“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀中的應(yīng)用實(shí)踐研究*

薛 紫

（江西師范大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,江西共青城 332020）

美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)是目前振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略發(fā)展中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村景觀不僅能夠改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，還能為促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供幫助，比如可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而帶動(dòng)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等等。然而，現(xiàn)階段我國美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中關(guān)于“鄉(xiāng)愁符號”的應(yīng)用還存在很多問題，有關(guān)部門要結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展需求，將“鄉(xiāng)愁符號”合理的融入景觀設(shè)計(jì)中，豐富景觀的文化內(nèi)涵，也實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化及鄉(xiāng)土民俗的傳承與發(fā)展。

一、“鄉(xiāng)愁符號”與美麗鄉(xiāng)村相關(guān)概述

鄉(xiāng)愁符號中的“鄉(xiāng)愁”指的是一種家鄉(xiāng)的味道、家鄉(xiāng)的情節(jié)，代表著人們對于家鄉(xiāng)的一種思念和精神寄托?！班l(xiāng)愁符號”中包含了很多的內(nèi)容，比如有傳統(tǒng)建筑遺存、具有鄉(xiāng)村特色的地景地貌，以及古典的街巷布局和豐富的鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)土民俗等等。其中傳統(tǒng)建筑指具有一定年代感的建筑，年代感可以賦予建筑一定的藝術(shù)美感，使建筑不再只具有使用價(jià)值，還具有加高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。在江西地區(qū)的很多鄉(xiāng)村中都保留著大量的傳統(tǒng)建筑，比如人們所熟悉的白鹿洞書院就是傳統(tǒng)建筑的典型代表，雖然多數(shù)傳統(tǒng)建筑遺址都遭受到了不同程度的破壞，但是其中所體現(xiàn)出的地域文化、濃烈的鄉(xiāng)愁是無法掩蓋的。具有鄉(xiāng)村特色的地景地貌主要是指在鄉(xiāng)村村落的布局上利用了自然地貌的特征，使每一個(gè)村落都有其各自的格局特色，或零散、或聚居、或整齊、或蜿蜒，無一不給人一種視覺上美的感受，特別是一些錯(cuò)綜復(fù)雜的街巷布局，給整個(gè)鄉(xiāng)村形成了一種奇特景觀，也滿足了人們?nèi)粘Ｉ钪械慕煌ǔ鲂行枨螅?dāng)人們漫步在這蜿蜒盤旋的街巷中時(shí)，會(huì)讓人產(chǎn)生一種特殊的鄉(xiāng)愁記憶。江西的地景地貌可謂是復(fù)雜多樣，這種復(fù)雜多樣的地景地貌再配上自然生長的植物，也形成了一種特殊的“鄉(xiāng)愁符號”。其中在江西樂安牛田鎮(zhèn)中生長了千年的樟樹林已經(jīng)成為該地區(qū)特有的鄉(xiāng)愁符號。此外，在江西地區(qū)的鄉(xiāng)愁文化也是豐富多彩，比如有贛文化、臨川文化以及贛南客家文化等等，形式各樣、內(nèi)容豐富的鄉(xiāng)村文化也是鄉(xiāng)愁符號的重要組成部分。

美麗鄉(xiāng)村主要是指在現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下對鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展提出的一種美好愿景，美麗鄉(xiāng)村不僅僅是對鄉(xiāng)村自然景觀的建設(shè)，也包括了對鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，當(dāng)然自然景觀、文化以及經(jīng)濟(jì)的建設(shè)之間是相互影響、相互促進(jìn)的。通過美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展能夠在很大程度上改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)條件、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，是鄉(xiāng)村發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特色，打造時(shí)代新農(nóng)村，為鄉(xiāng)村居民營造更好地生活環(huán)境、提高鄉(xiāng)村居民的生活品質(zhì)。美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的“景觀”也涉及很多方面的內(nèi)容，比如包括了自然景觀、人文景觀，具體還可根據(jù)不同地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展情況進(jìn)行細(xì)分，比如具體可以分為自然風(fēng)景、生產(chǎn)生活以及人文藝術(shù)等等多個(gè)方面。

二、“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀中的應(yīng)用原則

“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用到美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中可以讓鄉(xiāng)村建設(shè)中的自然風(fēng)景與鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深度融合，既實(shí)現(xiàn)了對鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新，也能夠豐富美麗鄉(xiāng)村景觀的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。然而，在美麗鄉(xiāng)村景觀中具體應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”還需要掌握相應(yīng)的原則，具體體現(xiàn)在以下幾方面。

