基于“馬工程”《文學(xué)理論》教材的教學(xué)編排與思政探索＊

馬正應(yīng) 范小娟 丁筑蘭

（貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院,貴州貴陽 550025）

文學(xué)理論課程是漢語言文學(xué)專業(yè)本科學(xué)生的必修專業(yè)課程，在整個課程設(shè)置中占有重要地位。根據(jù)《教育部關(guān)于一流本科課程建設(shè)的實施意見》關(guān)于打造具有高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度的一流課程以及“推動課程思政的理念形成廣泛共識，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局”的要求，本次教改以馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《文學(xué)理論》為教材藍本，從教學(xué)內(nèi)容及其順序的編排和調(diào)整、思政內(nèi)容的融合以及其他相關(guān)方面進行了一定的探索。

一、教學(xué)內(nèi)容和順序的編排

馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《文學(xué)理論》到目前為止共有兩版，即高等教育出版社2009年第一版和2020年第二版。相較于第一版，第二版在章節(jié)結(jié)構(gòu)及內(nèi)容上均有所改動和完善。如原第一、二章的馬克思主義文學(xué)理論部分，第二版不再列專章，除了“緒論”中的“指導(dǎo)思想”外，其相關(guān)內(nèi)容融入了整本教材中；又如第一版中關(guān)于詩歌“跳躍性的言語結(jié)構(gòu)”和“富有音樂美的凝練的語言”的藝術(shù)特征，二者至少在表述上有些糾纏不清，第二版改為“跳躍性的言語結(jié)構(gòu)”“富有音樂美的語言”和“凝練的意象”，改進明顯。鑒于此，也為響應(yīng)教育部和學(xué)校的要求，貴州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)理論課程換掉第一版而以第二版為教材。

該教材由文學(xué)理論的學(xué)科特征、文學(xué)的性質(zhì)、文學(xué)的價值和功能、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品、文學(xué)體裁、文學(xué)的風(fēng)格、流派與思潮、文學(xué)接受、文學(xué)批評、文學(xué)的歷史演變和文學(xué)活動的當(dāng)代發(fā)展等主題組成，具有很強的系統(tǒng)性，內(nèi)容涵蓋全面。雖然如此，在具體的教學(xué)運用中仍有諸多值得商榷之處。如第一章講文學(xué)的性質(zhì)，卻未直接涉及文學(xué)的本質(zhì)以及文學(xué)是什么的問題；第一章有“文學(xué)是語言的藝術(shù)”內(nèi)容，第四章又有“文學(xué)作品的語言”；第一章有“文學(xué)的形象性”內(nèi)容，第四章又有“文學(xué)作品的形象”，如此等等。在思路上，第一章或可看作后面所有內(nèi)容的總論，但終歸給人一種重復(fù)之感，這或許會使初學(xué)文學(xué)理論的學(xué)生無所適從。就理論角度而言，在主題為“文學(xué)創(chuàng)作”的第三章中的“直覺”“情感”“想象”“理解”等心理因素與文學(xué)接受也不無關(guān)聯(lián)，但在第七章“文學(xué)接受”中并無相關(guān)內(nèi)容。鑒于此，本教改在原教材的基礎(chǔ)上對教學(xué)內(nèi)容做出調(diào)整，總共調(diào)整為八大板塊，循序漸進帶領(lǐng)學(xué)生進入文學(xué)理論課程的學(xué)習(xí)。

第一板塊即緒論：如何學(xué)與為何學(xué)。以當(dāng)下熱點文學(xué)現(xiàn)象為案例，解決為何學(xué)習(xí)與如何學(xué)習(xí)文學(xué)理論的問題；明確馬克思主義文論在學(xué)科中的指導(dǎo)地位，著重分析和討論馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)力量的對象化”“美的規(guī)律”與文學(xué)的關(guān)系等重大問題。第二板塊：向藝術(shù)展開的文學(xué)暨什么是文學(xué)。具體從“文學(xué)的發(fā)生與展開”和“文學(xué)在當(dāng)代”兩個方面展開；以之為基礎(chǔ)進行文學(xué)與非文學(xué)的討論并最終進入文學(xué)的性質(zhì)即“什么是文學(xué)”的教學(xué)。本板塊與教材的對應(yīng)關(guān)系是：第九章“文學(xué)的歷史演變”和第十章“文學(xué)活動的當(dāng)代發(fā)展”的主要內(nèi)容以及第一章“文學(xué)的性質(zhì)”未涉及的本質(zhì)問題。

