基于都市再生理念的人物類紀(jì)念性建筑故事發(fā)掘與活化
—以南京譚延闿舊居為例

翁芷琪 白雯靜 陳奕兒 查璐霞 劉傳俊

（1.南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，江蘇 南京 210000；2.南京市玄武區(qū)文化和旅游局，江蘇 南京 210000）

1 都市再生理念下人物類紀(jì)念性建筑故事發(fā)掘

1.1 都市再生概念

都市再生理念伴隨著城市的發(fā)展而產(chǎn)生。陳文麗指出，都市再生一般是指在城市的中心城區(qū)展開，針對舊城區(qū)的功能進(jìn)行整理和樹立，對城市進(jìn)行合理、有序地開發(fā)建設(shè)，提高舊城區(qū)的人文環(huán)境和社區(qū)活力。其目標(biāo)是在于解決都市社會、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)三大方面的發(fā)展核心問題，其將焦點(diǎn)放在如何有效利用舊市區(qū)的特色，兼顧歷史遺產(chǎn)與永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)來達(dá)到再生的可能性。都市再生理念對于城市現(xiàn)代文化建設(shè)與城市記憶傳承有著很好的指導(dǎo)作用，應(yīng)用于人物類紀(jì)念性建筑可以弘揚(yáng)城市名人文化，更好滿足城市精神文明需求。

1.2 都市再生理念下的建筑遺產(chǎn)保護(hù)

2017年頒布的《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》掀開了中國建筑遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的新篇章，對建筑遺產(chǎn)的保護(hù)工作提出了更高要求，延伸和拓展了基于都市再生理念下的建筑遺產(chǎn)的保護(hù)理念。“歷史文化街區(qū)和歷史城區(qū)的建筑遺產(chǎn)保護(hù)是都市再生的核心內(nèi)容?！蹦暇┳T延闿舊居屬于歷史建筑，同樣也是都市再生的核心內(nèi)容。在對南京譚延闿舊居的保護(hù)與利用當(dāng)中可充分融入都市再生理念，通過挖掘建筑故事的方式保護(hù)城市記憶，通過故事活化促進(jìn)都市再生，關(guān)注人的精神構(gòu)建，使得城市文化底蘊(yùn)實(shí)現(xiàn)再生與豐富。

2 譚延闿人物故事及其南京舊居簡介

2.1 譚延闿人物故事

譚延闿是民國時(shí)期著名政治家，他曾任南京國民政府主席，與南京淵源較深。譚延闿在美食、書法等藝術(shù)領(lǐng)域也涉獵頗深，具有很高的造詣，是組庵湘菜的創(chuàng)始人。他在美食上有許多軼事，他被稱作“民國第一吃家”，自創(chuàng)“玫瑰情人湯”為例假不調(diào)的妻子滋補(bǔ)身體。譚延闿總是面對不同食物不由自主想到至交李瑞清，“酒為李道士遺物”，真切的話語讓我們看到譚延闿與李瑞清之間的深情厚誼。他與家廚自創(chuàng)的組庵湘菜至今是湘菜中的重要流派。除了美食以外，他的書法古樸自然、大氣莊重，清末帝師、書法大家翁同栢就曾評價(jià)譚延闿書法“筆力殆將扛鼎。入泮可喜，行即騰驤”，中山陵石碑上的“總理孫先生于此”的文字、黃埔軍校的匾額文字皆出自譚延闿之手。

2.2 譚延闿南京舊居概況

譚延闿在南京的舊居位處成賢街112號居民小區(qū)內(nèi)，譚延闿舊居的最早史料記載可以追溯至1929年的報(bào)紙，其中指出譚延闿新置住宅地，“特在 賢街添置住屋一所 空氣充足，極宜于居住 ”譚延闿舊居目前的保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀，外表破敗不堪，內(nèi)部也存在地塊破裂、玻璃碎裂等問題。目前對譚延闿舊居的開發(fā)已經(jīng)被提上了日程，東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院將與南京市中心醫(yī)院合作，將譚延闿舊居作為一個(gè)近現(xiàn)代文物，開發(fā)成人物類紀(jì)念館，既紀(jì)念譚延闿人物生平，又保護(hù)建筑本體。

