關(guān)于“陶藝教育進(jìn)校園實踐研究”課題項目的實施與思考

景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新中心

近年來，中小學(xué)生研學(xué)旅行教育成為我國教育工作的重點之一。中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門和學(xué)校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑。2016年11月30日教育部等11部委發(fā)布《教育部等部門關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》文件后，全國各地研學(xué)業(yè)務(wù)很快就變得火熱。景德鎮(zhèn)作為世界聞名的瓷都,很快成為研學(xué)的熱點城市。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館抓住機(jī)遇、乘勢而上，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，與地方相關(guān)研學(xué)機(jī)構(gòu)建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，緊密圍繞景德鎮(zhèn)茶瓷文化這一核心特點推出了一系列的研學(xué)課程，積極弘揚了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，深受廣大師生、家長的歡迎，從而使本館的社會教育工作，在館內(nèi)館外相結(jié)合的發(fā)展模式中積累了豐富的工作經(jīng)驗，形成了特色品牌。

2018年3月，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館承擔(dān)“陶藝教育進(jìn)校園實踐研究”課題的研究任務(wù)，組織博物館專業(yè)隊伍和邀請院校年輕教師參與課題實驗研究，課題項目正式啟動。

一、課題的立項背景

選擇“陶藝教育進(jìn)校園實踐研究”作為課題項目，有兩條重要原因：

陶瓷是人類的偉大發(fā)明，在漫長的歷史長河中，我們的祖先以強烈的生命熱望和極大的創(chuàng)造力，為我們留下了燦爛的陶瓷藝術(shù)精品和優(yōu)秀的陶瓷文化，這些陶瓷藝術(shù)品和陶瓷文化記載了中華民族成長的歷程，包容了中國人深沉婉約、融入自然，卻又慷慨激昂、粗獷豪邁的情懷。從平民百姓到皇室貴族，從物質(zhì)生活到意識形態(tài)，中國人與陶瓷文化有著千絲萬縷的情愫。

中國是世界上幾個歷史悠久的文明古國之一，對人類社會的進(jìn)步與發(fā)展做出了許多重大貢獻(xiàn)。在陶瓷技術(shù)與藝術(shù)上所取得的成就，尤其具有特殊重要意義。在中國，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到舊石器時代晚期，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的，并形成各時代非常典型的技術(shù)與藝術(shù)特征。陶瓷是一種工藝美術(shù)，也是一種民俗藝術(shù)，民俗文化，因此，它與民俗文化的關(guān)系極為密切，表現(xiàn)出相當(dāng)濃厚的民俗文化特色，廣泛地反映了我國人民的社會生活、世態(tài)人情和我國人民的審美觀念、審美價值、審美情趣與審美追求。

民族民俗文化是凝聚本民族的向心力，陶瓷文化作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中華民族發(fā)展史上發(fā)揮著積極深遠(yuǎn)的影響，是愛國主義教育的重要內(nèi)容之一。

愛國主義教育是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作。1994年8月23日，中宣部頒布了《愛國主義教育實施綱要》。《綱要》論述了進(jìn)行愛國主義教育極為重要的意義，提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點對象以及一系列具體措施?！毒V要》拓寬了進(jìn)行愛國主義教育的渠道，強調(diào)通過群眾豐富多彩的實踐活動取得教育成果，并著眼于建立長遠(yuǎn)的教育機(jī)制，體現(xiàn)了精神文明重在建設(shè)的方針。

所以，我們選擇中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及瓷都鄉(xiāng)土文化的核心要素——陶瓷藝術(shù)這一主題作為教育實踐的研究的課題。

陶藝教師授課

2019年5月20日至22日，習(xí)近平總書記再次來到江西考察，作出了“建好景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)，打造對外文化交流新平臺”的重要指示。2019年9月9日，景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組成立，啟動了試驗區(qū)的建設(shè)工作。歷史昭示未來，通過對景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的研究，與當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承創(chuàng)新在國家陶瓷文化戰(zhàn)略規(guī)劃下進(jìn)行連接，可以得出論斷，景德鎮(zhèn)又將迎來一次歷史性的重大發(fā)展機(jī)遇。作為文化的載體，這一時期的瓷器將會和歷史一樣，成為國家的記憶。為了更好地策應(yīng)國家試驗區(qū)的建設(shè)，在陶瓷文化、技藝普及方面應(yīng)該建立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，要從小普及、全面普及，即從中小學(xué)生抓起。