在第一、二板塊的學(xué)習(xí)中，學(xué)生基本掌握文學(xué)理論如何學(xué)與為何學(xué)的問題及文學(xué)的基本概念。在此基礎(chǔ)上，進入第三至第八板塊的學(xué)習(xí)，此部分內(nèi)容是對文學(xué)理論知識具體展開和深度闡述。教改中第三板塊至第八板塊具體編排如下：

第三板塊的主題為文學(xué)語言。此板塊包括文學(xué)語言的基本性質(zhì)和文學(xué)語言的特征兩個部分，是教材第一章第三節(jié)“文學(xué)是語言的藝術(shù)”與第四章第一節(jié)“文學(xué)作品的語言”的精選、合并與呈現(xiàn)。第四板塊：文學(xué)形象。此部分包括文學(xué)的形象性、文學(xué)形象的基本特征、文學(xué)形象的主要形態(tài)和文學(xué)形象的塑造共四個部分，對應(yīng)教材第一章第二節(jié)“形象性”、第四章第二節(jié)“文學(xué)作品的形象”和第三章第一節(jié)“文學(xué)創(chuàng)作過程”。第五板塊：文學(xué)意蘊。本板塊包括文學(xué)的審美情韻、文學(xué)的哲學(xué)韻味、文學(xué)的社會歷史內(nèi)容和文學(xué)是真善美的統(tǒng)一共四個部分，是對教材第四章第三節(jié)“文學(xué)作品的意蘊”與第一章的“情感性”“超越性”“蘊藉性”等相關(guān)內(nèi)容的講解與分析。第六板塊：文學(xué)活動經(jīng)驗。本板塊包括文學(xué)活動的心理要素、文學(xué)接受的構(gòu)成與作用、文學(xué)接受的過程和文學(xué)接受的創(chuàng)造性與文學(xué)經(jīng)典共四部分，將教材第三章“文學(xué)創(chuàng)作”與第七章“文學(xué)接受”結(jié)合起來闡述文學(xué)活動經(jīng)驗。第七板塊：文學(xué)體裁與風(fēng)格、流派、思潮。本板塊是將教材第六章“文學(xué)體裁”與第七章“文學(xué)的風(fēng)格、流派、思潮”兩部分結(jié)合起來闡述與分析，學(xué)生能夠系統(tǒng)掌握文學(xué)的體裁、風(fēng)格與思潮等基本內(nèi)容。第八板塊：文學(xué)批評。包括文學(xué)批評的性質(zhì)、馬克思主義“美學(xué)的和歷史的”原則以及文學(xué)批評的類型、方法及實踐三大部分，對應(yīng)教材第八章“文學(xué)批評”。

文學(xué)理論所涉內(nèi)容廣而深，在一定課時下不可能面面俱到，眉毛胡子一把抓反而有失重心，顯得雜而亂，所以教學(xué)詳略亦須安排得當(dāng)，如文學(xué)的語言、形象、意蘊等內(nèi)容多講、精講，而教材中關(guān)于文學(xué)的價值與功能的部分及其他常識性的、易理解的內(nèi)容置入第四板塊“文學(xué)意蘊”中略講；又如文學(xué)的流派、思潮等內(nèi)容與文學(xué)史課程有相似和重疊之處，亦略講。這樣的調(diào)編在一定程度上兼顧了教材原有的優(yōu)點和課堂的實際教學(xué)，更為清晰和簡潔。

二、思政方法和內(nèi)容的融通

王國維說：“美育者一方面使人之感情發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段，此又教育者所不可不留意也?！蔽膶W(xué)理論課程恰恰集美育、德育與智育于一身，合美、善與真的理想于一體。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上提出“使各類課程與思想政治理論課的同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”的要求，又在2019年學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中強調(diào)“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人”，而文學(xué)理論正是各類課程中與思政教育具有強大的親和性的課程之一，天然就是理論課程里開展課程思政的橋頭堡，在立德樹人、加強思想政治教育以及實現(xiàn)全員全程全方位育人的體系中具有重要作用。