2.3 譚延闿舊居優(yōu)越的地理位置

譚延闿舊居具有優(yōu)越的地理位置。譚延闿舊居位于南京市玄武區(qū)成賢路112號，與南京市長江路民國建筑群距離較近，能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)舊居與建筑群之間的成片研究，還可以從不同時(shí)間的縱向角度與同時(shí)代不同風(fēng)格建筑的橫向角度實(shí)現(xiàn)對譚延闿舊居的全方位研究。同時(shí)玄武區(qū)成賢路位于南京城市中心地帶，交通便捷，易于研究人員往返。

南京市中心醫(yī)院緊鄰譚延闿舊居，在醫(yī)療方面，譚延闿對于中醫(yī)也有一定的涉獵。在1934年的《國醫(yī)月刊》上就有譚延闿的“設(shè)立國醫(yī)館提案”。弘揚(yáng)中醫(yī)文化與南京市中心醫(yī)院發(fā)展理念相融合，文化與發(fā)展兩者之間可以相輔相成，醫(yī)院可以利用譚延闿提倡的中醫(yī)文化，加強(qiáng)醫(yī)院的歷史文化挖掘，與當(dāng)代中醫(yī)文化相融合，以文化促發(fā)展。

3 挖掘人物類紀(jì)念性建筑故事對保留城市記憶的影響

3.1 豐富城市記憶內(nèi)涵

名人故居是城市中非常特殊的人文景觀，而人物紀(jì)念性建筑也屬于名人故居的一種，是城市非常寶貴的文化遺產(chǎn)。從名人故居中挖掘歷史故事能夠提高建筑本身的研究價(jià)值，豐富城市記憶內(nèi)涵，具體挖掘方向包括建筑本身、原有建筑居住者的個(gè)人經(jīng)歷和故事等。從建筑本身來看，譚延闿舊居的建筑形態(tài)也從側(cè)面反映了20世紀(jì)20年代末期南京的物質(zhì)生產(chǎn)條件和建造工藝，記錄了當(dāng)時(shí)國民政府高層的生活方式、思想觀念、審美偏好，有利于完善南京城市記憶。從個(gè)人經(jīng)歷來看，多角度的故事挖掘能夠發(fā)揮名人在城市當(dāng)中的名片作用。譚延闿作為南京的名人，對譚延闿舊居的故事挖掘能夠最大程度發(fā)揮名片影響，多維度豐富城市記憶內(nèi)涵。

3.2 豐富人文旅游資源

文旅融合發(fā)展已經(jīng)逐漸成為當(dāng)下文化和旅游的發(fā)展方向，文化和旅游部于2021年印發(fā)了《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，規(guī)劃中明確指出文化與旅游融合是當(dāng)下發(fā)展的必然趨勢，也是發(fā)展進(jìn)程中的全新挑戰(zhàn)和機(jī)遇。加強(qiáng)對人物類紀(jì)念性建筑的故事挖掘可以為城市的文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造一個(gè)全新的發(fā)展契機(jī)。目前大眾對于旅游的需求已經(jīng)逐漸向特色文化與體驗(yàn)性旅游轉(zhuǎn)變，對于紀(jì)念性建筑，人們希望從中了解更多原建筑居住者的故事，并且從原建筑主人的故事當(dāng)中追尋城市的文化脈絡(luò)，加強(qiáng)城市旅游體驗(yàn)感。從挖掘的故事當(dāng)中尋找易于二次創(chuàng)作、易于傳播、符合城市精神文化的素材，能夠最大程度激發(fā)游客興趣，促進(jìn)文旅融合的發(fā)展。

