魏碑書法管窺

□ 王大慶

南北朝時(shí)期，社會動蕩，朝代更迭頻繁，北方王朝刻碑立傳之風(fēng)盛行，碑刻書法藝術(shù)獲得了巨大發(fā)展。從目前出土的南北朝碑石、墓志銘、造像記等的石刻來看，這一時(shí)期的刻石具有活潑生動的藝術(shù)氣息和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是楷書創(chuàng)作取法的良好范本。

一、魏碑產(chǎn)生的時(shí)代背景

南北朝時(shí)期，北朝北魏政權(quán)存在時(shí)間較長，且碑刻遺存最為豐富，故后人將整個(gè)北朝包括東魏、西魏、北齊和北周在內(nèi)的碑刻作品統(tǒng)稱“魏碑”。

北魏書法在清以前一直未受重視，清乾隆時(shí)期，金石考據(jù)之學(xué)盛行，北朝石刻日漸為士林所矚目。最先肯定魏碑書法價(jià)值的是學(xué)者阮元，稍后的包世臣也大力推舉北朝碑刻。直到光緒后期康有為才明確提出“魏體”“魏碑”等概念。他在《廣藝舟雙楫》中說“北碑莫盛于魏、莫備于魏”，“凡魏碑，隨取一家，皆足成體，盡合諸家，則為具美。雖南碑之綿麗、齊碑之陡峭、隋碑之洞達(dá)，皆涵蓋停蓄，蘊(yùn)于其中。故言魏碑，雖無南碑及齊、周、隋碑，亦無不可”。這些作品的主要存在形式是碑刻、墓志銘、摩崖、造像題記等。魏碑書法的形成，首先源于南北朝是多民族融合的時(shí)期，各民族的文化藝術(shù)交流頻繁、密切，藝術(shù)思想得到拓展和豐富。其次，鮮卑族拓跋氏統(tǒng)一北方，建立北魏，與南朝宋形成南北對峙的局面。北魏經(jīng)濟(jì)文化曾取得較大發(fā)展，政權(quán)存續(xù)時(shí)段相對較長，使藝術(shù)獲得了相對良好的發(fā)展環(huán)境。再次，北方民族開闊豪邁的性格，影響、造就了質(zhì)樸渾厚、自然多姿的魏碑書法風(fēng)格。最后，兩晉南北朝時(shí)期社會長期處于動蕩狀態(tài)，戰(zhàn)亂頻仍。在這種社會歷史背景下，宗教成為人們的心理寄托，于是出現(xiàn)了大量的佛像與造像記，形成了與宗教有關(guān)的大量石刻藝術(shù)。

二、魏碑形制與藝術(shù)特點(diǎn)

魏碑主要有墓志、造像和摩崖等形式，由于功用不同，導(dǎo)致不同的保存狀態(tài)，進(jìn)而形成了不同的書法藝術(shù)面貌。北方刻碑之風(fēng)盛行，墓志之多不可勝數(shù)，并且深埋于墓中，大多保存狀況良好，宛如新斫，書法面貌一般較為精整。而摩崖、造像記等，歷經(jīng)風(fēng)雨，字多損泐。墓志主人身份一般較為高貴，故書丹者書法水平也相對較高，刻制相對精良；造像記等則書手、刻工水平參差不齊，其書法面貌的形成往往與刻工的刻制狀態(tài)密切相關(guān)。

魏碑筆法主要有兩種:一是方筆近楷；二是方圓兼?zhèn)浣`。魏碑的方筆，很多源于刻石便利的現(xiàn)實(shí)需要，如一個(gè)點(diǎn)用方筆刻成三角形，三刀即可完成，刻成圓點(diǎn)卻要采用轉(zhuǎn)刀的手法或多刀刻成；橫、豎畫如用方筆四刀可刻成，如起筆或收筆用圓筆則須數(shù)刀，費(fèi)力費(fèi)時(shí)。故為加快刻制的速度而增多方折之筆。

魏碑結(jié)字大多欹側(cè)取勢，撇捺畫極力開張，氣勢非凡，沉厚奇崛，又變幻多姿，開創(chuàng)了書法史上全新的審美風(fēng)格和書寫范式?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中總結(jié)了北朝碑刻書法十美，即：“魄力雄強(qiáng)，氣勢渾穆，筆法跳越，點(diǎn)畫峻厚，意態(tài)奇逸，精神飛動，興趣酣足，骨法洞達(dá)，結(jié)構(gòu)天成，血肉豐美。”全面生動地概括了魏碑書法的藝術(shù)特點(diǎn)和審美風(fēng)格。