文學(xué)理論研究的是文學(xué)的本質(zhì)、規(guī)律和特性，既具有理論的品格又具有實踐的特征，其教學(xué)不但與學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)理論素質(zhì)直接相關(guān)，而且對漢語言文學(xué)專業(yè)的其他學(xué)科具有指導(dǎo)性的作用。文學(xué)理論一方面既要堅持文藝標(biāo)準(zhǔn)，另一方面又要以馬克思主義為指導(dǎo)，融入正確的思政教育，“強調(diào)文學(xué)要堅持正確導(dǎo)向、弘揚社會正氣、反映時代精神、引領(lǐng)社會進步。”因此，在具體的文學(xué)理論的教學(xué)中，思政教育不能為思政而思政，簡單生硬地將思政內(nèi)容硬塞給學(xué)生，或者在純粹的技術(shù)性內(nèi)容里生硬地添加，導(dǎo)致學(xué)生無法真正吸收甚至厭惡其中的思政內(nèi)容；如果思政與知識相分離，沒有把思政融入知識之中,學(xué)生自然也會將思政和文學(xué)理論看作兩回事，無法意識到文學(xué)理論課程思政的重要性。

文學(xué)理論教學(xué)與課程思政的無縫聯(lián)結(jié)就是要找到課程內(nèi)容與思政教育的契合點、聯(lián)結(jié)部，形成系統(tǒng)有機的體系脈絡(luò)，明確教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，使學(xué)生在獲得理論知識的同時潛移默化地受到思政德育?！榜R工程”《文學(xué)理論》以唯物辯證法、歷史唯物主義為理論指導(dǎo)，對文學(xué)現(xiàn)象進行理論闡釋，思政性與理論性、人文性相交織，為挖掘和建構(gòu)文學(xué)理論課程的思政價值體系具有重要意義。不過，針對教材在實際課堂教學(xué)運用中可能存在的問題，本教改在教材內(nèi)容的詳略、取舍與增補上進行一定的探索與嘗試。

“馬克思主義是文學(xué)理論的指導(dǎo)思想”這一原則是課堂上首先和著重強調(diào)的問題。第一板塊即緒論就是要解決這一問題即如何學(xué)與為何學(xué)的問題，在明確馬克思主義文論在學(xué)科中的指導(dǎo)地位的同時，著重分析和討論馬克思關(guān)于“人的本質(zhì)力量的對象化”“美的規(guī)律”與文學(xué)的關(guān)系等重大問題，理解馬克思主義文論思想本身及其深刻性、普適性以及馬克思主義與文學(xué)理論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和指導(dǎo)性。在第二板塊即“向藝術(shù)展開的文學(xué)暨什么是文學(xué)”中，結(jié)合教材的恩格斯和魯迅文論，講解文學(xué)的政治和思想傾向性；以魯迅文論為案件，突出馬克思主義勞動說的地位；講解和討論馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和文學(xué)產(chǎn)生于勞動實踐的思想以及習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》關(guān)于優(yōu)秀文藝的指導(dǎo)思想，以貫穿和指導(dǎo)文學(xué)的歷史演變和當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)容。在第三板塊“文學(xué)語言”中，以魯迅的語言風(fēng)格為案例，講解文學(xué)語言的獨特魅力；以毛澤東詩歌《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》及其朗讀視頻以及毛主席的其他詩歌為案例，講解和討論“文學(xué)是語言的藝術(shù)”，在比較中總結(jié)出毛主席詩歌的宏大意境，引申出對毛主席的革命浪漫主義精神和家國情懷的理解。以此為基礎(chǔ)，實施“藝術(shù)構(gòu)思和語言呈現(xiàn)”的寫作與專題討論。在第四板塊“文學(xué)形象”中，以毛澤東詩歌《沁園春?長沙》及其朗誦視頻為案例，講解和討論情、景關(guān)系以及從中體現(xiàn)出來的對國家命運的感慨和以天下為己任的情懷；以恩格斯的典型觀分析相關(guān)文學(xué)作品；比較魯迅筆下的祥林嫂和孔乙己形象。在第五板塊“文學(xué)意蘊”中，以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》和習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》為中心案例，結(jié)合馬克思、恩格斯文論，講解和討論文學(xué)的真善美相統(tǒng)一的問題。在第六板塊“文學(xué)活動經(jīng)驗”中，以毛澤東詩歌《七律?長沙》及其朗誦，講解和討論主客觀相統(tǒng)一的文學(xué)價值；講解和討論習(xí)近平《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》關(guān)于文藝主要精神的思想及其指導(dǎo)作用。在第七板塊中，結(jié)合魯迅詩歌《自嘲》，講解和討論文學(xué)風(fēng)格問題，探討馬克思“風(fēng)格是‘構(gòu)成我的精神個體的形式’”等相關(guān)問題。第八板塊聚焦于馬克思主義“美學(xué)的和歷史的”文學(xué)批評原則的講解和討論，并以具體的馬克思主義文學(xué)批評實例一一展開。以此為基礎(chǔ)，實施“按馬克思主義‘美學(xué)的和歷史的’原則進行文學(xué)批評”專題的文學(xué)文本批評寫作和討論。