3.3 形成獨(dú)特的城市文化

獨(dú)特的城市記憶所產(chǎn)生的獨(dú)特城市文化展現(xiàn)了該城市的特色，名人是城市的重要名片，對于人物類紀(jì)念性建筑的故事挖掘有利于從深層次喚醒城市塵封的記憶，保護(hù)城市文化。通過對譚延闿舊居的故事挖掘能夠使之與南京中山陵文化相結(jié)合，保留南京城市記憶，形成南京特色文化。同時(shí)挖掘譚延闿舊居建筑故事也可以進(jìn)一步了解譚延闿在美食、書法等藝術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。他將生活情趣寄托于美食當(dāng)中，從美食中可以看出譚延闿對妻子之愛、朋友之義，這與南京“博愛之都”的城市文化相得益彰；譚延闿書法作品當(dāng)中優(yōu)美的詩詞歌賦也契合南京“文學(xué)之都”的稱號。從歷史資料中挖掘城市記憶，與城市現(xiàn)代文化相融合，有利于獨(dú)特城市文化的古今融合。

3.4 有益于城市文化遺產(chǎn)保護(hù)

建筑本身就是凝固的文化遺產(chǎn)，歷史建筑是傳統(tǒng)文化最直接的物質(zhì)載體，加強(qiáng)對于人物紀(jì)念性建筑的故事挖掘有利于從建筑學(xué)和歷史學(xué)角度保護(hù)建筑本體。譚延闿舊居獨(dú)特的建筑形態(tài)也成為南京的物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它采用典型“橫三縱三”式構(gòu)圖，端莊大氣、穩(wěn)定有力，壁柱“疊柱式”意味和樓板處“出檐”等都體現(xiàn)出它中西合璧的特色。從譚延闿舊居的建筑形態(tài)可以看出其曾經(jīng)的輝煌與大氣，從中也可以探尋民國時(shí)期政府官員的住宅審美，中西結(jié)合、公館設(shè)計(jì)是當(dāng)時(shí)的主要建筑風(fēng)格。保護(hù)文化遺產(chǎn)是保留城市文化記憶的重要手段，遺產(chǎn)是一個(gè)城市的根，無數(shù)優(yōu)秀的精神文化在物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)當(dāng)中孕育，并且不斷熠熠生輝。

4 文物故事深挖掘的途徑

4.1 聚焦于歷史建筑

建筑在城市當(dāng)中經(jīng)歷了幾十年甚至幾百年的滄桑變化，是歷史的見證。對歷史建筑的保護(hù)可以從文物故事出發(fā)，聚焦于建筑實(shí)體價(jià)值與建筑內(nèi)在文化價(jià)值兩方面。歷史建筑實(shí)體價(jià)值包括歷史建筑的外形與內(nèi)部形態(tài)價(jià)值。就歷史建筑的外形文化價(jià)值而言，可以從占地面積、形態(tài)構(gòu)造、空間軸線、建筑造型寓意等方面進(jìn)行相關(guān)的故事挖掘；就歷史建筑內(nèi)部形態(tài)而言，可參考建筑學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)，從內(nèi)部空間構(gòu)造、功能構(gòu)成等方面進(jìn)行故事挖掘與探索，提升建筑實(shí)體的綜合價(jià)值。歷史建筑內(nèi)在文化價(jià)值是指與建筑主人相關(guān)的故事，人物類紀(jì)念性建筑的挖掘根基就在于該人物，挖掘人物事跡能夠產(chǎn)生教育與思考價(jià)值。

4.2 結(jié)合周圍街區(qū)

對文物故事的深挖掘除了聚焦于歷史建筑本體外，還需要結(jié)合周圍環(huán)境進(jìn)行延伸，從周圍街區(qū)建筑故事著手可以拓寬對于該人物類紀(jì)念性建筑的了解途徑，更加客觀全面地進(jìn)行深入挖掘。與周圍街區(qū)環(huán)境相結(jié)合還可以避免研究單一建筑所造成的視野局限、史料受限等問題。

對于周邊街區(qū)建筑的選擇可以從同質(zhì)與異質(zhì)兩方面著手。同質(zhì)指的是同一種建筑風(fēng)格、同一歷史階段的建筑等，通過與研究對象進(jìn)行橫向比較可得出結(jié)論；而異質(zhì)則是指同一時(shí)間的不同建筑風(fēng)格或不同時(shí)間的同一種建筑風(fēng)格，通過縱向比較得出結(jié)論。通過橫向與縱向研究相結(jié)合的方式可以豐富研究對象的故事內(nèi)容，將之與宏觀社會背景相融合，進(jìn)行更深層次的故事挖掘。