所以，大力普及陶藝教育進(jìn)校園工作是景德鎮(zhèn)建設(shè)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)規(guī)劃培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)工作，意義重大。

二、課題的意義、價值和理論支持

博物館主要任務(wù)是保護(hù)傳承文化，所以它是從事社會教育的第二陣地，其中愛國主義教育、科普教育是博物館的重點工作之一。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館系全國愛國主義教育基地（2019年由中共中央宣傳部頒發(fā)）、全國中小學(xué)生愛國主義教育基地（1995年由原國家教委、共青團(tuán)中央等六部委聯(lián)合頒發(fā)）、全國科普教育基地。為了更好地弘揚中國陶瓷這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化，景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館長期以來和高等院校、中小學(xué)合作，致力于推動陶瓷文化藝術(shù)的教育實踐工作，結(jié)合文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)四大職能為社會培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)并與社會實踐相結(jié)合的人才。

為此，我們以傳統(tǒng)陶瓷文化教育為主要研究內(nèi)容，從中國教育發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，進(jìn)行全面研究，旨在從戰(zhàn)略的高度對中國愛國主義教育進(jìn)行必要的反思：一個民族發(fā)展教育必須結(jié)合本民族的歷史和現(xiàn)實文化，因地制宜和與時俱進(jìn)。

這樣，我們的愛國主義教育既有別于傳統(tǒng)的文化教育和技術(shù)教育，又有別于現(xiàn)代的普通院校教育，將愛國主義教育、科普教育打造成為集文化傳承、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和社會服務(wù)為一體的適應(yīng)性強、特色顯著和靈活機(jī)動的社會教育品牌。

最近幾年，國家對中小學(xué)生的藝術(shù)教育越來越重視。國家教育部決定在二十一世紀(jì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)中“將陶藝正式列入教育內(nèi)容”，（教育部〖1999年213號〗）這將對廣大學(xué)生實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和動手能力起到積極作用。

陶藝帶有很強的可塑性，不僅會帶給學(xué)生新鮮感，還可以令中小學(xué)生自發(fā)的愛上陶藝藝術(shù)。而中小學(xué)學(xué)習(xí)陶藝也是近年來的教育熱點，并有許多特性和益處：

陶瓷藝術(shù)作品本身具有美的特征，在欣賞陶瓷作品（圖片、錄像、實物）中，發(fā)展了兒童感受泥塑工藝和現(xiàn)實美的能力。并且在制作過程中，讓兒童努力嘗試去發(fā)現(xiàn)美。由于陶土可塑性強，具有魔術(shù)般的變化，兒童的天性在“玩泥”中得到充分沉浸，情操得到充分的陶冶。玩泥巴是孩子的天性，在每一個孩子的眼里，世上的萬物只分為好玩與不好玩的，而陶藝無疑屬于好玩的行列。當(dāng)孩子們通過自由地玩陶土，隨意地糊泥、用力敲打泥巴、捏塑泥塊等等,所獲得的快樂,正是家長所希望的。

陶藝教學(xué)是一個動態(tài)開放過程。兒童可“隨形”、“隨時”、“隨地”地自由發(fā)揮；兒童自由暢想可吸取大量、廣泛的外界各種信息，進(jìn)行巧妙地構(gòu)思，在制作過程中隨形發(fā)揮，自由組合，會獲得意想不到的效果。陶藝教學(xué)，從形狀看千姿百態(tài)，整個過程是一個動態(tài)開放過程；從內(nèi)容看豐富多彩，哪怕是有主題的內(nèi)容，兒童也會從思維的廣度和深度去挖掘內(nèi)容。

學(xué)生只有親自動手制作了，才能感悟到陶的淳樸與多便的特性，才會體驗到創(chuàng)作的樂趣，成功的喜悅。陶藝可塑性強，兒童可隨心所欲，均按自己個性特點自由發(fā)揮，個性才得到張揚。粗人粗做，提倡作品留有指印，體現(xiàn)樸實無華，大大咧咧的豪放風(fēng)格；細(xì)人細(xì)做，精雕細(xì)刻，光滑華麗，體現(xiàn)形準(zhǔn)面光，精巧玲瓏，文雅稚氣的風(fēng)格。不同性格，所制成的作品的風(fēng)格也不同，都充分體現(xiàn)自己的個性。

兒童自由組合座位，努力使同桌、同組之間獲得認(rèn)同感，彼此之間個性接近，感情融洽，從而心情舒暢，產(chǎn)生美好的心境，在制作中容易交流，給予共同觀點點撥、指導(dǎo)、幫助，使接近個性的作品得到完善張揚。

