新媒體時代“網(wǎng)生代”媒介素養(yǎng)教育及價值引導

張 偉

(安徽師范大學皖江學院，安徽 蕪湖 241003)

隨著網(wǎng)絡信息技術的迅速發(fā)展，以高速、高容量、高互動和高共享性為特征的新媒體快速崛起。新媒體是20世紀和21世紀之交具有綜合、互動特性運用數(shù)字信號的媒介，可與它相對應的說法還包括多媒體、互動媒體和數(shù)字媒體。[1]新媒體的快速發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播理念，改變了我們的生活方式和輿論機制，同時也催生了“網(wǎng)生代”這一群體的出現(xiàn)。1994年，中國踏進國際互聯(lián)網(wǎng)行列，從此開啟了中國互聯(lián)網(wǎng)時代，在此背景下出生的“95后”被稱之為“網(wǎng)生代”，因此，“網(wǎng)生代”一般是指近25年來伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕活躍的網(wǎng)絡用戶群體。中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心(CNNIC)數(shù)據(jù)顯示，截止2021年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.11億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達71.6%，其中，手機網(wǎng)民規(guī)模達10.07億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.6%，70%以上用戶更多使用移動終端閱讀新聞資訊。(中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心《第48次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》)其中，95后“網(wǎng)生代”是網(wǎng)民群體的中堅力量，他們是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，生活、娛樂都極度依賴網(wǎng)絡，接觸新媒介時間長、使用頻率高是他們的突出特點?！熬W(wǎng)生代”群體依托新媒體可以快速獲取大量信息、自由表達意見。然而，由于網(wǎng)絡信息良莠不齊，又由于其心智發(fā)展不夠成熟、社會認知度相對較低等原因，致使他們不能清晰甄別信息的真?zhèn)尾ζ渥龀稣_的價值判斷和評價，另外，對網(wǎng)絡倫理道德和相關法律意識也較為淡薄，容易受到網(wǎng)絡不良信息的影響從而導致價值觀的偏向甚至扭曲。為此，研究“網(wǎng)生代”的媒介素養(yǎng)問題并給予恰當?shù)膬r值觀引導具有一定的必要性和緊迫性。

一、媒介素養(yǎng)基本內(nèi)涵

有關媒介素養(yǎng)的研究也是一個漫長而緩慢的過程。最早提出媒介素養(yǎng)概念是英國文學批評家列維斯和湯普生，1933年在其出版的著作《文化和環(huán)境：批判意識的培養(yǎng)》一書中強調(diào)了對于信息要有批判意識，為媒介素養(yǎng)研究奠定了基礎。此后，媒介素養(yǎng)研究在歐美發(fā)達國家得到了迅速的發(fā)展。1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心對媒介素養(yǎng)的定義為：人在面對媒體的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應能力。[2]1997年左右，媒介素養(yǎng)被介紹到我國，近些年來已成為我國學者關注與討論的熱點。傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)觀大體上經(jīng)歷了四個階段的變化：第一階段的媒介素養(yǎng)觀屬于保護主義的立場，它認為大眾媒介侵蝕高雅文化，傳播有害信息，因此，這一階段的媒介素養(yǎng)教育強調(diào)保護公眾免受不良媒介信息的侵害；第二階段的媒介素養(yǎng)觀(20世紀60年代)認為媒介信息并不都是有害的，媒介素養(yǎng)教育的關鍵在于讓受眾對媒介內(nèi)容有主動選擇和辨別的能力；第三階段的媒介素養(yǎng)觀(20世紀80年代)則開始強調(diào)培養(yǎng)公眾對媒介信息的批判解讀能力；第四階段(20世紀90年代以來)則開始由強調(diào)對文本的批判解讀能力的培養(yǎng)擴展到對媒介組織運作的認知理解能力的培養(yǎng)，并進一步拓展到以公眾媒介參與為核心的社區(qū)行動范式。我國學者普遍認為，媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)(聽說讀寫)能力的延伸，包括人們對各種形式的媒介信息的解讀能力，除了現(xiàn)在的聽說讀寫能力外，還有批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡、報紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力，包括使用信息技術制作各種媒介信息的能力。[3]