其一，因地制宜原則?！班l(xiāng)愁符號”本身就是一種具有地域性、民族性的特色文化符號，其主要就是在各個(gè)地區(qū)的鄉(xiāng)村生活中逐漸形成的。因此想“鄉(xiāng)愁符號”具有很強(qiáng)的辨識度，每當(dāng)提起某一鄉(xiāng)愁符號時(shí)，人們就會(huì)聯(lián)想到某個(gè)地區(qū)、某個(gè)鄉(xiāng)村的生活或者景色，激發(fā)人們對家鄉(xiāng)的思念之情。在不同地區(qū)都有著不同的自然風(fēng)貌、文化歷史以及鄉(xiāng)土風(fēng)情，因此所形成的“鄉(xiāng)愁符號”也會(huì)有所不同。在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)該采取因地制宜的原則，也就是需要相關(guān)的設(shè)計(jì)人員對當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)愁符號有所了解，結(jié)合地景地貌特征以及鄉(xiāng)土文化發(fā)展情況合理的設(shè)計(jì)“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用策略，同時(shí)能夠展開合理的布局提高“鄉(xiāng)愁符號”的辨識度，防止出現(xiàn)各地鄉(xiāng)村景觀千村一律的問題。

其二，提煉與重構(gòu)原則。時(shí)代在不斷發(fā)展與進(jìn)步，人類的審美也發(fā)生了巨大變化，“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中也要注重迎合人們的審美需求，在原有的“鄉(xiāng)愁符號”的基礎(chǔ)上，融入比較貼合大眾審美特點(diǎn)的新時(shí)代元素，比如通過結(jié)構(gòu)重組以及文化圖案化等處理形式將傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)愁符號”現(xiàn)代化處理，營造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的審美意境。這就需要相關(guān)建設(shè)人員能夠?qū)υ摰貐^(qū)鄉(xiāng)愁符號進(jìn)行提煉，提煉出適合應(yīng)用于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)愁符號，在通過具體的創(chuàng)新和改進(jìn)，使其具有更強(qiáng)的現(xiàn)代價(jià)值，讓美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中既傳承的傳統(tǒng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)愁符號，又使其能夠滿足現(xiàn)代人類的審美及精神需求。

其三，保護(hù)與應(yīng)用并行原則。“鄉(xiāng)愁符號”作為我國優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的重要載體，其蘊(yùn)含了豐富的鄉(xiāng)土風(fēng)情與藝術(shù)文化，與鄉(xiāng)村的自然環(huán)境有著相類似之處，就是都十分脆弱，容易受到破壞。因此，在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”需要注意遵行保護(hù)與應(yīng)用并存原則，該原則主要強(qiáng)調(diào)的是將保護(hù)“鄉(xiāng)愁符號”與應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”結(jié)合到一起，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用策略。如果鄉(xiāng)村的保護(hù)與運(yùn)用不同步、不統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的失衡，因此，需要將二者結(jié)合，在合理應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對其的保護(hù)。

其四，整體性原則。在開展美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的過程中，需要注意的是景觀設(shè)計(jì)需要將多種要素進(jìn)行有機(jī)融合，比如需要結(jié)合鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)發(fā)展以及文化建設(shè)等多方面要素?！班l(xiāng)愁符號”也是融合了多種元素符號，比如自然要素、人文要素、藝術(shù)要素等等。在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”也應(yīng)該從整體性角度出發(fā)對其進(jìn)行合理設(shè)計(jì)與建設(shè)，能夠根據(jù)具體的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)需求選擇多種“鄉(xiāng)愁符號”元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的重要作用。

其五，生態(tài)性原則。在應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的過程中，需要加強(qiáng)對生態(tài)保護(hù)的重視度，依照生態(tài)性原則合理設(shè)計(jì)應(yīng)用方案，要保障美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)不會(huì)對原有的鄉(xiāng)村自然生態(tài)造成破壞，還會(huì)通過合理的建設(shè)方式不斷穩(wěn)固鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村自然生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定發(fā)展。另外，要將綠色生態(tài)理念融入美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，不僅要在各項(xiàng)建設(shè)材料的選擇上要盡量選擇低碳環(huán)保行材料，減少對不可再生資源的消耗，同時(shí)也要注重在建設(shè)過程中不要產(chǎn)生廢水、廢氣、廢料等對鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境造成破壞。