聞名海內(nèi)外的世界瓷都景德鎮(zhèn)，其優(yōu)秀的陶瓷文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一。堅持文化自信，要從學(xué)生時代抓起。實際上，國外發(fā)達(dá)國家特別重視陶藝教育，普及率也很高。而我國中小學(xué)陶藝教育的普及工作也是近年來才開始推動。

景德鎮(zhèn)宣傳部門已開始實施陶藝教育進(jìn)校園的相應(yīng)計劃，編撰了適合小學(xué)1——6年級《瓷娃看家鄉(xiāng)》的校本教材，并下發(fā)學(xué)校使用。所以，陶藝教育進(jìn)校園的實踐研究非常有意義和價值。

三、課題研究的思路、目標(biāo)和具體內(nèi)容

因為本課題涉及到陶藝教育進(jìn)校園的歷史和現(xiàn)狀，所以，我們研究的是陶藝教育進(jìn)校園的歷史和現(xiàn)實的關(guān)系問題，它既有兩方面的內(nèi)容（即陶藝教育的歷史和現(xiàn)狀），又有教育的發(fā)展問題，——一個教育變化過程的結(jié)體。也可以說，屬于陶藝教育的可持續(xù)發(fā)展問題。不論陶藝教育的歷史還是現(xiàn)實，陶藝教育始終處于一個大的文化背景下，因為，這個大的社會文化環(huán)境在不斷變化，所以，陶藝教育總是在一種動態(tài)的形式下發(fā)生、發(fā)展、變化與完善著。

傳統(tǒng)愛國主義教育是在博物館以立足自身情況所計劃實施的，與地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展已不相適應(yīng)，必須結(jié)合社會發(fā)展需要，密切聯(lián)系院校，加強合作，研究制定科學(xué)的愛國主義教育體系，充分發(fā)揮愛國主義教育基地、科普教育基地的作用，將博物館打造成社會教育的強大品牌，吸引更多的人參與到博物館的社會教育中來。

陶藝教育是現(xiàn)代社會公共教育事業(yè)內(nèi)容的重要組成部分，也是教育由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與變革的重要體現(xiàn)，體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化和藝術(shù)教育中，即陶瓷文化教育由傳統(tǒng)的陶瓷世家向現(xiàn)代學(xué)校教育、社會教育轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。構(gòu)成現(xiàn)代以學(xué)校為基本教育單元的陶瓷文化教育，不是從天而降的，而是傳統(tǒng)陶瓷文化教育的延續(xù)與發(fā)展。當(dāng)然，陶藝教育從傳統(tǒng)教育中吸收了一切積極因素和成果，并將它們轉(zhuǎn)化為促進(jìn)現(xiàn)代教育發(fā)展的積極因素。無庸置疑，現(xiàn)代教育又是現(xiàn)代社會發(fā)展需要的必然產(chǎn)物。因此，陶藝教育尤其要適應(yīng)社會文化的發(fā)展需要。這樣，我們研究陶藝教育就必須研究現(xiàn)代社會及現(xiàn)代社會文化環(huán)境。又因為教育是承擔(dān)了一定文化功能的社會文化事業(yè)，文化本身在不斷發(fā)展，陶瓷文化在發(fā)展中，其文化功能在巨細(xì)劃分，這樣使得現(xiàn)代陶瓷文化教育越來越有針對性。在大的文化范圍內(nèi)，現(xiàn)代陶瓷文化教育分成普通高等教育、技能教育和職業(yè)教育，技能教育上還存在“家天下”的教育思想、教育模式和教育事實。在當(dāng)今教育社會化為主體的社會環(huán)境中，研究教育的類型和性質(zhì)及其服務(wù)對象相當(dāng)重要，它有助于教育向主體方向轉(zhuǎn)化，更好做到教育為社會服務(wù)方向和宗旨。最終，愛國主義教育的廣泛性及其可持續(xù)發(fā)展性是由社會文化環(huán)境和陶瓷文化功能需要決定的。