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，新媒體技術催生了全新的參與式文化，創(chuàng)造出了一批全新的媒介接觸者——“網(wǎng)生代”?！熬W(wǎng)生代”受眾雖然伴隨著互聯(lián)網(wǎng)而生，一般都具備基本的網(wǎng)絡知識和操作能力，但他們在使用網(wǎng)絡的過程中能否分辨信息的真假并主動過濾，能否自覺遵守相關法律法規(guī)和道德規(guī)范，能否主動約束自己的行為并科學使用網(wǎng)絡，這都涉及到媒介素養(yǎng)問題。具體來說，它包括“網(wǎng)生代”受眾的網(wǎng)絡基本操作能力，網(wǎng)絡信息運用能力、網(wǎng)絡信息生產(chǎn)及傳播能力、網(wǎng)絡輿論批判能力、網(wǎng)絡道德自我約束能力、網(wǎng)絡發(fā)展創(chuàng)新能力。[4]由于過度依賴網(wǎng)絡，“網(wǎng)生代”的媒介素養(yǎng)教育就變得尤為重要。如果缺乏相應的媒介素養(yǎng)，“網(wǎng)生代”就會出現(xiàn)嚴重的認知及行為偏差，影響其價值觀，甚至會對社會產(chǎn)生危害。

綜上，國內(nèi)外已有較多學者關注媒介素養(yǎng)基本內(nèi)涵以及其影響，但對于新媒體環(huán)境下關于“網(wǎng)生代”群體媒介素養(yǎng)問題及價值引導的系統(tǒng)研究還較少，本文基于此展開系統(tǒng)分析。

二、“網(wǎng)生代”媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及問題

(一)數(shù)據(jù)收集

為掌握“網(wǎng)生代”媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及問題，本研究以高校大學生作為調(diào)研對象，其原因如下：一是當代大學生基本是95后、00后，正是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的青年群體，符合“網(wǎng)生代”的特點；二是大學生知識水平相對較高，新媒體接觸快，具有時尚性、前衛(wèi)性和接受新鮮事物能力強的特征，是新媒體的最新體驗者與實踐者，符合“網(wǎng)生代”群體的特征。為此，本研究以安徽蕪湖市高校園區(qū)的本科院校學生作為調(diào)研對象，在2021年5月份展開了線下問卷調(diào)研。本次調(diào)研內(nèi)容包括“網(wǎng)生代”的基本特征、對媒介信息的運用能力、對媒介信息的分析批判能力、對媒介技術的應用開發(fā)能力、對媒體道德規(guī)范的認知和自律能力這五個方面。調(diào)查以隨機抽樣的方法展開，共發(fā)出問卷500份，回收有效問卷490份，有效問卷回收率98%。樣本構成情況如表1所示。

表1 被調(diào)研人員基本特征

(二)數(shù)據(jù)分析

1.過度依賴媒體，使用隨意性大

在媒介接觸時長方面，“網(wǎng)生代”的媒介接觸明顯過度。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80.1%的“網(wǎng)生代”每天花費在媒介接觸上的時長超過4個小時以上，屬于媒介深度接觸者；在媒介接觸的類型上來看，“網(wǎng)生代”群體更傾向于接觸新媒體，有99.7%的被調(diào)查者表示在媒介類型的選擇上會首選移動互聯(lián)網(wǎng)，也即手機來接觸信息，有73.3%的被調(diào)查者表示如果一整天不接觸手機會感到擔心、焦慮或不適應，可見，“網(wǎng)生代”大學生對媒介的依賴度非常大，結合新媒體時代大數(shù)據(jù)及算法技術的運用，對于“網(wǎng)生代”來說過度依賴媒體極易造成“信息繭房效應”，不利于他們獲得多樣性的信息。從內(nèi)容選擇上來看，“網(wǎng)生代”媒介接觸選擇的內(nèi)容以休閑娛樂為主，網(wǎng)絡游戲、直播、購物是“網(wǎng)生代”大學生主要的休閑娛樂方式。調(diào)查顯示，有45%的被調(diào)查者表示接觸媒介是為了娛樂，28%的被調(diào)查者是為了社交活動，只有27%的被調(diào)查者是用于知識獲取。其中，選擇網(wǎng)絡游戲作為自己休閑娛樂主要方式的占25%。值得注意的是，有10%的“網(wǎng)生代”大學生會由于上網(wǎng)而選擇不去上課或者在課上看視頻。在媒介接觸目的上，四成以上的被調(diào)查者表示沒有明確目的，上網(wǎng)大多具有隨意性；三成以上的被調(diào)查者表示有一定的目的，但容易被其他內(nèi)容所吸引，偏離原有目的；只有兩成左右的被調(diào)查者表示有明確目的，會先完成自己的任務。