以上是較為集中的馬克思主義與文學(xué)理論相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，其他更多的穿插式的思政融通教學(xué)環(huán)節(jié)，如以毛澤東肯定魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡木駷榘咐?，講解和討論文學(xué)創(chuàng)作所需的人格修養(yǎng)、認清和端正創(chuàng)作導(dǎo)向，等等，不一一列舉。

總之，在思政案例的選擇上，既有教材所涵蓋的，也有新增的部分。新增案例的目的當(dāng)然不是為新而新，不是對教材的否定，而是一種拓展和融合，使得教學(xué)過程和思政的融入圓潤暢通。如在第六板塊中增加毛澤東的《七律?長沙》卻并不拋棄教材中《沁園春?雪》的案例，學(xué)生在教材上看得到的“已有”知識和聽得到的“新增”案例中，即“熟悉”又“陌生”，脫離了枯燥乏味的照本宣科的灌輸式教學(xué)，不僅激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，而且受到了潤物無聲的思政教育，這同時也是一種探究式與個性化學(xué)習(xí)的啟蒙。

三、其他

在課后拓展閱讀方面，布置馬克思主義經(jīng)典文論以及與文學(xué)理論密切相關(guān)的經(jīng)典書目，具體到每一章節(jié)均安排相關(guān)的課后閱讀任務(wù)并提出閱讀要求，比如第一板塊即緒論部分布置馬克思《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》和毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》作為課后閱讀文本，要求學(xué)生思考“美的規(guī)律”的基本內(nèi)涵并掌握毛澤東文藝思想的主要內(nèi)容。其他部分的拓展閱讀任務(wù)包括《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》以及古今中外的經(jīng)典文學(xué)理論書籍，要求學(xué)生寫作閱讀感想或者小論文，發(fā)掘?qū)W生的理論思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的思政德育親近感。學(xué)生在用心閱讀完原著以后，都能結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗發(fā)掘出一些獨特的想法和觀點，并嘗試著用規(guī)范的學(xué)術(shù)語言和格式陳述自己的觀點。此外，通過對經(jīng)典原著的詳細閱讀，學(xué)生能夠更好地理解教材中的理論，拓展自己的知識面；通過對馬克思主義文論的廣泛閱讀，以科學(xué)的頭腦評價和分析文學(xué)現(xiàn)象。

至于教學(xué)的其他環(huán)節(jié)和要求，如課后寫作與課堂討論的安排及方式、考核方式、教學(xué)方法的多樣性和靈活性等方面，筆者曾在所主持的文學(xué)理論課程的校級和省級教學(xué)內(nèi)容與課程體系改革項目中有所探索和實踐并在《<文學(xué)概論>課程教學(xué)模式改革研究報告》[6]等教改論文中有所討論，本次教改項目是之前教改的延續(xù)和升華，這些方面（包括前述閱讀書目）在上一定程度在承續(xù)上次教改形成的慣例，在此不一一詳述。

綜上，本教改試圖理清錯綜復(fù)雜的理論和實踐線索，對教材內(nèi)容進行多方面的調(diào)整和補充，尋找理論與思政相融合的有機契合點和聯(lián)結(jié)部。在教學(xué)中既消除了學(xué)生對深奧的理論內(nèi)容的恐懼，成功引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的文學(xué)理論觀念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力、理性和邏輯思維能力，又堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與文學(xué)觀，把握文學(xué)的主導(dǎo)價值，學(xué)生在探究式與個性化學(xué)習(xí)等方面取得了長足的進步，在獲得理論知識的同時潛移默化地受到思政德育。本教改根據(jù)文學(xué)理論課程既有理論思辨性又有實踐性和趣味性的特點，以具有高階性、創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)度的一流課程為目標(biāo)，以有深度、有難度卻又有趣味、有提高為目的，在教學(xué)內(nèi)容及其順序調(diào)整、思政內(nèi)容的融合、教學(xué)方法等相關(guān)方面進行了有益的嘗試并取得了一定的成效。