基于茶文化的大學生“淺閱讀”現(xiàn)狀調(diào)查及文化自信提升對策研究

代小艷，施佳桐，車俊婷，李 夏，姜一凡

（咸陽師范學院，陜西 咸陽 712000）

1 現(xiàn)行流量社會下大學生群體的“淺閱讀”現(xiàn)象

當今大學生群體大多擁有相對充裕的課余時間，但用于閱讀的時間分配卻相對有限。同時，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)電子媒介的迅速發(fā)展，使用電子媒介進行閱讀的學生越來越多，且普遍偏好閱讀自媒體賬號發(fā)布的各種內(nèi)容，對于中國傳統(tǒng)文化方面的書籍所涉不多、興趣不高。大學生群體的閱讀活動中，近半數(shù)的學生的主要閱讀活動為借助電子媒介進行碎片化“淺閱讀”以實現(xiàn)娛樂休閑的目的，閱讀和理解程度較為淺薄，難以收獲深層次的啟發(fā)與思考。概括起來，呈現(xiàn)出以下特點：閱讀時間較為貧乏，閱讀過程隨意化簡單化，選擇書籍較為盲目，對于中國傳統(tǒng)文化方面的書籍涉獵較少，閱讀渠道多樣，但大多為碎片式淺閱讀等。

2 大學生群體“淺閱讀”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

當代社會經(jīng)濟科學技術的日新月異推動了語言載體的快速發(fā)展，各種新式媒介層出不窮，信息在各媒介平臺上被碎片化處理，從而使得人們的閱讀可以更為輕松、快捷地得以實現(xiàn)。而對于大學生群體而言，選擇淺閱讀的方式可以在繁重的學業(yè)壓力下有效利用碎片時間放松身心。此外，淺閱讀的淺表性，視覺性與娛樂性等諸多特點，使得其閱讀成本較小，閱讀時無需深入思考，進而頗受年輕讀者群體的歡迎。從根源上講，作為一種現(xiàn)代大眾文化的表現(xiàn)形式,淺閱讀代表著印刷文化走向視覺文化的開始。其使得閱讀的過程實現(xiàn)變得較為輕松便捷，且經(jīng)過電子媒體平臺精心加工與包裝后的淺表化碎片式內(nèi)容充滿了吸引力，能夠讓大學生讀者群體即時獲得閱讀的快感與心理上的愉悅，進而深陷淺閱讀的“泥潭”中，難以自拔。

3 大學生群體“淺閱讀”現(xiàn)象的影響

3.1 導致大學生思維鈍化及語言運用能力弱化。

大學校園內(nèi)的“淺閱讀”現(xiàn)象的盛行，使得學生群體逐漸喪失了進行深度閱讀的能力。在進行深度閱讀的過程中，大學生可以有效地鍛煉自己的理性思維能力，發(fā)揮自己的想象力，從而在一定程度上提高其邏輯推理、深度思維能力及創(chuàng)新能力。不僅如此，大量的碎片式，不進行思考的“淺閱讀”現(xiàn)象的出現(xiàn)使得學生提筆忘字，在寫作表達中無法準確表達自身想法的情況頻繁出現(xiàn)，在面對生活學習中需要深度閱讀的文獻或內(nèi)容時，也會顯現(xiàn)出讀解能力低下的短板。

3.2 讀解能力下降，個人文化底蘊逐漸喪失。

“淺閱讀”成為流行趨勢的當下，讀者群體都想利用有限的時間獲得更多的信息。尤其在大學校園，在日復一日的“淺閱讀”中，學生讀者群體的讀解能力日趨下降，既有的語言能力和文化底蘊正在逐漸流失，這最終或?qū)⒘钇湫膽B(tài)日趨浮躁，喪失深度閱讀的能力。

3.3 導致大學生喪失批判能力，缺乏創(chuàng)新精神。

大學生群體在長期進行“淺閱讀”的狀況下，辯證思維能力將受到一定的限制。在進行深度閱讀時，讀者可以進行深度思考，對文章的內(nèi)容進行批判地接納與吸收。但在“淺閱讀”的過程中，標題閱讀和目錄閱讀，或是將文章掃視及大體瀏覽的閱讀手段，使得學生讀者缺少了深度批判思考的過程，創(chuàng)新能力也會在長期不進行鍛煉的情況下逐漸喪失。