2.信息甄別能力弱，批判能力較差

大眾媒體通過篩選為受眾營造出了一個與真實世界并不完全一致的“擬態(tài)環(huán)境”，通過一定的新聞媒介機構向受眾傳達，對于“網(wǎng)生代”而言，他們的世界觀、人生觀、價值觀并不完善，容易被不良或者不實信息所誤導，因此，在面對媒介信息時具備甄別和分析的能力顯得至關重要。令人欣喜的是，隨著新媒體的發(fā)展與完善，“網(wǎng)生代”受眾根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和知識積累開始有了一定獨立思考、質(zhì)疑的能力，但是，同樣也存在很大的問題，即對負面信息觀念模糊，沒有正確的價值判斷，也不會對其進行深入思考，批判能力較弱。主要表現(xiàn)在即使有部分受眾甄別出了不實信息，他們對其采取的也是消極被動的處理方式。如在對能否發(fā)現(xiàn)手機推送的文章中有“標題黨”現(xiàn)象這一問題時，調(diào)查中有58.3%的被調(diào)查者表示經(jīng)?？匆?，38.38%的被調(diào)查者表示偶爾看見，3.32%的被調(diào)查者表示幾乎沒有見過。在被問到“能否辨別媒介傳播中存在的不實或不良信息”時，參與調(diào)查的被調(diào)查者有53.3%表示很少能鑒別出來，近四成的被調(diào)查者說不清楚，只有一成的受調(diào)查者表示能夠發(fā)現(xiàn)其中少部分的不良或不實信息；但是，在“對于發(fā)現(xiàn)的不良或不實信息會采取什么措施”時，35.3%的學生表示隨便看看，不會去深刻思考；51.54%的學生表示不清楚，不知道該采取什么措施；只有13.16%的學生表示會通過其他途徑來核實信息。可見，“網(wǎng)生代”對于“標題黨”等比較明顯的不良信息已經(jīng)有了一定的甄別能力，但是，對于隱藏比較深的不良信息或不實信息甄別能力較弱，另外，令人遺憾的是不良或不實信息即使被甄別出來也大多不了了之，他們既不會予以核實也不會采取行動予以抵制，批判能力及行動力較弱。

3.道德規(guī)范意識模糊，缺乏網(wǎng)絡法律知識及安全意識

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多“網(wǎng)生代”大學生在網(wǎng)絡信息的運用方面缺乏規(guī)則意識和道德標準，缺乏自覺的責任感和法律意識，而且他們自身并沒有意識到這種行為的違法性和嚴重性。例如，在調(diào)查中顯示，有高達34%的受調(diào)查者表示對互聯(lián)網(wǎng)相關法律內(nèi)容幾乎一無所知；有38%的受調(diào)查者表示知道一點，但很少；有關網(wǎng)絡安全與隱私保護方面，95.3%的被調(diào)查者表示不會閱讀完各類APP提示的《個人隱私協(xié)議》，雖然知道存在安全隱患，但不知道如何規(guī)避。在就侵權問題對大學生進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，有83.5%的“網(wǎng)生代”大學生曾以應付作業(yè)、考試等為目的有過濫用媒介信息的經(jīng)歷，其中20%的受調(diào)查者表示曾在未注明出處的情況下抄襲他人觀點。在對待盜版的態(tài)度上，近68.3%的“網(wǎng)生代”群體認為盜版雖然不好，但對這種行為可以理解，并表示今后仍然可能會購買盜版產(chǎn)品。對于“人肉搜索”等網(wǎng)絡暴力行為，有57%的被調(diào)查者表示雖有危害，但情有可原，究其原因主要在于大部分受調(diào)查者表示此種方式是弱勢群體維權的一種手段，也是揭露真相的一種手段?？梢?，仍有很大一部分“網(wǎng)生代”群體對網(wǎng)絡暴力行為持接受的態(tài)度。在個人行為方面，約55%的“網(wǎng)生代”表示有過瀏覽黃色內(nèi)容或類似不良信息的經(jīng)歷，有63%的受調(diào)查者表示在匿名狀態(tài)下個人自律意識較弱。以上的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很大一部分“網(wǎng)生代”對國家互聯(lián)網(wǎng)管理法及網(wǎng)絡安全問題不怎么了解，且法律意識淡薄，自我保護的安全意識較差，自律能力較差，對于網(wǎng)絡中存在的一些不良現(xiàn)象存在錯誤的價值判斷，對媒體傳播的不良信息自覺抵制能力較差，道德修養(yǎng)還亟待進一步提高與引導。

