無界之存
——共建共治共享觀念下的社區(qū)設(shè)計(jì)研究

計(jì)晨泓

（南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇南京 210013）

共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為人們?nèi)粘Ｉ顖鏊纳鐓^(qū)需將共建共治共享理念落實(shí)。學(xué)界針對社區(qū)更好踐行共建共治共享觀念的研究成果頗豐，特別是從政治與社會(huì)學(xué)角度提出了社區(qū)發(fā)展的模式與方案，如孫肖遠(yuǎn)提出一核多元社區(qū)合作治理模式；陳曉春等認(rèn)為要打造權(quán)責(zé)利合一社區(qū)共同體。然而設(shè)計(jì)學(xué)視角下的相關(guān)研究與解決方案仍不足，許多設(shè)想在落實(shí)時(shí)或是缺少合理化的產(chǎn)品形態(tài)，或是缺少人性化的用戶體驗(yàn)。而設(shè)計(jì)學(xué)能跨學(xué)科地研究問題，挖掘尚未暴露的問題，為設(shè)計(jì)實(shí)踐提供科學(xué)理論指導(dǎo)，創(chuàng)意性地高效解決社會(huì)問題。

地瓜社區(qū)是周子書團(tuán)隊(duì)與居民共同設(shè)計(jì)社區(qū)共享空間的典例，獲DFA亞洲最具影響力設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，對全國推行共享社區(qū)模式有借鑒意義?；诘毓仙鐓^(qū)研究啟示，筆者走訪南京與蘇州九個(gè)社區(qū)，發(fā)放241份問卷，分析社區(qū)共享空間的不足和人們對設(shè)計(jì)賦能社區(qū)共享空間的看法，試圖研究三個(gè)問題：1.如何通過設(shè)計(jì)的方式使居民共同參與社區(qū)建設(shè)與服務(wù)之中；2.如何通過設(shè)計(jì)為社區(qū)居民與藝術(shù)相關(guān)專業(yè)學(xué)生賦權(quán)；3.如何發(fā)揮設(shè)計(jì)的價(jià)值來解決真實(shí)社會(huì)存在的問題。

一、共建共治共享背景與社區(qū)治理現(xiàn)狀

十四五規(guī)劃強(qiáng)調(diào)完善共建共治共享社會(huì)治理制度，需將其融入社區(qū)以促進(jìn)基層治理能力現(xiàn)代化發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，推進(jìn)著雙循環(huán)新發(fā)展格局，為社區(qū)服務(wù)效益最大化提供了經(jīng)濟(jì)動(dòng)力。聯(lián)合國提倡建設(shè)可持續(xù)城市和社區(qū)，社區(qū)對共建共治共享理念的落實(shí)能緩解資源環(huán)境問題，為促進(jìn)世界可持續(xù)發(fā)展盡綿薄之力。

目前社區(qū)在踐行共建共治共享理念中仍有不足。社區(qū)共享理念載體缺乏創(chuàng)新表現(xiàn)，受眾群體單一且社交功能式微，參與式多元互動(dòng)治理模式尚不成熟。而社區(qū)服務(wù)也未向縱深化維度發(fā)展，停留扁平層面，欠缺對居民的精神關(guān)懷。

在政治要求、共享經(jīng)濟(jì)、人道主義與生態(tài)正義的時(shí)代背景下，大眾處于命運(yùn)共同體中，應(yīng)在社區(qū)中融入共建共治共享理念真正為人服務(wù)。而設(shè)計(jì)有跨學(xué)科的開放性質(zhì)，且當(dāng)今共同設(shè)計(jì)、參與式設(shè)計(jì)愈加興盛，在用設(shè)計(jì)思維解決社區(qū)問題的過程中，應(yīng)由更多群體參與以同舟共濟(jì)。

