立足傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，激勵(lì)民族文化自信
——記當(dāng)代著名文化學(xué)者、“天下月老節(jié)”開(kāi)創(chuàng)人燕保君

《祖國(guó)》/王國(guó)勇

燕保君

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次調(diào)研傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承，闡述弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、堅(jiān)定文化自信的重要性，并指出要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

國(guó)潮風(fēng)起，文化大美。漫長(zhǎng)的中華文明歷程留下?tīng)N若繁星的歷史文化遺產(chǎn)，越來(lái)越多的文藝項(xiàng)目、產(chǎn)品，根植于傳統(tǒng)文化的厚積薄發(fā)，用創(chuàng)新的形式和匠心為傳統(tǒng)文化賦能，不斷釋放傳統(tǒng)文化中的活力、魅力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好融入當(dāng)代人們生活。

文化創(chuàng)新源于文化自信，文化自信砥礪文化創(chuàng)新。中國(guó)當(dāng)代著名文化學(xué)者燕保君，便在中國(guó)江蘇大地徐州，開(kāi)創(chuàng)了立足于傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)現(xiàn)代婚育文化的“天下月老節(jié)”，完美詮釋了文化創(chuàng)新之于時(shí)代發(fā)展和人類進(jìn)步的重要意義，對(duì)于如何深度了解中國(guó)的婚姻家庭問(wèn)題及危機(jī)具有極強(qiáng)的借鑒作用，更為新時(shí)代建設(shè)和諧家庭、和諧中國(guó)作出了全新探索。

“天下月老節(jié)”的興起

步入21 世紀(jì)的中國(guó)，面對(duì)的不僅是時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)全球化的影響與挑戰(zhàn)，自身的婚姻家庭問(wèn)題也不容忽視。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)步入老齡化社會(huì)，老年人口高達(dá)3 億以上，約占總?cè)丝诘乃姆种?。隨之對(duì)應(yīng)的，是中國(guó)嬰幼兒的出生率已經(jīng)大大降低，甚至面臨著人口負(fù)增長(zhǎng)的巨大壓力。

人口問(wèn)題是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，涉及到國(guó)家的大政方針，以及社會(huì)的方方面面。但是不可否認(rèn)的是，當(dāng)代青年的婚姻家庭問(wèn)題，是直接影響出生率的一個(gè)重要因素。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，隨之也帶來(lái)一系列社會(huì)問(wèn)題，其中最為關(guān)鍵的便是婚姻家庭問(wèn)題。曾幾何時(shí)，廣博的中華大地，無(wú)數(shù)個(gè)青年男女，困于廣泛的天價(jià)彩禮問(wèn)題，家庭分工問(wèn)題，老人贍養(yǎng)問(wèn)題，子女教育問(wèn)題，當(dāng)然更包括重要的子女生育問(wèn)題。這些問(wèn)題，成為阻礙我國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的重要問(wèn)題，影響著一代乃至今后更多時(shí)代的人們。如不能得以妥善解決，將會(huì)嚴(yán)重影響到我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)。

燕保君在數(shù)十年研究、學(xué)習(xí)、集成國(guó)學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提出了舉辦“天下月老節(jié)”這樣一個(gè)時(shí)代理念，通過(guò)開(kāi)展一系列理念傳播和活動(dòng)展示，旨在為天下未婚人士做好婚前指導(dǎo)，也為已婚男女做好婚后疏導(dǎo)，同時(shí)定制56 個(gè)民族婚俗、風(fēng)情文化等從相親到訂婚的特色系列活動(dòng)。天下月老節(jié)為家庭和諧辦好結(jié)婚紀(jì)念日活動(dòng)，設(shè)置有民族婚俗、風(fēng)情文化的體驗(yàn)場(chǎng)所，大家可以了解56個(gè)民族不同的婚俗禮儀知識(shí)，還可以穿上各族婚俗的嫁衣拍照、表演對(duì)山歌、唱情歌等節(jié)目，讓單身男女找到有緣人，讓已婚夫婦每一年度過(guò)不一樣風(fēng)格的結(jié)婚紀(jì)念日，豐富了人們的家庭生活、文化生活。