三、“網(wǎng)生代”媒介素養(yǎng)問題的原因分析

(一)個人方面：社會認知程度低，道德規(guī)范意識薄弱

“網(wǎng)生代”人群大多是95后、00后，他們伴隨著計算機和網(wǎng)絡技術成長起來，是中國最年輕最活躍的網(wǎng)絡用戶群體。他們認知世界的方式主要是通過網(wǎng)絡學習，數(shù)字化生存是他們從小就開始的生存方式，生活、學習、購物、社交等諸多方面都靠網(wǎng)絡進行。然而，“網(wǎng)生代”在通過網(wǎng)絡獲取信息、完善自我的同時，也是各類不良信息和扭曲的價值觀滲透最深的人群。但是由于大多數(shù)“網(wǎng)生代”還處于人生的初期階段，心智發(fā)展不成熟，對社會及媒介的認知程度較低，社會實際經(jīng)驗少，道德規(guī)范意識差，法律意識淡薄，導致“網(wǎng)生代”在紛繁復雜的網(wǎng)絡世界中容易迷失自我，被別有用心的人所利用而做出違反社會道德，甚至是違反法律的事情。例如，由于網(wǎng)絡上“把關人”的缺失，“網(wǎng)生代”在面對各種色情暴力的內(nèi)容時容易受其蠱惑而深陷其中，在面對各類炒作、虛假信息的傳播時容易受其引導，從而發(fā)出不當言論進行激烈的情緒宣泄。在從眾與“匿名性”的心理驅使下忘記法律與道德規(guī)范的要求，做出諸如人肉搜索、侵犯他人隱私等網(wǎng)絡暴力的行為。

(二)學校教育方面：重視程度不夠，缺乏實踐操作

在媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)方面，學校教育是其中非常重要的一環(huán)。但是，我國現(xiàn)階段媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀堪憂。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有近三分之一的教師在課堂上從未提過有關媒介素養(yǎng)的問題，有50%的教師也只是偶爾提及，并不會深究。由此可見，即使是在高等學府媒介素養(yǎng)教育都相當薄弱，并沒有引起學校相關部門足夠的重視，更遑論升學壓力比較大的中小學了。在筆者所發(fā)放的“網(wǎng)生代群體媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查”中也證實了這一點。例如在筆者關于“是否知道媒介素養(yǎng)一詞”的調(diào)查中：有79.8%的被調(diào)查者表示沒有聽說過，完全不了解，只有20.2%的被調(diào)查者表示聽說過，但了解不深?？梢?，“網(wǎng)生代”群體的媒介素養(yǎng)教育缺失極其嚴重。即使有相關的了解，也大多停留在對媒介的介紹、描述和梳理的水平上，對于媒介的參與利用的能力、對媒介信息的分析批判能力及對媒介規(guī)范的認知及自律要求都極少涉及。另外，“網(wǎng)生代”群體對于媒介素養(yǎng)教育的重要性也認識不足。例如在“如果學校開設專門的媒介素養(yǎng)課，你會去上嗎？”，只有20%的被調(diào)查者表示會去上，而剩余近八成的學生選擇不會，因為很多被調(diào)查者認為這類課程對他們來說沒有什么實際的用途。