根據(jù)思路目標(biāo)，對陶藝教育進(jìn)校園實踐中的研究主要設(shè)置以下內(nèi)容：

（1）建立新時代愛國主義教育的社會環(huán)境

（2）研究陶瓷文化與陶瓷教育的針對性問題

（3）陶藝教育與教育體系融合性問題

（4）完善陶藝教育體系中的整合

（5）現(xiàn)代陶瓷文化社會化教育的發(fā)展方向

（6）中小學(xué)生的動手能力與思維的結(jié)合

陶藝教師授課

四、課題研究的方法選擇與研究的過程

（1）陶藝教育包括陶瓷文化知識教育、陶瓷文化技能教育和陶瓷文化精神教育，陶瓷文化教育對學(xué)生陶美素質(zhì)的影響包括陶瓷文化知識教育、陶瓷文化技能教育對學(xué)生陶美素質(zhì)的影響，也包括陶瓷文化精神教育對學(xué)生陶美素質(zhì)的影響，它們綜合地從整體上影響學(xué)生審美素質(zhì)。

（2）陶瓷文化教育對學(xué)生陶美素質(zhì)的影響，反映形式有的是直接的，有的是間接的，一般來說，陶瓷文化知識教育、陶瓷文化技能教育是直接的，而藝術(shù)精神教育是間接的。

（3）陶瓷文化教育必須配合其他教育形式（德育、智育、體育等）對學(xué)生的陶美素質(zhì)起作用。缺失其他教育形式的單獨的藝術(shù)教育對學(xué)生的陶美素質(zhì)的作用比較微弱而且對其內(nèi)涵可能有較大程度的損害。

（4）陶瓷文化教育對學(xué)生陶美素質(zhì)的影響主要是通過無意識注意方式實現(xiàn)的。也就是說，學(xué)生在接受陶瓷文化過程中，不知不覺地提高了自己的陶美素質(zhì)，這個過程沒有一個理性的分析和推導(dǎo)過程。

（1）本課題主要采用自然狀態(tài)下的實驗方法，而不采用實驗室控制下的實驗方法。

（2）不采取單項的實驗方法，而是采用綜合性的實驗方法。也就是說，在實驗過程中，陶瓷文化教育本身的方案設(shè)計是從自身的需要考慮的，努力達(dá)到陶瓷文化教育這一環(huán)節(jié)本身的完整性和規(guī)范化，而同樣，對學(xué)生陶美素質(zhì)的考慮也是從陶美素質(zhì)本身的結(jié)構(gòu)出發(fā)來考慮的，是從學(xué)生的陶美素質(zhì)自身的完整性和整體性著眼的，研究的結(jié)論是在分別獨立地從整體上考察了陶瓷文化教育和學(xué)生的審美素質(zhì)后得出的，而不是考察各個階段、各個環(huán)節(jié)、各個方面的藝術(shù)教育與陶美素質(zhì)的各個要素、各個部分、各個特征之間的關(guān)系。

（3）就實驗來說，它的結(jié)論是通過觀察得到的，因而這個結(jié)論本身是經(jīng)過研究者的分析后得出來的，沒有直接的實證性，同樣，其情境也是自然形成的，沒有可重復(fù)性。從這個意義上來說，本課題的結(jié)論具有參考性。

第一階段：研究準(zhǔn)備階段（2018年3月至6月）

進(jìn)行課題前期理論的搜集與學(xué)習(xí)，按照總課題組開題報告及課題指南的精神與要求，拿出我館課題研究方案，召開課題啟動大會，部署課題研究任務(wù)等。

第二階段：研究實施階段（2018年7月至2019年12月）

按照課題實施方案、行事歷采取調(diào)查法、實驗法、文獻(xiàn)法、行動研究法等，通過專家指導(dǎo)、示范引路、現(xiàn)場觀摩、博客互動、合作互助等一系列有有效途徑開展研究與實踐。

第三階段：自我評估階段(2020年1月至5月)

進(jìn)行全面系統(tǒng)的自我總結(jié)與評估。提煉形成研究成果。

第四階段：研究總結(jié)階段（2020年5月至2020年9月）

參加不同專題、層次的研討會、推進(jìn)會、經(jīng)驗交流會；積累材料、整理材料，迎接結(jié)題驗收。

在調(diào)查研究階段，我們在結(jié)合北京、上海、廣州、深圳、重慶、杭州等一二線城市調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)陶藝教育課程在這些城市開展的很好，同學(xué)們的熱情也很高。而作為世界瓷都的景德鎮(zhèn)，在中小學(xué)陶藝教育中可謂尚未起步，這對于景德鎮(zhèn)以外的人們來說，完全是不敢相信的。在外人看來，景德鎮(zhèn)不管是誰，拿起泥巴都能玩兩下子。我們在對不同學(xué)校的2000名中小學(xué)生做調(diào)查時，發(fā)現(xiàn)82%以上的同學(xué)對陶瓷是怎樣做成的只停留在“把泥巴弄成一個形狀然后放在火里燒”這個原始而淺顯的認(rèn)知上。這個數(shù)據(jù)確實讓人有點擔(dān)憂，畢竟，這里是千年瓷都景德鎮(zhèn)。但是，在對“是否愿意親自動手做陶瓷”的調(diào)查中，高達(dá)86%的同學(xué)都表達(dá)了這一興趣。