4.3 充分參考人物傳記

對于人物類紀(jì)念性建筑故事的深挖掘也可以從人物傳記中尋找素材。從人物傳記當(dāng)中提取與建筑故事相關(guān)的史料及人物故事，從而了解建筑建造的實(shí)際作用、歷史背景等，提高故居資料的真實(shí)性與豐富性。

在譚延闿舊居的故事挖掘當(dāng)中，就充分利用了人物傳記的史料，通過查閱《譚延闿日記》中關(guān)于成賢街住宅的歷史可以了解當(dāng)時(shí)的建筑理念和建筑風(fēng)格。譚延闿在日記中寫到此住宅原本有房東，但住宅“大舊”，可這并不阻礙自己對它的喜愛。他在1929年4月18日的日記中寫道：“甬道甚深，池樹山亭，亦有別致 可住人耳?！?929年10月他就完成了裝修并贊嘆“粉飾一新，吾獨(dú)居一樓，兒女在側(cè)屋，游覽一周，頗有瞿玖翁何德以堪之感”。

5 南京譚延闿舊居的保護(hù)與活化利用

5.1 保護(hù)原則

譚延闿舊居的保護(hù)與活化利用是在譚延闿舊居建筑本體基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而這屬于遺址類型的開發(fā)利用，所以必須保證原建筑形貌的安全與完整。凡經(jīng)批準(zhǔn)使用的紀(jì)念建筑物單位，在開發(fā)利用當(dāng)中“對不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則”（2017年修訂的《中華人民共和國文物保護(hù)法》）。

對于譚延闿舊居而言，之前由于保護(hù)力度不夠，導(dǎo)致舊居被居民使用改造，在進(jìn)行開發(fā)保護(hù)時(shí)，要在不改變文物原狀的基本原則之下對違章擴(kuò)建的部分建筑（雨棚、柴房等）進(jìn)行拆除。遵循全面保護(hù)和重點(diǎn)保護(hù)相結(jié)合的原則，全面保護(hù)是指對建筑整體進(jìn)行保護(hù)，既保留外在建筑特色，保護(hù)其原有風(fēng)貌、色彩等不受破壞，又保護(hù)內(nèi)在建筑構(gòu)造與形態(tài)；重點(diǎn)保護(hù)是指對內(nèi)部一些極其脆弱的地塊、門窗等進(jìn)行一定的修繕整合，在保證安全的情況下進(jìn)行相關(guān)的修復(fù)調(diào)整。

5.2 整體規(guī)劃布局

在對譚延闿舊居進(jìn)行保護(hù)與活化利用當(dāng)中，要注重整體的規(guī)劃布局，整體規(guī)劃布局具體包括對于舊居周邊環(huán)境的布局以及舊居整體的修繕。

對舊居周邊環(huán)境的布局可以與南京市中心醫(yī)院合作，目前譚延闿舊居與醫(yī)院大樓在景觀上不相協(xié)調(diào)，在規(guī)劃當(dāng)中，可以通過降低樓層高度的手段達(dá)到高度上的視覺平衡；通過改變樓層外部顏色的手段實(shí)現(xiàn)色彩一致。對于舊居整體修繕可從宏觀角度將譚延闿舊居的開發(fā)與利用納入玄武區(qū)乃至南京市的整體城市規(guī)劃進(jìn)程當(dāng)中；從微觀角度則著重于保護(hù)原有建筑形態(tài)的整體性，恢復(fù)建筑原有的形貌。

5.3 舊居展陳與活化利用

在譚延闿舊居展陳中，除了可以展現(xiàn)譚延闿舊居的外部形態(tài)，體現(xiàn)歷史建筑的外在觀賞性，還可以展現(xiàn)與譚延闿本人相關(guān)的一些事跡，并將史料進(jìn)行活化利用；還可以利用醫(yī)院地理?xiàng)l件與譚延闿提倡的中醫(yī)精神相結(jié)合，更好地體現(xiàn)人物的精神價(jià)值。