3.4 有礙傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，不利于文化自信及文化輸出能力的提升。

當今泛媒時代下，大學生群體中日漸呈現(xiàn)出的忽視與拋棄傳統(tǒng)紙媒閱讀，沉迷于對網(wǎng)絡媒體素材“淺閱讀”帶來的閱讀快感，進而造成的閱讀“亞健康”局面必將嚴重阻礙我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。大學生作為擔當民族復新大任的時代新人，要積極弘揚和傳承中華文明，而博大精深的中華文明傳承需要具有深入讀解能力和辯證思考能力的“深閱讀”。因此，如何破解當今大學生群體的“閱讀”困境，傳承和發(fā)揚好優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，成為了當前高校教育中亟待解決的難題。大學生群體是提高國民整體素質(zhì)的重要保障，但在長期“淺閱讀”的影響下，其必將疏離于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，乃至喪失文化自信及思想信仰，這對我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，大學生群體文化自信及文化輸出能力的提升，進而對社會的發(fā)展，對中華民族的偉大復興都將造成極為不利的影響。

4 基于茶文化的大學生閱讀及文化自信提升策略

當“秋天的第一杯奶茶”伴隨著開遍大學周邊的優(yōu)質(zhì)奶茶店火遍網(wǎng)絡，當諸多大學生手捧“第一杯奶茶”急于在社交平臺進行“打卡”之時，我們是否能透過那牽動人心的現(xiàn)代包裝，窺見深植于中國人血脈深處、極具張力的茶文化。茶文化在中國傳統(tǒng)文化中，具有著極為重要的意義。歷史悠久的茶文化集儒家、佛家、道家之思想精華，融合道德、倫理、哲學、民俗等內(nèi)容于一體，蘊含著我國傳統(tǒng)文化的精髓，承載著中國人民勤勞、友善、熱愛和平的優(yōu)良品質(zhì)，是國人思想方式和精神內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。茶葉起源于中國，13世紀進入俄羅斯、日本、韓國，隨后相繼傳入歐洲。無論是俄羅斯甜茶、英國紅茶、歐洲奶茶，還是吸收中國茶文化而產(chǎn)生的日本茶道，都向世界展示著中國茶文化的博大精深與源遠流長，昭示著中國茶文化對世界文明的深遠影響。因此，將茶文化作為切入點，加強大學生群體對我國傳統(tǒng)文化的認同和接納，從而提升其文化自信和文化輸出能力便極具可行性。風靡于大學生群體的奶茶熱，即蘊含著將中國傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代生活方式進行有效嫁接，提升大學生文化自覺與文化自信的可能性。而契合現(xiàn)代生活方式的多元化閱讀模式或?qū)⒊蔀檫@一可能性“奔現(xiàn)”的有效路徑。

首先，積極引導學生通過閱讀，透過“第一杯奶茶”了解我國茶文化的發(fā)展歷史，厘清茶文化的起源、發(fā)展脈絡及世界影響，感受那一杯奶茶背后的悠久的中國茶文化歷史，體悟蘊含于其中的中國智慧和文明，從而提高大學生群體通過“淺閱讀”無法獲得的傳統(tǒng)文化底蘊。大學生群體的文化自信與其自身文化素養(yǎng)息息相關，以學生喜聞樂見的奶茶話題為茶文化閱讀的知識切入點，通過大量的茶文化閱讀積累，將學生引進中國傳統(tǒng)文化的大門，進而提升素養(yǎng)，完善人文精神，堅定文化自信。茶飲文化起源于中國，早在我國秦漢年間，民間便有了飲茶習俗并逐漸與儒家、道家等思想融合、完善形成茶文化，至唐朝得以推廣和實現(xiàn)廣泛的國際傳播。宋朝年間，我國茶文化逐級走向成熟，制茶技藝堪稱精湛絕倫。其后，在數(shù)百年動蕩多變的歷史進程中，我國茶文化也經(jīng)歷了漫長的蟄伏時期。時至今日，在與當現(xiàn)代文化不斷碰撞、融合的過程中，我國茶文化以其更為開放和包容的姿態(tài)不斷揭示著中國傳統(tǒng)文化的與時俱進。各種奶茶、果茶、花茶等基于茶文化的現(xiàn)代中國式茶飲迅速走進了人們學習、工作、社交、休閑等諸多生活場景，豐富和滋養(yǎng)著現(xiàn)代中國人的飲食和精神生活。現(xiàn)代中國茶飲的不斷推陳出新和頗受歡迎，彰顯著中國茶文化的包容性與進步性，昭示著中國傳統(tǒng)文化開放、謙和、包容的精神屬性。因此，在濃香馥郁的現(xiàn)代茶飲中閱讀中國茶文化的意境悠遠，能夠使學生群體了解中國茶文化對世界文明的影響，不斷體悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，進而在認同和敬仰的過程中堅定文化自信。