在陶藝教育實踐方面，景德鎮(zhèn)市先后共有4、5家機(jī)構(gòu)或?qū)W校進(jìn)行了推廣。最早的是由教育部授牌、落地景德鎮(zhèn)的全國青少年陶藝培訓(xùn)基地，該基地向中小學(xué)生推出體驗課程的服務(wù)。實際運營中，是難以做到或者說不可能做到對全市7萬多中小學(xué)生（不含樂平市、浮梁縣及昌江區(qū)部分邊遠(yuǎn)山村中小學(xué)）普及教育的，因為學(xué)生大規(guī)模拉動到基地可操作性極低。景德鎮(zhèn)市第六中學(xué)，陶藝教育算是比較規(guī)范的，但其作為職業(yè)中專，而為了職業(yè)培養(yǎng)需要開設(shè)的專業(yè)課程，不是一般意義上的中小學(xué)手工體驗課程。還有就是景德鎮(zhèn)市實驗小學(xué)、景德鎮(zhèn)市竟成小學(xué)等也配置了基礎(chǔ)的設(shè)施設(shè)備，開設(shè)了常規(guī)的陶藝教育課程，形成頗富特色的教學(xué)業(yè)務(wù)。

綜上所述，作為世界文明的瓷都景德鎮(zhèn)，中小學(xué)陶藝教育普及有許多工作要做，并且任重道遠(yuǎn)，大有可為。

學(xué)生陶藝作品

五、實施課題項目的具體做法

我們在陶藝教育進(jìn)校園實踐研究中的具體做法是先找到景德鎮(zhèn)市竟成小學(xué)、景德鎮(zhèn)市第二十二小學(xué)兩所學(xué)校作為試點，竟成小學(xué)三、四、五年級，二十二小學(xué)的一至六年級學(xué)生參與實驗，各校參與實驗的學(xué)生中另外選出一部分學(xué)生及該校相關(guān)的教師作為持續(xù)追蹤的教學(xué)及服務(wù)對象。我們的陶藝教師為8人，確保每位參加陶藝教育實驗的學(xué)生每周1個課時的受教。

我們的課程設(shè)計為階梯課程，一年級到六年級的課程內(nèi)容由易到難，漸次升級，趣味性始終伏延在課程中，學(xué)生們也非常有興趣跟進(jìn)提升。比如，我們會結(jié)合民族節(jié)日（如春節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等）、重大紀(jì)念日（元旦、國慶節(jié)等）、社會熱點事件等，給出主題建議，讓學(xué)生們自由發(fā)揮，創(chuàng)作是完全屬于他們的作品。有時候，同學(xué)們的想象力完全超出我們的認(rèn)知，我們會發(fā)現(xiàn)一個非常有趣的世界，這非常有利于激發(fā)同學(xué)們無窮的想象力和創(chuàng)作力。

課題組先后召開了包括子課題開題、課題計劃部署、課題調(diào)研交流、中期檢查溝通、專題研究協(xié)作、實驗課匯報交流等多次會議。在課題研究中，一方面加強館員、教師相關(guān)教育理論的學(xué)習(xí)，另一方面加強課題的實效、過程管理，使得課題研究得以扎實、有序、穩(wěn)步推進(jìn)。以培養(yǎng)陶藝人才和愛國主義教育教學(xué)水平的提高為研究目標(biāo)，以新課程理念促提升，追求理論和實踐的雙進(jìn)步，進(jìn)而有效地推進(jìn)中小學(xué)陶藝教育進(jìn)校園體系的建立。

