉的色彩最為迷人,加上特殊的人工打磨處理,成型的葉雕色彩變化細(xì)膩,色澤古樸自然,具有極強(qiáng)的觀賞性。
根據(jù)色彩,葉雕作品可以分為三種:第一種是原色葉雕,即體現(xiàn)原葉色形的作品;第二種是變色葉雕,是對(duì)原色葉雕進(jìn)行創(chuàng)新后形成的新品種;第三種是拼色葉雕,利用不同植物葉片的多種色彩,根據(jù)作品要求刻成各種圖案進(jìn)行拼色處理。拼色葉雕運(yùn)用了多種樹葉,是一種新型的葉雕創(chuàng)作形式,比較適合用來表現(xiàn)復(fù)雜的主題和較大的場(chǎng)景。
葉雕藝術(shù)與其他藝術(shù)既有相似之處,又有不同之處:一方面,葉雕借鑒剪紙、版畫、微雕等藝術(shù)形式,通過吸收這些藝術(shù)的精華來提升自己的藝術(shù)表現(xiàn)力;另一方面,葉雕具有自己獨(dú)特的魅力,源于自然而高于自然。
葉雕巧借天然,突出意趣,它采用自然界原生態(tài)的葉片傳遞天人合一的創(chuàng)作理念,利用葉片縱橫交織的脈絡(luò)來創(chuàng)造全新的生命狀態(tài),造就了神奇的藝術(shù)瞬間,顯示出無窮的藝術(shù)魅力。
葉雕藝術(shù)是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn),是技術(shù)與藝術(shù)融合的藝術(shù)形式。它將樹葉的物態(tài)靈性與多種藝術(shù)特征完美融合,豐富了我國的民間美術(shù)史。
“剪桐封虞”雕塑
正所謂“小蟬翼,大世界”,葉雕蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵,集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中虛擬、暗示、借代、引喻等技巧,表現(xiàn)出真、善、美相統(tǒng)一的藝術(shù)品質(zhì)。不同地域的葉雕藝術(shù)彰顯著不同的文化價(jià)值。
葉雕作品薄如蟬翼,精巧細(xì)致。其制作技藝工序多、難度大,經(jīng)過葉片的選取和圖案的刻畫,最終呈現(xiàn)出精致、美麗的作品,給人以美的享受。
現(xiàn)代葉雕作品風(fēng)格獨(dú)特,耐酸堿潮濕,具有葉黃而不脆、筋絡(luò)彎曲而不斷、手感如絲麻、防蟲防蛀等優(yōu)點(diǎn),適合長(zhǎng)期收藏。