二、地瓜社區(qū)的社會(huì)創(chuàng)新思考

社區(qū)地下空間不宜居民使用，周子書團(tuán)隊(duì)通過設(shè)計(jì)改善了城市死角的問題。北漂人數(shù)為城市住房提供了巨大壓力，地上空間的超載使其轉(zhuǎn)向地下生存。為提高空間利用率，團(tuán)隊(duì)將一地下室改造成有層級(jí)的共享空間摩天大樓，為給北漂族提供謀生希望，使人們在墻上寫上可交換與期望得到的技能來為居民服務(wù)，參與居民都是該交互模型的設(shè)計(jì)者。該空間改造本質(zhì)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的再設(shè)計(jì)，有助于形成良好的社區(qū)交互關(guān)系。在北京安苑北里地瓜一號(hào)空間，團(tuán)隊(duì)鼓勵(lì)居民共同創(chuàng)造圖書館、創(chuàng)想教室與影院等共享空間。各空間具連續(xù)性，有醒目導(dǎo)視系統(tǒng)，用環(huán)保材料保障地下良好空氣質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生態(tài)友好的設(shè)計(jì)目標(biāo)，且以黃、藍(lán)為主的色彩營造溫馨氛圍。部分空間以低廉價(jià)格出租，部分公益免費(fèi)，使社區(qū)運(yùn)作有經(jīng)濟(jì)支持。地下空間不再是冰冷的鼠族窯洞，吸引了73.9%居民和26.1%外來訪客，獲95.7%居民的滿意度，地下空間得以活化，生活品質(zhì)得以提升。

地瓜一號(hào)的成功使地瓜二號(hào)與三號(hào)紛紛面世。二號(hào)增加了共建的社區(qū)大學(xué)與創(chuàng)想辦公室等，三號(hào)增加了畫廊來普及藝術(shù)美學(xué)。地瓜社區(qū)致力于吸引更多人共同參與設(shè)計(jì)共享空間與產(chǎn)品，并低廉服務(wù)公眾。項(xiàng)目獲得了政府支持，北京市民防局希望推廣至全京，金牛區(qū)政府也邀請團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，項(xiàng)目便由北京延伸至成都。曹家巷閑置售樓部被改造成集辦公、娛樂及創(chuàng)業(yè)一體的共享空間。其門面由在成都有30年歷史的糖油果子店改造而成，增加了居民對城市文化的依戀感。團(tuán)隊(duì)引導(dǎo)居民在磚塊上寫上名字并共同堆砌紅墻，留下合影，深化個(gè)人與社區(qū)關(guān)聯(lián)性；還推行產(chǎn)消者計(jì)劃，鼓勵(lì)居民打造個(gè)人品牌提供互助服務(wù)。居民有了更清晰的社區(qū)角色定位，也共享著社區(qū)人性化的服務(wù)。

地瓜社區(qū)吸引到了政府與組織的目光，拓展了社區(qū)建設(shè)與服務(wù)的參與主體范圍。除設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)外，居民、社區(qū)管理層、企業(yè)與政府也應(yīng)協(xié)同參與并利益共享。共同設(shè)計(jì)的真正價(jià)值不僅在于提供美的空間，更是為了滿足居民精神需求與增強(qiáng)民生福祉。設(shè)計(jì)師將公益性、開放性與參與性理念注入社區(qū)，將廢棄空間轉(zhuǎn)變成對社區(qū)內(nèi)外群體有吸引力的共享空間，實(shí)現(xiàn)空間正義，提高空間利用率的同時(shí)尊重了不同社會(huì)群體的權(quán)利。

三、共建共治社區(qū)共享空間的設(shè)計(jì)啟示

社區(qū)共享空間需全體居民共同參與設(shè)計(jì)，眾志成城解決社區(qū)真實(shí)問題，并共享因設(shè)計(jì)的微光而照亮的利益。

地瓜社區(qū)從北京發(fā)展到成都，“地瓜”正是寓意社區(qū)人際關(guān)系的維系如地瓜根莖般綿延不斷，向著哲學(xué)家德勒茲提出的“塊莖系統(tǒng)”發(fā)展，每個(gè)獨(dú)立體不分樹狀等級(jí)，共同組成平等社會(huì)結(jié)構(gòu)。地瓜塊莖有開放性、非中心的無限延伸性，塊莖論則有聯(lián)系性、異質(zhì)性與多元性等特征，啟示各社區(qū)內(nèi)及社區(qū)間以異質(zhì)鏈接的方式處在同一系統(tǒng)中，發(fā)展多元社區(qū)文化。地瓜社區(qū)社會(huì)創(chuàng)新的成功，在于團(tuán)隊(duì)為居民重新賦權(quán)，營造平等、溫暖與好玩的共享社區(qū)文化。

