唐三彩載樂駱駝俑：駝背上的微型樂團(tuán)

匯編｜秋慈

唐三彩陶俑的精品之作

1959年，西安市西郊中堡村的村民正在翻修房屋，準(zhǔn)備在村內(nèi)的空地取土。村民在用鐵鍬挖土的過程中頻繁挖出瓷器碎片，村長得知消息后隨即聯(lián)系當(dāng)?shù)氐奈奈镅芯克脊殴ぷ髡吡⒓磶е鴮I(yè)的考古工具趕到現(xiàn)場。

實(shí)地考察后，考古工作者判斷出古墓始建于唐朝，并決定進(jìn)行保護(hù)性發(fā)掘，古墓的墓頂已經(jīng)被挖去一部分，但墓室內(nèi)的器物卻保存得比較完整，在清理時(shí)發(fā)現(xiàn)了大量的男侍俑、女俑、馬俑等陶俑。

在出土的眾多陶俑中，一件駱駝形狀的陶俑吸引了大家的注意。駱駝高大健碩，長而健壯的四肢穩(wěn)穩(wěn)地站立在長方形的底板上，引頸張口做嘶鳴狀，形象傳神。駝身為赫黃色，駝背上墊有橢圓形毯，邊緣呈藍(lán)色。駝峰上架平臺(tái)，平臺(tái)上鋪有色彩斑斕的長毯，長毯刻畫細(xì)致，質(zhì)感極好。

平臺(tái)上有七名男樂俑，頭戴軟巾，身穿圓領(lǐng)窄袖長衣，皆盤腿坐于毯上，分別執(zhí)笙、簫、琵琶、箜篌、笛、拍板、排簫等樂器，做奏樂狀。在男樂俑中間，站立一女伎俑，頭微微上仰，面龐豐潤，梳烏蠻髻，身著白底藍(lán)花的長裙，右手舉到胸前，左臂下垂，做歌舞狀。

樂伎俑眉目刻畫清晰，姿勢(shì)各異，神情專注。小小的駝背上聚集承載著八個(gè)人，并自然地歌之舞之，唐代的工匠們巧妙地將藝術(shù)夸張和實(shí)際生活結(jié)合在一起，展現(xiàn)出高超的雕塑技藝。經(jīng)過研究，專家們將這件陶俑起名為“唐三彩載樂駱駝俑”，它是唯一一件被評(píng)為國寶級(jí)文物的唐三彩，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。

中國的陶瓷藝術(shù)發(fā)展到唐代達(dá)到了空前的水平，鮮艷奪目的唐三彩便是代表之一。唐三彩又名“唐彩色釉陶器”，是在漢代低溫鉛釉的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。唐三彩的釉色有黃、綠、褐、藍(lán)、黑、白等，其中以黃、綠、褐三種顏色為基本色調(diào)?！叭北硎径鄶?shù)之意，所以俗稱“唐三彩”。盛唐時(shí)期的三彩器物以精致、華麗著稱，雖是隨葬器物，但也反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。唐代先人的辛勤勞作、日常生活、節(jié)慶婚喪等幾乎都能從存世的唐三彩中窺見一二。

生動(dòng)再現(xiàn)了盛唐之音

唐朝盛行樂舞，華彩絢麗的宮廷燕樂，技藝傾城的異域音樂家，衣袂飄飛的《霓裳羽衣曲》，如春天般恣意縱情的狂歡，或許這才符合我們對(duì)唐朝的想象。

南北朝時(shí)期，西域音樂初傳中原，到了唐代，西域各國的樂師舞伎隨著絲路商團(tuán)紛紛乘著“沙漠之舟”來到長安。他們帶來了奇珍異寶與異域文化。唐都長安出現(xiàn)了“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”的繁榮景象，西域樂舞成為唐人的普遍愛好，從而推動(dòng)了唐朝長安樂舞的繁榮發(fā)展。

當(dāng)時(shí)最為流行的《霓裳羽衣曲》作為唐朝大曲中的法曲精品，據(jù)說便受到西域樂舞的影響。據(jù)文獻(xiàn)記載，天寶十三載（公元754年），精通音律的唐玄宗“詔道調(diào)法曲與胡部新聲合作”。西域的一批樂器也因胡樂的流行在長安受到歡迎，得以普及，其中影響較大的有琵琶、箜篌、觱篥等。

雖然說有關(guān)唐朝樂舞題材的文物在我國各地均有出土，但是像唐三彩載樂駱駝俑這種題材的表現(xiàn)形式卻是十分少見。迄今為止，西安地區(qū)也僅出土了兩件。這件唐三彩載樂駱駝俑巧妙結(jié)合了多種制陶工藝與表達(dá)手法，生動(dòng)再現(xiàn)了盛唐之音，其表現(xiàn)的樂舞場景體現(xiàn)的是濃郁的異域情調(diào)，反映了盛唐時(shí)期長安樂師對(duì)西域樂曲的融合吸收與創(chuàng)新。

據(jù)專家介紹，唐三彩載樂駱駝俑的制作時(shí)間大約在唐玄宗開元年間，它代表了中國歷史上最鼎盛時(shí)期的文化藝術(shù)成就，具有非常高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。它為研究唐代雕塑藝術(shù)、音樂舞蹈、人物等提供了寶貴資料，它既是唐代文化藝術(shù)、制作工藝發(fā)達(dá)昌盛的重要物證，也見證了絲綢之路上的交流與融合，雖經(jīng)千余年滄桑，依然散發(fā)著無窮的魅力。