學校媒介素養(yǎng)教育的缺失，究其原因主要在于以下幾個方面：首先，理論基礎相對薄弱，缺乏實際操作指導。我國有關媒介素養(yǎng)的研究大多集中在文獻研究方面，對實際操作方面涉及較少。這導致我國在媒介素養(yǎng)教育方面缺乏科學的指導方案，沒有可靠的理論指導。其次，相關師資嚴重匱乏，缺乏相關課程的設置。媒介素養(yǎng)教育是一門綜合性學科，對師資水平要求較高，不僅要求教師具備較高的媒介素養(yǎng)相關知識及實際操作能力，還需要教師有意識地引導學生接受媒介素養(yǎng)的教育及觀點，如果沒有進行專門的培訓，現(xiàn)有教師的水平很難勝任?，F(xiàn)階段我國正在承擔媒介素養(yǎng)課程的教師大多不具備媒介素養(yǎng)教育的資質(zhì)，多是由新聞傳播專業(yè)的教師代講，只有少數(shù)教師受過專業(yè)的學習與訓練。再次，學校重視程度不夠，缺乏相關輿論引導。由于現(xiàn)階段媒介素養(yǎng)水平還沒有一個統(tǒng)一的評價標準，且與升學、就業(yè)等關聯(lián)度不大，很多學校和學生對其重視程度不夠，學習動力也不足，缺乏相關的輿論引導。

(三)社會環(huán)境方面：“把關人”角色缺失，缺乏強有力的監(jiān)管

新媒體技術的特性改變了傳統(tǒng)傳播的形態(tài)與格局，這在給傳播帶來活力的同時，也帶來了各種各樣的社會問題。

首先，新媒體技術的發(fā)展導致傳統(tǒng)媒體“把關人”角色的缺失。新媒體傳播格局下，每個人都可以通過網(wǎng)絡發(fā)表自己的意見與看法，傳統(tǒng)媒體失去了對網(wǎng)絡信息“把關人”的權力，以致各種信息泥沙俱下，不良信息及思想混合著新媒體的新奇吸引著人們的眼球，這給“網(wǎng)生代”群體的信息處理能力帶來了極大的挑戰(zhàn)。其次，新媒體傳播的特性為不良信息的傳播提供了便利。新傳播技術打破了傳統(tǒng)媒體的話語壟斷，普通網(wǎng)民通過網(wǎng)絡廣泛發(fā)布消息、發(fā)表言論成為一件輕而易舉的事情。但是，由于新媒體參與者匿名的特點，它也為各種謠言、欺騙、色情、暴力內(nèi)容乃至犯罪行為提供了方便與可能。再次，網(wǎng)絡監(jiān)管的滯后性帶來各種網(wǎng)絡倫理道德及法律問題。由于媒體監(jiān)管技術的限制及法律法規(guī)的滯后性，信息無序、言論無度、監(jiān)管無力成為新媒體時代的突出問題，網(wǎng)絡暴力、網(wǎng)絡圍觀、網(wǎng)絡罵戰(zhàn)、人肉搜索、道德審判等網(wǎng)絡上表現(xiàn)出來的網(wǎng)絡倫理道德問題屢見不鮮。

四、“網(wǎng)生代”媒介素養(yǎng)價值引導策略

“網(wǎng)生代”媒介素養(yǎng)的價值引導是一個系統(tǒng)工程，在熟悉“網(wǎng)生代”消費特征的基礎上，需要政府、學校、社會、個人等方面共同發(fā)力，建立引導機制，為其營造良好的媒介素養(yǎng)教育環(huán)境。