社會(huì)創(chuàng)新是以社會(huì)改良和服務(wù)社區(qū)為導(dǎo)向，社會(huì)設(shè)計(jì)是重建社會(huì)信任、緩解社會(huì)創(chuàng)傷的過程，能從跨學(xué)科視角系統(tǒng)解決社會(huì)問題，是時(shí)代與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。在不斷更迭的社會(huì)語境下，設(shè)計(jì)的真正目的是洞察真實(shí)社會(huì)狀況并為人服務(wù)，這要求有設(shè)計(jì)思維的規(guī)劃者考慮所有相關(guān)利益者的真實(shí)需求，淡化設(shè)計(jì)師職業(yè)角色，在與居民的相互理解與合作中組織各種社會(huì)資源，鼓勵(lì)居民共同建設(shè)與管理，共享創(chuàng)造成果，營造具有特定社區(qū)文化內(nèi)涵與城市底蘊(yùn)的熟人社會(huì)，以實(shí)現(xiàn)空間正義與服務(wù)共享，勿讓人情味、社區(qū)文化與城市文化失根。

四、參與式設(shè)計(jì)視角下的社區(qū)共享空間設(shè)計(jì)方案

地瓜社區(qū)的建設(shè)與服務(wù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，皆為他山之石，總結(jié)社區(qū)治理的經(jīng)驗(yàn)方能攻玉。筆者圍繞設(shè)計(jì)賦能社區(qū)共享空間的主題調(diào)查中，90.9%的調(diào)查對象認(rèn)為藝術(shù)院校學(xué)生能有效發(fā)揮設(shè)計(jì)力量參與社區(qū)服務(wù)，社區(qū)應(yīng)對接更多藝術(shù)院校師生資源，使學(xué)生走進(jìn)社區(qū)創(chuàng)造設(shè)計(jì)價(jià)值，為居民賦權(quán)激發(fā)創(chuàng)造力。在針對共享空間的需求方面，人們希望獲得的前三項(xiàng)服務(wù)內(nèi)容分別是休閑娛樂、社交互動(dòng)與基礎(chǔ)生活服務(wù)，59.8%的調(diào)查對象希望提升文化素養(yǎng)與藝術(shù)審美能力，51.5%的調(diào)查對象也很重視心理健康的發(fā)展。未來社區(qū)需更多關(guān)注居民精神需求，為其營造有趣、有文化的生活美學(xué)共享空間。

社區(qū)是貫徹國家政策精神的執(zhí)行單位，也是連接社區(qū)內(nèi)外群體的文化場域?；趯Φ毓仙鐓^(qū)與塊莖論的研究，本研究提出推行“智愈家?塊莖”社區(qū)發(fā)展模式的建議，從而積極回應(yīng)真實(shí)的時(shí)代問題。智指智能、智慧與知識(shí)文化，既要融入大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈與人工智能等新興科技手段促進(jìn)現(xiàn)代智慧社區(qū)的發(fā)展；也要提升社區(qū)公共文化建設(shè)與服務(wù)水平，尤其要培養(yǎng)大眾藝術(shù)審美能力，藝術(shù)化體現(xiàn)社區(qū)與城市文化，通過提升居民文化素養(yǎng)以加強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。愈指治愈，需在社區(qū)內(nèi)推行全民健康保障工程，關(guān)注居民身心健康發(fā)展，提供智慧醫(yī)療服務(wù)，提倡互相治愈，養(yǎng)成健康生活方式，為建設(shè)公共衛(wèi)生體系與健康中國助力。家指溫馨有愛的空間，需關(guān)注社區(qū)內(nèi)不同群體的真實(shí)需求，尤其關(guān)注一老一小、殘疾人等弱勢群體，多維度深化社會(huì)保障與社會(huì)救助體系，使社區(qū)服務(wù)更具普惠性，以促進(jìn)社區(qū)愛心網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。塊莖指在全國推行“智愈家”相似模式，激勵(lì)更多群體以異質(zhì)鏈接方式來創(chuàng)新共建共治，使社會(huì)向平等結(jié)構(gòu)發(fā)展，促進(jìn)全國社區(qū)共享服務(wù)如塊莖般有聯(lián)系性的、多元化的綿延發(fā)展?；诖?，筆者提出以下建議。

