翔安黃厝村藝術鄉(xiāng)建模式研究

文/集美大學美術與設計學院 泉州華光職業(yè)學院 常躍中

集美大學美術與設計學院 張廣健

1 村莊概況

在鄉(xiāng)村資源中，族譜與硬件配置同等重要，對人文學者和鄉(xiāng)建工作者而言，通過梳理族譜，既能增加對村莊的了解，又有利于未來開展工作。

1.1 區(qū)位

黃厝村位于廈門市翔安區(qū)，是由6個自然村形成的聚集村落，屬于“廈泉1h經(jīng)濟圈”，交通較便利。黃厝村緊鄰廈門大學翔安校區(qū)和翔安香山景區(qū)，以及即將建成的廈門翔安國際機場和廈門地鐵3號線。

1.2 歷史

通過梳理族譜可知，泉州黃氏鼻祖黃守恭的四子黃綸定居同安后，其子嗣落戶到現(xiàn)在的黃厝村。目前，公認的黃氏始祖為廈門金柄黃氏后裔太祖黃兵何的三子懋景公，其離開金炳村后到黃厝村落腳，與當?shù)攸S姓族群結(jié)合并發(fā)展壯大，故現(xiàn)黃厝村內(nèi)最重要的黃氏宗祠供奉的便是懋景公。與黃守恭先生開元獻寺如出一轍，翔安黃氏為香山寺的落地讓出了祖墳的地塊，現(xiàn)香山寺和黃氏祖墳共同立于香山之上，頗有沿襲祖輩優(yōu)良傳統(tǒng)的韻味。

1.3 工藝文脈

方李莉提出：“世界目前正在發(fā)生異常文藝復興，這場復興不止在中國，但中國也許是其中最重要的國家。”鄉(xiāng)建小組聯(lián)同廈門博物館等文保部門在整個黃厝村范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)5座柴燒窯，具體信息如表1所示。

表1 黃厝村柴燒窯信息

2 藝術鄉(xiāng)建整體規(guī)劃

在鄉(xiāng)建整體規(guī)劃上采用雙線發(fā)展模式，結(jié)合當?shù)鼐唧w情況，開展藝術鄉(xiāng)建，增加人才引入；發(fā)掘當?shù)乜捎觅Y源，引導當?shù)卮迕褡园l(fā)參與相關基建活動。

2.1 實施方式

藝術鄉(xiāng)建引進人才入駐村莊，成立藝術工作室，提高村莊知名度，增加游客訪問量，并配合鄉(xiāng)建小組籌劃文化藝術活動。藝術鄉(xiāng)建沒有樣板和模式，但有觀點和立場。在鄉(xiāng)建規(guī)劃前期，通過提供硬件設施吸引人才，村委給予場地、設備及人員支持，村民可作為學徒加入建設，并獲取知識和資金來源。入駐鄉(xiāng)村的人才大多具有一定的能力、名氣、人脈及影響力，既能成立工作室，又能助力鄉(xiāng)建小組發(fā)掘本村手工藝項目，此外還能提升村莊知名度。在鄉(xiāng)建小組的幫助下，村民的空置房得到規(guī)范管理并產(chǎn)生收益。

在傳統(tǒng)建筑修復方面，鄉(xiāng)建小組派專人維護村內(nèi)3座廟宇，經(jīng)與村民協(xié)商，運用金屬結(jié)構(gòu)和燈光使殘缺的建筑呈現(xiàn)新樣貌（見圖1）。雖失去使用功能，但因其位于藝術園區(qū)老屋內(nèi)，可作為藝術品為參觀者展現(xiàn)閩南古厝曾經(jīng)威嚴肅穆的模樣。

1 傳統(tǒng)建筑修復后樣貌（圖片來源：作者自攝）

鄭鈺瀟在《越后妻有：用藝術重構(gòu)鄉(xiāng)村》中提出：“藝術節(jié)鼓勵藝術家進入社區(qū)，融合當?shù)丨h(huán)境，創(chuàng)造出與社區(qū)及大自然共生的藝術作品。不僅為藝術家提供開放式平臺，讓他們借此深度探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市之間的二元關系，更吸引大量年輕人前來參觀，帶動當?shù)亟?jīng)濟的復蘇。”在黃厝村藝術鄉(xiāng)建過程中，人才的入駐帶來了游客。在鄉(xiāng)建小組建議下，當?shù)卮迕耖_始籌建餐館、超市、民宿等旅游業(yè)基礎設施。

在2021年初舉辦的《紫云黃厝青瓷設計大賽》開展了系列活動，其中青瓷大賽、黃厝攝影比賽、陶藝拉坯體驗和輪胎畫創(chuàng)作活動吸引了大量參賽者、參觀者、新聞工作者，村內(nèi)飯店、民宿爆滿，參觀工作室的人群絡繹不絕。籌辦系列文化藝術活動不僅增加了短期收入、提升了知名度，而且為今后的鄉(xiāng)村振興奠定了基礎。

2.2 文旅設想

黃厝村緊鄰香山，可不斷強化藝術工坊，增加與香山景區(qū)的聯(lián)動，以藝術熏陶促旅游發(fā)展。廈門市翔安區(qū)人民辦公室成立香山宗教文化旅游片區(qū)委員會，對翔安香山景區(qū)予以支持。