三、“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀中的應(yīng)用現(xiàn)狀

“鄉(xiāng)愁符號”對于美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)具有重要的價(jià)值和作用，通過加強(qiáng)對“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以提升鄉(xiāng)村景觀的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，同時(shí)也能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)以及文化的發(fā)展。但是，現(xiàn)階段，美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用效果并不理想，并沒有充分地將“鄉(xiāng)愁符號”中的情懷與內(nèi)涵體現(xiàn)出來，美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)華而不實(shí)、缺少內(nèi)涵，無法充分發(fā)揮好美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。一方面，人們對于“鄉(xiāng)愁符號”的理解與認(rèn)知程度較淺?！班l(xiāng)愁符號”不僅是一種外在的形式，其主要的價(jià)值體現(xiàn)在豐富的內(nèi)涵上，而人們對于“鄉(xiāng)愁符號”的理解往往局限于外在形式上，并沒有深入挖掘“鄉(xiāng)愁符號”的深刻內(nèi)涵，這樣就會(huì)導(dǎo)致“鄉(xiāng)愁符號”得不到更好地應(yīng)用。另一方面，美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中存在同質(zhì)化問題嚴(yán)重，缺少鄉(xiāng)村特色。我國地域遼闊，不同地區(qū)的文化、藝術(shù)以及風(fēng)俗等都有很大的差異，這也就使得不同地區(qū)的“鄉(xiāng)愁符號”存在各自的特點(diǎn)。因此，在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”也會(huì)設(shè)計(jì)建設(shè)出各具特色、各具風(fēng)格的鄉(xiāng)村景觀。而目前存在的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)同質(zhì)化問題就是由于設(shè)計(jì)者和建設(shè)者對于“鄉(xiāng)愁符號”的個(gè)性特征沒有掌握，也缺乏創(chuàng)新意識，導(dǎo)致美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的同質(zhì)化問題出現(xiàn)。

四、“鄉(xiāng)愁符號”在美麗鄉(xiāng)村景觀中的應(yīng)用策略

（一）結(jié)合自然環(huán)境融入“鄉(xiāng)愁符號”

相關(guān)設(shè)計(jì)與建設(shè)人員在進(jìn)行江西地區(qū)美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃之前，應(yīng)該深入到江西地區(qū)的各個(gè)鄉(xiāng)村環(huán)境中，從中挖掘具有特色的“鄉(xiāng)愁符號”，比如江西地區(qū)鄉(xiāng)村具有特色的地形地貌以及自然植物景觀等等。然后在分析江西地區(qū)鄉(xiāng)村自然環(huán)境中的地形、土壤、水文、植物等的資源發(fā)展情況及分布情況，結(jié)合自然環(huán)境現(xiàn)有的資源以及資源分布特點(diǎn)科學(xué)地進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，最大限度地包括原有的自然環(huán)境特色，比如原有的自然地形特點(diǎn)以及原有的特色植被景觀等等。然后再將“鄉(xiāng)愁符號”融入自然環(huán)境中，對設(shè)計(jì)的各個(gè)景觀要素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，最終能夠?qū)崿F(xiàn)提高鄉(xiāng)村景觀整體的美觀度，也能夠結(jié)合當(dāng)?shù)卮迕裆钚枨?，豐富景觀的功能性。在鄉(xiāng)村原有的自然環(huán)境景觀的基礎(chǔ)上融合群眾心中對鄉(xiāng)村環(huán)境最美好的印象，可以讓鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村景觀中感受到親切感，激發(fā)鄉(xiāng)村居民的鄉(xiāng)愁情懷，進(jìn)而能夠更好地實(shí)現(xiàn)人與自然的共同發(fā)展。

（二）建設(shè)“鄉(xiāng)愁符號”保護(hù)項(xiàng)目傳承歷史人文

在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”需要遵循保護(hù)與應(yīng)用共存的原則，也就是既要充分利用好“鄉(xiāng)愁符號”來提高美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效果，同時(shí)也要實(shí)現(xiàn)對“鄉(xiāng)愁符號”的傳承和保護(hù)。在江西地區(qū)的鄉(xiāng)村環(huán)境中，不乏大量優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村特色藝術(shù)，具有很高的歷史價(jià)值和文化價(jià)值，在合理應(yīng)用這些鄉(xiāng)愁符號的同時(shí)，需要相關(guān)人員能夠采取有效的措施對這些價(jià)值較高的“鄉(xiāng)愁符號”進(jìn)行保留和延續(xù)。比如在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中可以構(gòu)建“鄉(xiāng)愁符號”保護(hù)專項(xiàng)，可以實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化以及特色鄉(xiāng)村藝術(shù)等進(jìn)行完整的保留，既可以為美麗鄉(xiāng)村增添文化氛圍濃郁的景觀，同時(shí)也可以為“鄉(xiāng)愁符號”的保護(hù)與延續(xù)提供幫助。比如，在江西地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中可以設(shè)置村史長廊，用于陳設(shè)鄉(xiāng)村發(fā)展歷程中一些具有代表性的內(nèi)容，也可以構(gòu)建鄉(xiāng)愁書院，收藏和陳設(shè)有關(guān)鄉(xiāng)村發(fā)展的文學(xué)作品和典藏資料等。可以為鄉(xiāng)村居民了解鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村歷史等提供良好的服務(wù)，也使鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中增添了濃濃的書香氣息，提升了鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的精神文明建設(shè)水平。美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中還可以為鄉(xiāng)村設(shè)置各種文藝表演以及慶典等構(gòu)建合適的場地，加強(qiáng)場地文化建設(shè)和景觀設(shè)計(jì)，使場地建設(shè)中融入“鄉(xiāng)愁符號”，增強(qiáng)群眾的親切感，對激發(fā)群眾積極主動(dòng)地開展文藝活動(dòng)、文化交流等有重要作用。