1.共享藝術(shù)療愈空間

調(diào)查發(fā)現(xiàn)心理健康服務(wù)站并未在社區(qū)普及，使居民共享精神健康服務(wù)的治理措施刻不容緩?！八囆南嘤惫蚕硭囆g(shù)療愈空間，融美術(shù)與創(chuàng)意館、音樂廳與心理療愈站一體，一心相遇，全力治愈。藝術(shù)治療概念由南姆伯格提出，其能跨學(xué)科融合藝術(shù)與醫(yī)學(xué)治愈大眾，美國藝術(shù)治療協(xié)會(huì)證明了其是行之有效的治愈方法，國內(nèi)近十年對其在教育與醫(yī)療方面的實(shí)踐亦有一定進(jìn)展。該美術(shù)館包括居民及藝術(shù)生的作品，由居民共同完成布展，而藝術(shù)生起輔助作用，也邀請社區(qū)內(nèi)外人員進(jìn)行舒緩的音樂演奏。多門類藝術(shù)結(jié)合能彌補(bǔ)單一藝術(shù)形式的不足，使來訪者思索如何超脫與轉(zhuǎn)化以喚醒內(nèi)心自愈動(dòng)力。此外，也可用 VR技術(shù)打造線上體驗(yàn)空間，通過大數(shù)據(jù)采集有療愈需求者的信息并邀請來訪，運(yùn)用隱私保護(hù)技術(shù)保護(hù)信息。來訪人員通過現(xiàn)場參觀藝術(shù)品，使自己平靜后去找心理醫(yī)師，讓藝術(shù)體驗(yàn)成為心理療愈的助力。在心理治療上分為免費(fèi)陪伴與聆聽服務(wù)、低價(jià)咨詢及專業(yè)療愈，招募社區(qū)志愿者、心理學(xué)研究愛好者與專業(yè)人員。也可運(yùn)用人工智能答疑，利用大數(shù)據(jù)促進(jìn)社區(qū)與社會(huì)醫(yī)療機(jī)構(gòu)數(shù)據(jù)共享，打造社區(qū)智慧醫(yī)療。在療愈中通過藝術(shù)創(chuàng)作找出潛在的問題，通過藝術(shù)共情升華被治愈者的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力。該共享空間對困難群體提供免費(fèi)服務(wù)；居民參與建設(shè)次數(shù)可換取等次免費(fèi)療愈服務(wù)；對專業(yè)治療人員提供薪酬以維持空間正常運(yùn)行發(fā)展。

2.共享閑置物DIY空間

當(dāng)今居民對閑置物多采取堆積或丟棄的態(tài)度，未能物盡其用。而設(shè)計(jì)師與居民可共建“藝循環(huán)”閑置物DIY空間，通過藝術(shù)化改造閑置物來促進(jìn)社區(qū)資源循環(huán)利用，使之變成“易循環(huán)”。居民可將家中閑置物放至該空間內(nèi)，并任意挑選閑置物共同DIY，對于居民來說這是重新整理生活的過程，能激發(fā)創(chuàng)造力，形成節(jié)儉生活理念，為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)助力，回應(yīng)十四五規(guī)劃的構(gòu)建資源循環(huán)利用體系的使命。居民可開展工作坊學(xué)習(xí)與討論DIY創(chuàng)意與技術(shù)，在創(chuàng)意共享中既能促進(jìn)居民交互，也能增加設(shè)計(jì)帶來的生活趣味，在調(diào)查中，63.9%的人群愿意參與工作坊共同設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生不僅能對閑置物進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)改造，還能與居民互動(dòng)，重新認(rèn)知設(shè)計(jì)價(jià)值并主動(dòng)參與社會(huì)治理，使藝術(shù)院校專業(yè)資源融入社區(qū)并為其賦能。將改造后的閑置物展覽，居民可選擇互換或出售；還可與公益組織對接捐贈(zèng)，使居民成為提升他人生活福祉的夢想改造家，促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)愛心網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。