其次，以深受大學生群體喜愛的奶茶、果茶、花茶等現(xiàn)代中國茶飲為切入點，創(chuàng)辦茶文化社團，構建更為靈活，易于學生接受的茶文化閱讀和交流分享機制。社團定期以茶文化為主題，開展茶文化講座，品茶會，開辦茶文化閱讀沙龍，舉辦以茶文化為主題的讀書會，甚至可以將茶文化與大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目結合，鼓勵學生在校園內(nèi)開展茶文化相關的創(chuàng)業(yè)實踐活動，積極搭建茶文化閱讀推廣的載體，將茶文化進行有效推廣。

再次，開展理論結合實踐的茶文化相關課程，豐富學生學習茶文化及中國傳統(tǒng)文化的載體。充分挖掘高校師資資源，選聘專業(yè)知識扎實、實踐經(jīng)驗豐富的老師擔任課程任課教師。結合當?shù)厮诘赜蛱攸c，創(chuàng)造條件，將課堂實踐進行拓展，如組織帶領學生走進茶園、茶廠，參與采茶、制茶、品茶的過程，帶領學生切實投入茶文化的體驗和有效學習中，讓學生在實踐中學習和感受茶文化、認知茶文化的思想價值和文化精髓。外語專業(yè)可舉辦基于中外茶文化的品鑒活動，進而揭示出外國茶文化的中國淵源。如日語專業(yè)可組織師生舉辦中國茶文化和日本茶道知識的關聯(lián)實踐課堂，通過學習日本茶道文化，明確其淵源及與中國傳統(tǒng)文化的關聯(lián)。日本茶道文化始于奈良時期，是在汲取中國茶文化思想精華的基礎上，將中國茶文化與禪宗文化結合進而本地化后逐漸形成的。通過實踐課堂學習日本茶道，考察其起源，就能幫助學生明確中國茶文化對日本茶道文化形成和發(fā)展的影響，既能加強日語專業(yè)學生專業(yè)課程學習的趣味性，也在外語教學的過程中引入了中國傳統(tǒng)文化的學習載體。受專業(yè)學習的影響，外語專業(yè)學生在長期外來文化的單向輸入環(huán)境下，易發(fā)生文化認知偏差，信仰移位，傳統(tǒng)文化自信受損等問題。因此，以茶文化為載體，在外語教學中導入傳統(tǒng)文化的閱讀、學習和實踐，可以豐富學生的人文素養(yǎng)，幫助學生加深對中國傳統(tǒng)文化的理解和接納，提升自身文化自信和在國際傳播中的文化輸出能力。