從創(chuàng)立至今，“天下月老節(jié)”已經(jīng)成功舉辦了四屆，吸引了上萬(wàn)名青年男女參加。2019 年7 月7 日，第三屆“天下月老節(jié)”文化活動(dòng)在新易城舉辦。中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)曾愛(ài)平等海內(nèi)外著名專家學(xué)者、當(dāng)?shù)馗骷?jí)主管單位領(lǐng)導(dǎo)干部、社會(huì)賢達(dá)匯聚一堂，共同出席開(kāi)幕式。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，燕保君宣布“天下月老節(jié)”開(kāi)幕并致辭，霎時(shí)，鞭炮齊鳴，禮花齊舞。來(lái)自國(guó)內(nèi)各地的紅娘和男女青年以及沛縣當(dāng)?shù)厝耸繗g聚一堂，開(kāi)幕式的文藝節(jié)目，異彩紛呈，吹拉彈唱，可謂高手云集，這是一場(chǎng)文化、歌舞的盛宴。在舞臺(tái)上進(jìn)行表演的是侗族青年結(jié)婚鬧喜的風(fēng)俗場(chǎng)景再現(xiàn)。文藝工作者身穿鮮艷的民族服裝，載歌載舞，熱鬧非凡。這些內(nèi)容不僅看著有趣，還在不經(jīng)意間介紹了少數(shù)民族的婚俗文化。

燕保君表示，“天下月老節(jié)”的成功舉辦，回應(yīng)了時(shí)代需求，彰顯了進(jìn)步氣象，匯聚了社會(huì)人心。廣大男女青年在這個(gè)平臺(tái)上了解了婚姻和家庭的本質(zhì)，做好了營(yíng)造幸福生活的準(zhǔn)備。無(wú)數(shù)功勛月老在此得到了激勵(lì)，感受到自己的付出對(duì)于社會(huì)的影響是如此巨大，更要為積極構(gòu)建和諧社會(huì)做出新的貢獻(xiàn)。廣大專家學(xué)者和社會(huì)賢達(dá)的現(xiàn)場(chǎng)鼓勵(lì)，更是讓人們感受到“天下月老節(jié)”的巨大影響力和獨(dú)特魅力，為地區(qū)文化繁榮發(fā)展和解決社會(huì)問(wèn)題做出了新的貢獻(xiàn)?！疤煜略吕瞎?jié)”不僅要打造成為中國(guó)的“情人節(jié)”，在這里更可以讓到訪的游客體驗(yàn)不同民族的婚俗禮儀文化，更要把中國(guó)的婚俗文化傳承下去，讓中國(guó)文脈延續(xù)下去?，F(xiàn)場(chǎng)參與的專家學(xué)者、干部群眾紛紛表示，燕保君此舉功德無(wú)量，“天下月老節(jié)”的持續(xù)開(kāi)展和隆重舉辦，影響當(dāng)代，功在千秋！

讓文化傳承創(chuàng)新成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中有進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展逐漸走向成熟，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)隨著文化經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整而逐步邁向優(yōu)化。許多人也努力將文化產(chǎn)業(yè)與文化傳承聯(lián)系起來(lái)，燕保君就是其中的代表。

燕保君出生于江蘇徐州一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的易學(xué)世家，他從小就對(duì)易學(xué)耳濡目染。作為傳統(tǒng)文化和非遺的傳承者，過(guò)去20 多年中，在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上，他結(jié)合當(dāng)下實(shí)際，潛心研究傳統(tǒng)文化，形成了獨(dú)具時(shí)代特色的文化發(fā)展理念。他認(rèn)為，中國(guó)面臨的時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)復(fù)雜多樣，唯有在做好傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)上，才能確保我們?cè)跁r(shí)代的大潮中不迷航，做好傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基礎(chǔ)上永葆初心，砥礪前行。

他介紹，2009 年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》），作為我國(guó)首部關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的專項(xiàng)規(guī)劃，它標(biāo)志著文化產(chǎn)業(yè)被確定為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。《規(guī)劃》中特別強(qiáng)調(diào)了要“加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)”。由此全國(guó)各省區(qū)政府相繼出臺(tái)了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策文件，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展迅速升溫。這一《規(guī)劃》也促使燕保君依托傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。他經(jīng)過(guò)6年選址規(guī)劃，于2016年在徐州開(kāi)始建設(shè)新易城。如今經(jīng)過(guò)近5 年的建設(shè)，新易城整體占地約560 畝，預(yù)計(jì)投資20億，已經(jīng)初具規(guī)模，預(yù)計(jì)2022 年完成主體框架。新易城的打造充分利用了舊村改造優(yōu)勢(shì)，集中展示中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。它的建成發(fā)展，將成為徐州文化史上的重要一筆，豐富了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化傳承發(fā)展的途徑，具有重要的歷史作用和借鑒意義。