3.共享家庭體驗(yàn)空間

“平行時(shí)空之家”共享家庭體驗(yàn)空間，意為找尋自己現(xiàn)有狀態(tài)之外的理想之“家”。不同房屋環(huán)境設(shè)計(jì)體現(xiàn)了不同社會(huì)角色的生活方式及審美品位?？稍谏鐓^(qū)內(nèi)征集不同職業(yè)人群的家居環(huán)境照片，篩選體現(xiàn)積極生活理念的空間進(jìn)行復(fù)制展示，打造智慧社區(qū)和智慧家居一體的空間。在空間內(nèi)可放置高科技智能家居產(chǎn)品，體驗(yàn)的居民也需攜帶家具共同裝飾，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生輔助布置。居民可選擇不同空間體驗(yàn)，并找尋志趣相投之人。同時(shí)開放部分空間提供應(yīng)急救助服務(wù)，為生活困難人群提供食宿；為孤寡老人、留守兒童、殘疾人等提供專屬共享空間，招募社區(qū)志愿者與大學(xué)生社工為其提供惠民服務(wù)，鼓勵(lì)居民關(guān)愛弱勢群體，促進(jìn)困難家庭適老化服務(wù)提升、普惠托育服務(wù)擴(kuò)容及兒童友好城市建設(shè)。

上述設(shè)計(jì)構(gòu)想得到了一定程度的社會(huì)認(rèn)可。公益為主、商業(yè)為輔的社區(qū)發(fā)展模式受到了52.2%調(diào)查對象的支持。最受居民與社區(qū)工作人員認(rèn)可的是共享藝術(shù)療愈空間，得70.1%的支持率，其次是獲 68.1%支持率的閑置物 DIY空間。該項(xiàng)目也獲得了匯林綠洲社區(qū)劉書記的合作邀約：“這種社區(qū)共享項(xiàng)目是較超前的，可行且復(fù)制力強(qiáng)，能療愈居民并營造祥和氛圍，我社區(qū)愿意與該同學(xué)合作?！彼冈?00平方米的空間內(nèi)落地試驗(yàn)實(shí)施，后期深入合作探索社區(qū)共建共治共享的更多可能。

結(jié)論

社區(qū)作為半開放系統(tǒng)，不僅有隱私感與邊界感的居民生活起居空間，也需有無界的共享空間以滿足居民對社交與文化獲得的需求。在社區(qū)中以共同設(shè)計(jì)的視角融入共建共治共享的理念，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與文化發(fā)展的要求。在社區(qū)中共同參與設(shè)計(jì)公益為主、商業(yè)為輔的共享空間，能充分發(fā)揮居民與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的能動(dòng)性，形成人人設(shè)計(jì)、人人治愈、人人平等的社區(qū)共享文化，使城市共享空間像塊莖般無限延伸，為全國居民帶來更多民生福祉。這既是利用設(shè)計(jì)來打破居民間人際交互的壁壘，促進(jìn)社區(qū)治理的現(xiàn)代化發(fā)展，也是改變學(xué)生對學(xué)?！皣恰钡恼J(rèn)知，使其為解決真實(shí)的社會(huì)問題而發(fā)揮專業(yè)價(jià)值，以縮小學(xué)校與社會(huì)之間的鴻溝。

共同設(shè)計(jì)、參與式設(shè)計(jì)在社區(qū)共建中的重要性在于，能結(jié)合專家與公眾的共同意志，在互動(dòng)中形成具共識(shí)性與創(chuàng)新性的社區(qū)問題解決方案。社區(qū)內(nèi)外群體以參與式設(shè)計(jì)的視角進(jìn)行開拓創(chuàng)新，能加深為民服務(wù)、共同奮斗與社會(huì)創(chuàng)新意識(shí)。通過共同設(shè)計(jì)，居民能獲得生活便利，情感交流與文化熏陶；社區(qū)管理者能夠高效工作；設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生則能將專業(yè)技能用于社會(huì)實(shí)踐，深度理解國家戰(zhàn)略方針，擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的社會(huì)責(zé)任，兼濟(jì)天下地設(shè)計(jì)。在這一視角下，設(shè)計(jì)者與管理者需激發(fā)居民的文化自主性與創(chuàng)造性，對共享空間、產(chǎn)品與服務(wù)共同設(shè)計(jì)，創(chuàng)新性地建設(shè)社會(huì)系統(tǒng)與生活意義，在社區(qū)文化場域中共享有溫度的服務(wù)與生活美學(xué)熏陶。在共建共治中能為居民帶來情感交流與文化認(rèn)同、加強(qiáng)社區(qū)群體的向心力與凝聚力；也能改善社會(huì)結(jié)構(gòu)、解決資源與公平問題、建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)與城市，從而實(shí)現(xiàn)十九大“改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，邁向共同富?！钡拿裆ｌ砟繕?biāo)，也為實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)作出芥子須彌般的貢獻(xiàn)。