譚延闿舊居有兩層和一個(gè)地下室，可以充分利用兩層樓這個(gè)地理環(huán)境特色。在舊居一層建造譚延闿紀(jì)念館，將深挖掘的資料進(jìn)行故事的二次創(chuàng)作，并借助輔助展覽設(shè)施，通過投影、VR等手段進(jìn)行相應(yīng)的展示。例如適當(dāng)還原《譚延闿日記》中提到的有關(guān)場景，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)故事演繹?！皬d可席餐，可設(shè)兩席 每席九人 ”是譚延闿日記中提到的關(guān)于餐廳與餐桌的信息，可以通過還原吃飯時(shí)的圓桌，對譚延闿的美食故事進(jìn)行演繹。在舊居二層可以與南京市中心醫(yī)院相結(jié)合，將譚延闿傳承中醫(yī)的思想與醫(yī)院中醫(yī)部相融合，適當(dāng)制定一些中醫(yī)推廣項(xiàng)目，讓大家在了解譚延闿的同時(shí)了解中醫(yī)，通過中醫(yī)更好地宣傳譚延闿，促使兩者協(xié)同發(fā)展。

6 結(jié)語

都市再生理念下人物類紀(jì)念性建筑故事的發(fā)掘與活化為舊建筑注入了靈魂，可促進(jìn)人物紀(jì)念性建筑的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。將名人文化與城市文化底蘊(yùn)相融合，可形成獨(dú)特的城市記憶。通過對譚延闿舊居的故事挖掘能夠提高人物影響力，形成南京城市記憶，更好地為中國首個(gè)世界“文化之都”—南京的精神文明建設(shè)增添色彩。

注釋

①陳文麗，洪寬善.“空間的生產(chǎn)”理論為基礎(chǔ)的古鎮(zhèn)都市再生模式構(gòu)建的研究—以烏鎮(zhèn)為例[J].設(shè)計(jì)，2017（4）：96-99.

②蔡輝，高月靜，余侃華.創(chuàng)意文化視野下都市再生策略的探索與借鑒—以臺北市都市再生前進(jìn)基地計(jì)劃為例[J].城市發(fā)展研究，2016，23（1）：97-104.

③唐曄.基于都市再生理念的建筑遺產(chǎn)活化與更新—以澳門社區(qū)圖書館為例[J].美術(shù)大觀，2019（11）：118-120.

④謝俊美.翁同龢集：上[M].北京：中華書局，2005：440-441.

⑤[佚名].設(shè)立國醫(yī)館原提案[J].國醫(yī)月刊，1934（5）：19-20.

⑥陳可.文旅融合背景下文化館的創(chuàng)新發(fā)展探討[J].大眾文藝，2021（21）：8-9.

⑦陳如，趙勝波.基于“鄉(xiāng)愁”記憶延續(xù)的歷史文化街區(qū)更新路徑研究—以壽縣古城十字大街為例[C]//中國城市規(guī)劃學(xué)會.共享與品質(zhì)—2018中國城市規(guī)劃年會論文集（09城市文化遺產(chǎn)保護(hù)）.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2018：233-241.

⑧周國艷.合肥市老城區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀問題調(diào)研與更新策略研究[J].中國名城，2019（1）：68-73.

⑨中國臺灣近代史研究所.譚延闿日記[EB/OL].[2022-02-18].https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/diary/browse.php?book=dHlr&listNo=580CD767-65EE-4F52-84EA-07430D52221D.

⑩中國臺灣近代史研究所.譚延闿日記[EB/OL].[2022-02-18].https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/diary/browse.php?book=dHlr&listNo=BAE7EA48-0A00-4335-B216-AC1D74BCD8A4.

?中國臺灣近代史研究所.譚延闿日記[EB/OL].[2022-02-18].https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/diary/browse.php?book=dHlr&listNo=8952F864-6A78-42DB-921D-7BFD07A4AC5D.