在燕保君的規(guī)劃中，新易城將作為傳統(tǒng)文化傳承復(fù)興的偉大載體，發(fā)揮不可估量的歷史作用。隨著新易城的建設(shè)，他也在不斷思考傳統(tǒng)文化振興之路。“天下月老節(jié)”便是新易城的一項(xiàng)杰作。燕保君通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)突出問(wèn)題的準(zhǔn)確診斷和切入，以新易城的建設(shè)為契機(jī)，為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化建設(shè)、社會(huì)家庭問(wèn)題治理探索出了一條具有跨時(shí)代意義的新路。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化大發(fā)展大繁榮

對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，燕保君一直投入了大量時(shí)間和精力，進(jìn)行了深入系統(tǒng)的思考。文化是一個(gè)民族的根源，更代表了民族血液中流淌的最本質(zhì)的因素。文化更是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，在時(shí)代發(fā)展中具有不可替代的重要作用?！疤煜略吕瞎?jié)”的興起和傳播，以及引起的巨大社會(huì)關(guān)注度和影響力，便是一個(gè)最真實(shí)的驗(yàn)證。

讓文化看得見(jiàn)。新易城的打造就是看得見(jiàn)的文化，是文化傳承的基本要素，也是對(duì)文化可視性原則的一種遵循。以文化賦能產(chǎn)業(yè)，以創(chuàng)新模式繪出產(chǎn)業(yè)畫(huà)卷。要傳承看得見(jiàn)的非遺文化，新易城的整體風(fēng)格既不忘先賢留給我們的文化遺產(chǎn)，也要把非遺項(xiàng)目更多地融入日常生活和人們的飲食起居之中，不斷創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐。同時(shí)，新易城還把傳統(tǒng)文化更多地融入了舊村改造中，為鄉(xiāng)村振興注入了活力。

就像燕保君所說(shuō)：“傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，不僅是已被認(rèn)定的非遺傳承人，有傳承傳播的義務(wù)，每一個(gè)市民都可以是非遺傳承人，要從非遺的理念普及、道路引領(lǐng)和活態(tài)傳承的需求出發(fā)，去傳承傳播非遺項(xiàng)目，普及和運(yùn)用非遺?！?/p>

如今，隨著新易城建設(shè)的不斷加快，“天下月老節(jié)”蜚聲四海，燕保君的文化傳承創(chuàng)新之路也越走越寬。相對(duì)于打造這樣一系列傳播傳統(tǒng)文化的平臺(tái)，燕保君更在意的是通過(guò)切切實(shí)實(shí)的努力，讓全社會(huì)重新重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，讓“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化中契合時(shí)代發(fā)展、符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容充分展示出來(lái)，古為今用，相輔相成，為社會(huì)主義新時(shí)代文化大發(fā)展大繁榮做出新的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力?！苯陙?lái)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，黨和國(guó)家延續(xù)中華文脈、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略舉措——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程持續(xù)推進(jìn)、成效斐然。而新易城的設(shè)計(jì)建設(shè)，“天下月老節(jié)”的傳播和影響力，便是燕保君貫徹落實(shí)中央精神，積極參與新時(shí)代文化創(chuàng)新的布局之舉。

從古彭城走來(lái)，燕保君這樣一位樸實(shí)而充滿國(guó)學(xué)智慧的徐州漢子，帶著中華民族最傳統(tǒng)的文化源流，以不屈不撓的斗志和對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的一腔熱愛(ài)，一路風(fēng)雨兼程，癡心不悔。在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施振興中，在民族傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的時(shí)代主題面前，燕保君和他一手創(chuàng)立的新易城、“天下月老節(jié)”等一系列文化平臺(tái)和文化創(chuàng)新品牌，必將在其中起到更大的推動(dòng)和促進(jìn)作用，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、實(shí)現(xiàn)中華民族文化大發(fā)展大繁榮作出新的歷史貢獻(xiàn)！