（三）加強(qiáng)“鄉(xiāng)愁符號”中有形與無形要素的深度融合

“鄉(xiāng)愁符號”中飽含的要素比較多，比如包括有形的要素，如傳統(tǒng)建筑、地勢地貌以及植被景觀等等。還包括無形的要素，比如民族風(fēng)俗、鄉(xiāng)村藝術(shù)、鄉(xiāng)村文化等等。在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中“鄉(xiāng)愁符號”的應(yīng)用不僅是一種外在形式上的建設(shè)，更需要對“鄉(xiāng)愁符號”中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土情懷以及文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值充分地體現(xiàn)出來。因此，相關(guān)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)人員要深入挖掘各個(gè)地區(qū)的“鄉(xiāng)愁符號”，然后能夠注重將有形要素與無形要素進(jìn)行充分的融合，從而在提高鄉(xiāng)村景色的美觀度的同時(shí)，也讓鄉(xiāng)村居民在“鄉(xiāng)愁符號”的應(yīng)用下產(chǎn)生鄉(xiāng)村情懷，增強(qiáng)其對鄉(xiāng)村生活的熱愛，讓鄉(xiāng)村自然環(huán)境中蘊(yùn)含著濃郁的鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村居民的精神文化生活的有效開展以及為提高鄉(xiāng)村居民的文化素養(yǎng)和藝術(shù)審美水平提供保障。

（四）做到科學(xué)布局強(qiáng)化景觀特色

鄉(xiāng)愁情懷是一種無形的鄉(xiāng)愁文化，生長在鄉(xiāng)村地區(qū)的人們或多或少都具備一定的鄉(xiāng)愁情懷。比如有的人從小生活在鄉(xiāng)村環(huán)境中，對鄉(xiāng)村環(huán)境中的山水花鳥都有著濃厚的感情，但是隨著時(shí)間的遷移以及鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展，很多能夠激發(fā)鄉(xiāng)村居民鄉(xiāng)愁情懷的景物、事物不斷消失，人們往往只能火災(zāi)記憶力，靠回憶去寄托思想之情。通過在美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中進(jìn)行科學(xué)合理的景觀布局，能夠?qū)⑷藗冇∠笾朽l(xiāng)村的美景進(jìn)行還原，既是對自然生態(tài)的一種修復(fù)過程，也是激發(fā)鄉(xiāng)村居民鄉(xiāng)愁情懷的過程。因此，在開展鄉(xiāng)村景觀布局工作的過程中，主要是將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、自然生態(tài)以及生產(chǎn)生活等多個(gè)要素進(jìn)行整合，從而結(jié)合鄉(xiāng)村地勢地貌以及原有自然生態(tài)發(fā)展情況，在保護(hù)自然生態(tài)不遭到破壞的情況下，應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化以及社會(huì)的協(xié)同發(fā)展?？茖W(xué)合理的布局可以讓鄉(xiāng)村景觀更具有特色，比如江西部分鄉(xiāng)村中自然景觀和人文景觀都具有其特色，相關(guān)的設(shè)計(jì)人員和建設(shè)人員需要結(jié)合江西各鄉(xiāng)村地區(qū)的鄉(xiāng)愁符號特色，進(jìn)行景觀的科學(xué)布局，構(gòu)建完善的具有濃郁鄉(xiāng)愁文化與藝術(shù)氣息的美麗鄉(xiāng)村景觀。

結(jié)語

綜上所述，“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用到美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中可以讓鄉(xiāng)村建設(shè)中的自然風(fēng)景與鄉(xiāng)村文化進(jìn)行深度融合，既實(shí)現(xiàn)了對鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新，也能夠豐富美麗鄉(xiāng)村景觀的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。然而，在美麗鄉(xiāng)村景觀中具體應(yīng)用“鄉(xiāng)愁符號”還需要掌握相應(yīng)的原則，比如因地制宜原則、提煉重構(gòu)原則以及保護(hù)與應(yīng)用并存原則等等，同時(shí)也需要了解“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用的現(xiàn)狀，在具體應(yīng)用中將“鄉(xiāng)愁符號”融入自然環(huán)境中，并通過科學(xué)布局以及保護(hù)項(xiàng)目建設(shè)提高“鄉(xiāng)愁符號”應(yīng)用的效果。