3 村民在鄉(xiāng)建中扮演的角色

藝術鄉(xiāng)建不是藝術家的鄉(xiāng)建，為社區(qū)服務，為村民服務是鄉(xiāng)建工作的第一要義。對于世代生活在此的村民來說，使其看到實在的利益而自發(fā)配合鄉(xiāng)村振興建設才是最快速、有效的手段。在黃厝村鄉(xiāng)建過程中，鄉(xiāng)建小組率領駐村藝術家滲透當?shù)厝说纳?，一起泡茶聊天，增添生活氣息。村民農(nóng)活并不繁重，故為其體驗藝術提供了時間條件。以磚雕工作室和紫云陶社為例，在玩中學習，與古時“農(nóng)忙時下田、閑時做手工”的生活相似。

鄉(xiāng)建小組深入鄉(xiāng)村后，村民在自發(fā)組織活動時向鄉(xiāng)建小組咨詢，鄉(xiāng)建小組根據(jù)目前進展和游客需求提供建議。當前，村內(nèi)特色餐館、超市、民宿和果園苗圃的開業(yè)使村民獲得收益，故更愿意為鄉(xiāng)村振興建設出力。

4 藝術鄉(xiāng)建發(fā)展

開發(fā)紫云黃氏“品牌”并將其運用于藝術創(chuàng)作中。如磚雕藝術家史文滄成立磚雕工作室，用磚雕形式表達“紫云黃氏”，將村內(nèi)各大家族族名以篆刻的形式配合磚雕材料進行創(chuàng)作，其中包括“紫云傳芳”等家族名稱，村內(nèi)“黃氏”和“蘇氏”宗祠及村內(nèi)廟宇的剪影猶存，該磚雕創(chuàng)作如今成為黃厝村村口的標志性藝術品（見圖2）；陶瓷專家林梓波將黃厝古窯址出土的瓷制品進行規(guī)整清理，在村中成立黃厝古陶瓷展覽館，是目前黃厝村內(nèi)唯一以古窯口出土物作為展品的展覽館；陶瓷專家金優(yōu)石成立紫云陶社，沿襲當?shù)亍傍檷徃G”的燒制傳統(tǒng)成立柴燒窯工作室，為村內(nèi)喜愛陶藝的年輕人提供培訓（見圖3）。除上述3位代表性人物外，還有其他藝術家也在黃厝村進行相關手工藝設計與制作，如玉石雕刻、漆器、青瓷等。

2 黃厝村磚雕墻（圖片來源：作者自攝）

3紫云陶社（圖片來源：作者自攝）

黃厝村還舉行了以紫云黃厝為主題的活動，如2021年初舉辦的《紫云黃厝青瓷設計大賽》，高校學生積極參與，廈門各大媒體對該賽事爭相報道，同期舉辦攝影大賽并開設跳蚤市場?；顒赢斕煸谫悎雠栽O立供游客游玩的場地，吸引其體驗陶藝制作過程并參觀村內(nèi)工作室?；顒拥玫较璋矃^(qū)政府的大力支持，增加了外界對該村莊的了解。

根據(jù)對鄉(xiāng)建小組的采訪得知，在黃厝村鄉(xiāng)村振興計劃中，將建設藝術中心和發(fā)展文化旅游業(yè)放在首要位置，后陸續(xù)加強影響力，配合區(qū)、市政府進行文化旅游相關活動的開展；另一方面，黃厝村所擁有的耕地也要進一步開發(fā)，配合旅游業(yè)設立的農(nóng)家樂和采摘園之外，并針對“三農(nóng)”問題進一步深入，提高農(nóng)民收益和投入欲望，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時對農(nóng)田進行藝術創(chuàng)作。

5 藝術鄉(xiāng)建模式

模式包括如下方面：①充分了解鄉(xiāng)村狀況并積極提供就業(yè)崗位；②靈活應對人員短缺問題，避開當?shù)厝瞬挪蛔愕亩贪澹ㄟ^引進人才打開突破口；③鄉(xiāng)村建筑面貌，凸顯閩南建筑特色，運用現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)建筑相結(jié)合的方式，增添建筑的觀賞性；④整理族譜和村史，挖掘優(yōu)秀的歷史文脈既為實地建設提供素材，增加可用于宣傳的故事，又豐富鄉(xiāng)建的文化背景；⑤文旅活動須基于上述建設成果并在政府的支持下展開，通過多樣化的方式增加外界對鄉(xiāng)村的了解、村內(nèi)就業(yè)創(chuàng)業(yè)機會并增強基礎設施建設，達到鄉(xiāng)村振興的目的。

6 結(jié)語

根據(jù)鄉(xiāng)村固有的歷史背景和實體資源，配合人才引進計劃，通過藝術與旅游相結(jié)合的方式，推動黃厝村實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

黃厝村鄉(xiāng)建計劃已實施2年，初期規(guī)劃基本完成，村內(nèi)藝術工作室、主題活動設施不斷增加，旅游業(yè)和教育業(yè)投入逐步完善，且出現(xiàn)少量年輕人回流參與鄉(xiāng)建計劃的情況，當?shù)卮迕裨谧誀I項目中獲得收益，并積極與鄉(xiāng)建小組開展未來建設規(guī)劃。