(一)個人及家庭方面：自我學習，注重榜樣示范引導

我們的媒介素養(yǎng)教育不能一廂情愿地進行灌輸式教育，而應該將學校教育與學生的自我教育、自我學習結合起來，才能起到一個良好的效果。首先，應通過宣傳教育，充分調(diào)動“網(wǎng)生代”群體的主觀能動性，讓他們從思想上認識到媒介素養(yǎng)水平的提高對個人成長的重要性，由“要我學”轉化為“我要學”，從而真正內(nèi)化為個人主動學習的動力。其次，在認識到媒介素養(yǎng)學習的重要性以后，通過各種形式的學習與培訓提升自己的媒介素養(yǎng)的知識與技能，通過積極的自我反思將這些知識和技能內(nèi)化為個人的媒介素養(yǎng)。如通過反思自身在媒介面前所扮演的角色，反思自己對信息的甄別、批判能力，從而積極擺脫媒介對自己的控制，不再輕易受他人言論的引導與利用，形成積極的價值觀、人生觀，遵守相關法律法規(guī)，有自己獨特的媒介應對方式，對媒介素養(yǎng)有自己的個人觀點。

除了個人學習以外，家庭教育也是媒介素養(yǎng)教育的重要環(huán)節(jié)。家長首先要認識到家庭教育對孩子媒介素養(yǎng)教育影響的重要性，在日常生活中，在積極提高自身媒介素養(yǎng)水平的基礎上，為孩子積極構建一個健康的媒介環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的媒介使用習慣和科學使用媒介的能力。通過言傳身教，引導孩子遵守相關網(wǎng)絡傳播的法律法規(guī)，注重保護個人隱私，限制孩子隨意瀏覽不良信息，通過良好的榜樣示范引導他們樹立健康、良好的媒介使用習慣。

(二)學校方面：科學設計，注重媒介素養(yǎng)教育實踐和引導

學校要進行媒介素養(yǎng)教育，首先要在堅持本土化原則的基礎上，形成正規(guī)且系統(tǒng)的教育體系，科學設置媒介素養(yǎng)課程。在借鑒國外媒介素養(yǎng)教育成功經(jīng)驗的基礎上，根據(jù)我國國情，建立一套包含明確的課程目標、詳實的課程內(nèi)容、合理的教學方法及教學效果評估標準的媒介素養(yǎng)教育體系，使媒介素養(yǎng)教育做到科學化、系統(tǒng)化，能夠恰當?shù)厝诤线M對學生的素質(zhì)教育內(nèi)容當中。從具體操作方法來說，各校可以根據(jù)自己的實際情況先將媒介素養(yǎng)教育作為其中的一個教學內(nèi)容逐步融入到時政類、網(wǎng)絡類等公共課的教學內(nèi)容中，在教學中注意加強學生分析批判能力的培養(yǎng)。在條件成熟的情況下，部分學校還可以開設專門的媒介素養(yǎng)選修課或通識課，通過專門的媒介素養(yǎng)課程的講授來加強學生對互聯(lián)網(wǎng)相關法律法規(guī)知識的了解，提高媒介信息的甄別及批判能力，同時注意正確價值觀的引導。

其次，加強相關師資的培訓。媒介素養(yǎng)教育的師資水平直接影響其教育效果。但是，現(xiàn)階段我國能夠勝任相關工作的師資還相當匱乏。因此，開展各種形式的媒介素養(yǎng)師資培訓，或派遣部分人員到國外學習先進經(jīng)驗，是提升教師媒介素養(yǎng)教育水平的一個重要途徑。另外，為了解決師資問題，學校還應注意對社會資源的充分開發(fā)與運用，如利用網(wǎng)絡上的優(yōu)質(zhì)在線開放課程進行媒介素養(yǎng)方面教學，實現(xiàn)線上線下課程的互動與共享，既可以解決師資緊缺的問題，又可以優(yōu)化教育資源。

最后，重視媒介素養(yǎng)教育理論與實踐的結合。學校應加強校園網(wǎng)絡管理，利用現(xiàn)代高科技手段凈化和監(jiān)控網(wǎng)絡環(huán)境，盡可能剔除不健康的內(nèi)容和信息。[5]同時，學校應積極探索多種教育模式，如開發(fā)一些專門的媒介素養(yǎng)專題學習網(wǎng)站、舉辦與媒介素養(yǎng)相關的知識競賽、進行影視作品評論征文，甚至鼓勵學生直接參與媒介產(chǎn)品的開發(fā)等方式來提高學生的信息獲取、分析與處理能力，通過親身體驗來感受媒介素養(yǎng)的重要性，從而主動提高自己的媒介素養(yǎng)。