在課題起步階段，我們在總課題組專家的指導(dǎo)下，根據(jù)總課題研究方案，結(jié)合本館愛國主義教育基地實際，聯(lián)合景德鎮(zhèn)市第二十二小學(xué)、景德鎮(zhèn)市竟成小學(xué)確定了階段性的研究專題，制定了各研究小組的實施方案。每個學(xué)期初，制定了課題研究、實施學(xué)期計劃，使每位參與研究的館員、教師、學(xué)生都明確本學(xué)期研究的內(nèi)容和重點。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步規(guī)范了課題的常規(guī)管理，保證課題組每月活動一次，內(nèi)容包括：理論學(xué)習(xí)研討、優(yōu)秀案例欣賞評析、課堂教學(xué)實踐交流總結(jié)等。

學(xué)生展示陶藝作業(yè)

六、課題項目實施成效

課題項目實施兩年多來，取得以下成效：

1、項目獲得江西省教育學(xué)會陶藝教育專業(yè)委員會、江西省陶行知研究會陶藝研學(xué)教育中心頒發(fā)的一等獎；

2、景德鎮(zhèn)市中小學(xué)陶藝教育進(jìn)校園的推廣普及積極弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及域內(nèi)鄉(xiāng)土文化；

3、景德鎮(zhèn)市中小學(xué)陶藝教育進(jìn)校園的推廣普及既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又不斷地開拓創(chuàng)新，結(jié)合科技手段及新時代教育特色，切實提升了中小學(xué)生的整體美育水平和實踐能力；

4、景德鎮(zhèn)市中小學(xué)陶藝教育進(jìn)校園的推廣普及是景德鎮(zhèn)建設(shè)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)規(guī)劃培養(yǎng)人才的現(xiàn)實長遠(yuǎn)的工作；

5、景德鎮(zhèn)市中小學(xué)陶藝教育進(jìn)校園的推廣普及促進(jìn)了愛國主義教育工作發(fā)展；

6、景德鎮(zhèn)市中小學(xué)陶藝教育進(jìn)校園的推廣普及獲得了學(xué)校廣大師生和家長的普遍好評。

七、課題項目存在的不足及解決的建議

一是教育系統(tǒng)頂層設(shè)計上沒有跟進(jìn)，導(dǎo)致校園教育工作者不好大力普及陶藝教育工作；二是廣大中小學(xué)生如果大規(guī)模拉動到校外專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行培訓(xùn)，則大大增加了風(fēng)險和成本（時間成本、交通成本），對于家長和校方來講都是不可接受的；三是缺乏科學(xué)的課程體系和專職的師資隊伍。沒有科學(xué)的課程體系，在教育實踐中就不能產(chǎn)生持續(xù)的效果，往往會流于形式，從而浪費教育資源。教師是一切教育工作的樞紐，沒有專業(yè)、穩(wěn)定的師資隊伍，陶藝教育就無法落實。

如何解決上述存在的問題？實際上，近年來景德鎮(zhèn)宣傳教育系統(tǒng)也做了不少積極的推動工作，如珠山區(qū)委宣傳部2019年編撰的校本教材《瓷娃看家鄉(xiāng)》免費發(fā)放給區(qū)里的小學(xué)生，深受師生歡迎。這個校本教材組織了博物館、陶瓷專業(yè)的高等院校的專家教授進(jìn)行編寫，與鄉(xiāng)土文化結(jié)合得很緊密，是校園陶藝教育很好的教材。景德鎮(zhèn)市也啟動了全市層面的陶瓷文化藝術(shù)教育進(jìn)校園校本教材的編寫工作，這無疑對陶藝教育進(jìn)校園的普及工作是一個巨大的推動。地方的這些頂層設(shè)計對2019年10月啟動的建設(shè)景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)未來人才規(guī)劃培養(yǎng)是有著深遠(yuǎn)的意義的。也就是說，教育管理機(jī)構(gòu)有了高度認(rèn)識之后，為陶藝教育進(jìn)校園的普及工作奠定了基礎(chǔ)。

另外，真正將陶藝教育落實到位，還需要專業(yè)的第三方機(jī)構(gòu)來執(zhí)行。因為從成本上來講，學(xué)校另行培養(yǎng)一支陶藝師資隊伍的成本將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于陶藝教育課程的發(fā)包價格。而第三方專業(yè)教育機(jī)構(gòu)在規(guī)?；膬?yōu)勢上可以大大降低成本，從而減輕校方與家長的負(fù)擔(dān)。

綜上所述，作為世界文明的瓷都景德鎮(zhèn)，做好陶藝教育進(jìn)校園的推廣普及工作，并積極解決存在的相關(guān)問題，對景德鎮(zhèn)國家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗區(qū)的建設(shè)有著非常重要的意義和深遠(yuǎn)的影響。