最后，可基于互聯(lián)網(wǎng)平臺，構建線上茶文化閱讀推廣機制。通過公眾號推文、短視頻等方式，以大學生熟悉且喜愛的閱讀方式，實現(xiàn)茶文化及中國傳統(tǒng)文化的推廣。同時，可以結合大學生創(chuàng)業(yè)項目，鼓勵學生開辦茶文化主題體驗生活館，面向?qū)W生群體銷售基于茶文化的茶飲，并通過線上平臺進行推廣和銷售。以茶文化為載體的傳統(tǒng)文化閱讀要想真正全面走入大學校園，得到大學生群體的認可和接納，就必須順應時代發(fā)展潮流，與時俱進，用大學生群體喜歡的方式進入其校園學習生活中。流量媒體時代的“淺閱讀”形式固然存在諸多弊端及不利影響，但一味排斥只能是逆勢而為，反而不利于學生閱讀習慣的養(yǎng)成。以茶文化為載體的中國傳統(tǒng)文化的閱讀推廣如能有效結合互聯(lián)網(wǎng)平臺，融合大學生群體既有的閱讀習慣，順勢而為又有所設計，就能在一定程度上減輕傳統(tǒng)文化導入過程中的排斥反應，提高學生群體對中國傳統(tǒng)文化的認可和接納度，增強其民族自信和認同感，從而在日趨復雜的國際形勢下，堅持民族信仰，堅定文化自信，以更為挺拔的姿態(tài)參與中國傳統(tǒng)文化的國際傳播事業(yè)之中。

總之，要主動探索貼近現(xiàn)代人生活方式、可行性強的茶文化融合路徑，通過多元化的茶文化閱讀推廣活動，打造一個古典與現(xiàn)代、中國與世界、線上與線下、課內(nèi)與課外多線條相互交織、豐富多元的茶文化閱讀環(huán)境。進而，借助茶文化的閱讀推廣，加強大學生群體對傳統(tǒng)文化的了解、認同和接納，提升其文化自信和文化輸出能力?！白x萬卷書，行萬里路”，以茶文化為視點，豐富學生的閱讀手段、閱讀視野、積極構建與時俱進的傳統(tǒng)文化閱讀環(huán)境，有利于提高大學生的思辨能力和創(chuàng)新意識，提升國家硬實力，提升文化軟實力及生態(tài)成長力，夯實高校教育“新基建”的根基，同時也是對國家十九屆四中全會關于文明文化傳承與發(fā)展要求的積極響應。

凝結著中國智慧的茶文化中蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精髓，值得大學生群體不斷閱讀、思考和探究。在網(wǎng)絡文化盛行的今天，受外來文化不斷沖擊和對傳統(tǒng)文化認知不足的影響，大學生群體的文化自信和文化輸出能力令人擔憂。單刀直入的傳統(tǒng)文化閱讀和課程教授并不能有效加深學生群體對傳統(tǒng)文化的認知。因此，以大學生群體普遍喜愛的現(xiàn)代茶飲為線索，將茶文化閱讀作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的載體，能夠在當前教育“大思政”的背景下豐富課程思政的視角，帶領大學生群體走進博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，讓青年大學生群體成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播使者，以堅定的文化自信傳承中華民族的文化瑰寶，并使之走向世界。

5 結語

現(xiàn)階段，我國已進入高質(zhì)量發(fā)展階段，開啟了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的新征程。高校人才培養(yǎng)力既是國家的軟實力，又是硬實力。然而，據(jù)調(diào)查顯示，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)流量時代的來臨，越來越多的大學生只將“淺閱讀”作為閱讀的主要手段，碎片化閱讀、不求甚解，從而忽略了只有深閱讀才能帶來的認知及思辨能力的提高，文化素養(yǎng)的熏陶以及文化底蘊的培養(yǎng)。同時，互聯(lián)網(wǎng)流量時代的“淺閱讀”現(xiàn)象的盛行也逐漸導致大學生群體對傳統(tǒng)文化的疏離，文化自豪感與文化自信的喪失，嚴重阻礙著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。本文明確了當前流量時代大學生群體“淺閱讀”現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因及影響，以頗受大學生喜愛的奶茶為切入點，探討了基于茶文化的大學生群體傳統(tǒng)文化閱讀及文化自信提升策略。通過閱讀和接納茶文化，從茶文化中汲取精神力量，可以提高大學生群體的民族自豪感，塑造文化信仰，提升文化自信，培養(yǎng)其在世界表達中的文化輸出能力，助其勇?lián)褡鍙团d大任，做合格的社會主義接班人。