三、魏碑的風(fēng)格類型與臨創(chuàng)心得

康有為說“魏碑無不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨肉峻宕，拙厚中皆有異態(tài)”。北魏石刻遺存豐富，不勝枚舉，數(shù)以萬計(jì)的刻石作品給我們研習(xí)提供了豐富的學(xué)習(xí)資料，同時(shí)也使學(xué)習(xí)者容易陷入迷茫，不知從何入手。學(xué)習(xí)魏碑，應(yīng)先充分了解魏碑書法的不同類型及風(fēng)格特征。魏碑書法風(fēng)格基本可分為三類:

第一類，以《張猛龍碑》《始平公造像》《楊大眼造像記》《孫秋生等造像記》等為代表。這一類作品用筆竣力斬截，結(jié)體密麗方闊，是魏碑書法的代表性風(fēng)格。包世臣、康有為對此類作品極為推崇。

第二類，《石門銘》《鄭文公碑》《崔敬邕墓志》《張玄墓志》等為代表，用筆方圓兼?zhèn)?，結(jié)體略顯方正，縱橫舒展，奇崛生動。包世臣評價(jià)《鄭文公碑》：“北碑體多旁出，鄭文公碑字獨(dú)真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本《乙瑛》，措畫本《石鼓》，與草同源，顧自署曰草篆。不言分者，體近易見也。”康有為評價(jià)《石門銘》云：“石門銘飛逸奇渾，翩翩欲仙，若瑤島散仙，驂鶴跨鸞?！贝祟愖髌方梃b篆、隸等不同書體的筆法，增加了字體的動勢。

第三類以《吊比干文》《比丘道寧造像記》《廣武將軍碑》等為代表。此類碑刻字體在隸、楷之間，結(jié)體方正，稚拙樸健，但文字常有訛誤。這類作品的存世數(shù)量多，大部分出自下層民間書手刻工之手。

學(xué)習(xí)魏碑當(dāng)以第一、二類作品入手，具備一定基礎(chǔ)后，再根據(jù)自己的積累、性情及對不同風(fēng)格的美的理解、接受情況，來制定長期學(xué)習(xí)方向。

臨習(xí)魏碑時(shí)，應(yīng)注意體會魏碑筆法的個(gè)性特征，起筆多用切筆；魏碑豎畫收筆或尖或鈍，皆簡潔明快，有別于唐楷的懸針和垂露；折、鉤等筆畫中，改變行筆方向的部位可一筆完成亦可兩筆完成。對魏碑的學(xué)習(xí)，要寧拙毋巧，但對一些粗陋、荒率、支離的作品，取法應(yīng)謹(jǐn)慎，可取其意，不能執(zhí)著于追摹其形貌。盡量結(jié)合一些魏晉南北朝時(shí)期的寫經(jīng)殘紙等墨跡，來研究當(dāng)時(shí)的筆法，揣摩書丹者的筆意。同時(shí)，由于魏碑書法自隸書演化而來，其中蘊(yùn)含了大量的隸書筆意，因此學(xué)習(xí)魏碑如果有漢隸的基礎(chǔ)，則事半而功倍。

魏碑創(chuàng)作之要在于，在熟悉魏碑特有的用筆技巧和結(jié)體造型的基礎(chǔ)上，融合墨法變化和章法運(yùn)用，避免機(jī)械地照搬字形和僵化地書寫。在表現(xiàn)金石趣味的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“寫的作用，”即“透過刀鋒看筆鋒”，把古人刀刻的作品用毛筆寫出筆墨情趣。也就是說我們學(xué)習(xí)魏碑書法要經(jīng)過一個(gè)去粗取精，純化、雅化的藝術(shù)轉(zhuǎn)化過程。在保持魏碑風(fēng)貌和氣息的前提下，應(yīng)大膽構(gòu)建濃淡、開合、收放、大小、靜動等多重關(guān)系的對比統(tǒng)一，探索表現(xiàn)手段多樣、富有創(chuàng)作者個(gè)性風(fēng)格的魏碑書法創(chuàng)作。■

王大慶 王維《韋侍郎山居》 紙本 2019年