(三)媒體機構與社會方面：提高自律意識，履行社會責任和引導

媒體是信息產(chǎn)生的源頭，媒體的報道方式、編排技巧及信息中攜帶的價值觀無時無刻不在影響著受眾的情感、態(tài)度、價值觀和行為。因此，在信息傳播的過程中，作為信息的傳播者的媒體更應提高自律意識，積極履行社會責任。具體來說，媒體單位應該加強對新聞從業(yè)者新聞法律法規(guī)和職業(yè)道德的培訓，從思想上認識到尊重行業(yè)規(guī)范的重要性。其次，在具體的新聞實踐中，謹遵真實、客觀、全面、公正的行業(yè)規(guī)范與原則，堅決克服從眾心理，在信息選擇的過程中有意識地將信息控制在不產(chǎn)生害處的范圍之內(nèi)。堅決克服經(jīng)濟因素的干擾，主動抵制各種利益的誘惑，積極履行媒體的社會責任。再次，媒體及各網(wǎng)絡平臺還應加強自身監(jiān)管，主動發(fā)揮“把關人”的作用，如通過關鍵字檢索、信息自動匹配等技術方式加強對平臺內(nèi)容的過濾與監(jiān)管。最后，媒體單位還要發(fā)揮其教育功能，積極推廣媒介教育，營造一個良好的媒介教育環(huán)境。如通過開設有關媒介素養(yǎng)教育網(wǎng)站、舉辦媒介素養(yǎng)方面的專題活動或投放與媒介素養(yǎng)相關的公益廣告等形式，積極宣傳媒介素養(yǎng)教育的知識、技能和方法，在社會上積極倡導媒介素養(yǎng)教育，宣傳媒介素養(yǎng)教育的重要性，積極參與到媒介素養(yǎng)教育工作中。

(四)政府方面：完善制度和相關法律法規(guī)，加強對媒介的監(jiān)管和引導

首先，政府部門要從宏觀上制定相應的政策和方案以促進媒介素養(yǎng)教育的開展，也給各大中小學校開設媒介素養(yǎng)課程提供一定的政策依據(jù)。聯(lián)合社會各部門共同支持媒介素養(yǎng)教育，促進教育部門制定適合“網(wǎng)生代”的媒介素養(yǎng)課程設計。同時，政府要為開展媒介素養(yǎng)教育的學校和部門提供一定的人力、物力和財力，讓已經(jīng)開設媒介素養(yǎng)教育的學校和部門沒有經(jīng)濟方面的后顧之憂。這樣，媒介素養(yǎng)教育才能做到長期可持續(xù)的發(fā)展。

其次，完善相關法律法規(guī)，加強對媒介的監(jiān)督與引導。我國有關新媒體的相關法律法規(guī)相對滯后，還很不完善，跟不上新媒體的最新發(fā)展形式，因此，國家一方面在將傳統(tǒng)的適用于新媒體的法律法規(guī)應用于網(wǎng)絡傳播的同時，另一方面還應繼續(xù)修訂專門的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播方面的法律法規(guī)，如《互聯(lián)網(wǎng)信息服務管理辦法》和《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息管理規(guī)定》。同時，依據(jù)相關法律法規(guī)，加強對媒介的監(jiān)督與引導。在網(wǎng)絡傳播內(nèi)容方面，嚴厲打擊淫穢、色情、暴力等不良信息的傳播和各類網(wǎng)絡犯罪行為以規(guī)范網(wǎng)絡傳播秩序；在網(wǎng)絡傳播形式方面，通過對媒介信息的分級與過濾凈化網(wǎng)絡環(huán)境，通過實名認證制度提高媒介使用者的責任；在環(huán)境營造方面，政府部門通過主動參與網(wǎng)絡信息的傳播活動，如在微博、微信上主動設立公眾號等方式加強對媒介素養(yǎng)教育工作和相關法律法規(guī)的宣傳，強化大眾的媒介素養(yǎng)意識的同時，也能用正確的價值觀和輿論導向引導受眾，為網(wǎng)絡信息傳播營造一個積極健康的網(wǎng)絡輿論環(huán)境。