尹付燕
(滄州幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校,河北 滄州 062150)
茶文化是我國(guó)文化的精粹,其蘊(yùn)含獨(dú)有的文化魅力及文化價(jià)值理念,對(duì)社會(huì)發(fā)展以及藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域都具有促進(jìn)意義。針對(duì)當(dāng)前美術(shù)繪畫(huà)中存在的創(chuàng)作水平低下、創(chuàng)作思維單一的問(wèn)題,將茶文化融入到其中,可為美術(shù)繪畫(huà)者提供豐富的創(chuàng)作元素與內(nèi)容,使美術(shù)繪畫(huà)者立足于茶文化,開(kāi)展有效性、針對(duì)性、藝術(shù)性、文化性的美術(shù)繪畫(huà)模式,提升美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作成果,進(jìn)而推助美術(shù)繪畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程。因此,在美術(shù)繪畫(huà)實(shí)踐中,重視茶文化在其中的運(yùn)用與融入,以茶文化為背景依托,達(dá)到美術(shù)繪畫(huà)實(shí)踐的有效性模式。
從文化藝術(shù)視角探究,茶文化與美術(shù)繪畫(huà)關(guān)聯(lián)密切,并成為美術(shù)繪畫(huà)中的主要主題內(nèi)容,使美術(shù)繪畫(huà)以茶文化為背景,開(kāi)展多元的美術(shù)繪畫(huà)主題創(chuàng)作模式。在美術(shù)繪畫(huà)中,茶文化影響著其創(chuàng)作的風(fēng)格及內(nèi)涵,同時(shí),也可借助美術(shù)繪畫(huà)傳達(dá)與傳遞茶文化信息,推助茶文化藝術(shù)性的呈現(xiàn)模式。我國(guó)是茶之鄉(xiāng),茶產(chǎn)品、茶活動(dòng)都深受人們的喜愛(ài),人們通過(guò)具體的茶活動(dòng),生成多元的茶文化信息,包含飲茶信息、泡茶信息、采茶信息,這些信息都獨(dú)有內(nèi)涵,為茶文化的進(jìn)一步發(fā)展與推進(jìn)提供保障,并使茶文化逐漸成為我國(guó)文化藝術(shù)瑰寶。在此背景下,許多文人墨客通過(guò)飲茶、泡茶、論茶等活動(dòng)的參與,感受茶中的自然氣息,陶冶他們情操,激發(fā)他們的藝術(shù)創(chuàng)造力,以茶為背景,開(kāi)展多元的藝術(shù)創(chuàng)作。例如:《婦女烹茶畫(huà)像磚》美術(shù)繪畫(huà)作品就在此背景下創(chuàng)作的,其以茶文化為背景,通過(guò)繪畫(huà)的手法與技巧,展示婦女烹茶的細(xì)節(jié),將茶壺、茶杯、茶碗在作品中進(jìn)行呈現(xiàn)??傊鳛榕c人們生活密切相關(guān)的茶,其融合古今,與美術(shù)繪畫(huà)具有密切的關(guān)聯(lián),在兩者相互發(fā)展與促進(jìn)的基礎(chǔ)上,促進(jìn)茶文化與美術(shù)繪畫(huà)共同發(fā)展。
茶文化和美術(shù)繪畫(huà)都是傳達(dá)思想和觀點(diǎn)的媒介,更是人們文化交流和思想溝通的重要內(nèi)容。不同文化的交融,可產(chǎn)生新的創(chuàng)作靈感和思路。從這個(gè)層面來(lái)看,茶文化在美術(shù)繪畫(huà)中的融入,可為創(chuàng)作者提供源源不斷的靈感,并啟發(fā)他們形成更大的藝術(shù)創(chuàng)作格局。在茶思想的啟發(fā)下,美術(shù)創(chuàng)作中可進(jìn)一步升華哲學(xué)思想和儒家思想,將我國(guó)獨(dú)特的文化和民族精神體現(xiàn)在畫(huà)作上。不局限于“形”的展現(xiàn)和創(chuàng)新,應(yīng)通過(guò)科學(xué)融入茶思想和茶精神,賦予美術(shù)繪畫(huà)作品更濃厚的藝術(shù)性、文化性、思想性特征。在茶文化的影響和熏陶下,促使藝術(shù)創(chuàng)作者從美術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、生活等視角,多維度審視藝術(shù)表達(dá)和展現(xiàn)。
在美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作中,美術(shù)繪畫(huà)者需要大量的藝術(shù)素材與靈感,以此生成藝術(shù)創(chuàng)作信息,打造獨(dú)具一格的美術(shù)繪畫(huà)作品。而茶是人們生活中必不可少的飲品,可通過(guò)融入到泡茶、沏茶等活動(dòng)中,激發(fā)人們創(chuàng)作靈感,以茶為背景,開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作,并通過(guò)深入的挖掘茶文化,獲取較多與茶相關(guān)的信息與元素,這些都可為美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作提供源源不斷的動(dòng)力。茶在我國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中,其最為興盛時(shí)期是唐代,而美術(shù)繪畫(huà)者借助茶文化為背景,也創(chuàng)作與茶文化相關(guān)的美術(shù)繪畫(huà)作品。諸如:《調(diào)琴啜茗圖》作品,作品中繪畫(huà)了宮廷女子一邊聽(tīng)琴,一邊品茶的畫(huà)面,以此為背景,烘托悠閑自得的生活場(chǎng)景。到宋代時(shí)期,美術(shù)繪畫(huà)作品與茶文化融合更為密切。例如:《婦女烹茶畫(huà)像磚》作品,以美術(shù)繪畫(huà)手法呈現(xiàn)烹茶的場(chǎng)景,使人們通過(guò)美術(shù)繪畫(huà)作品更好領(lǐng)會(huì)其中的茶藝。到了元代后期,茶文化與美術(shù)繪畫(huà)的融合得到進(jìn)一步的發(fā)展,例如:文征明的《煮茶》作品,繪畫(huà)出與好友一同品茶,以茶為媒介,討論與探討個(gè)體的品德與平行,贊嘆茶的高潔以及與世無(wú)爭(zhēng)的品性,實(shí)現(xiàn)以茶抒情、以茶寄情的美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作形式,凸顯美術(shù)繪畫(huà)作品情感性、文化性?xún)r(jià)值。
茶文化是物質(zhì)文化和精神文化高度集成的產(chǎn)物,蘊(yùn)含豐富的知識(shí)內(nèi)容和深刻思想,可為藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富素材和靈感,繼而催生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。茶文化發(fā)展到清朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)的美術(shù)繪畫(huà)呈現(xiàn)出新的發(fā)展特點(diǎn),而其與茶文化的融合也得到新的進(jìn)步。直到今天,茶文化在社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)程,對(duì)美術(shù)繪畫(huà)者的創(chuàng)作思維與創(chuàng)作方法都形成深遠(yuǎn)的影響,這也進(jìn)一步推助茶文化的弘揚(yáng)與傳承??傊?,無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代,茶文化對(duì)我國(guó)藝術(shù)發(fā)展領(lǐng)域影響頗深,尤其針對(duì)當(dāng)前部分美術(shù)繪畫(huà)作品存在的創(chuàng)作思維單一問(wèn)題,可仿照古人,促進(jìn)美術(shù)繪畫(huà)與茶文化的融合,開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)文化藝術(shù)創(chuàng)作模式,以茶文化為背景,從中獲取較多的美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作元素,從而達(dá)到美術(shù)繪畫(huà)實(shí)踐的優(yōu)質(zhì)模式。
在美術(shù)繪畫(huà)中,色彩搭配是其主要內(nèi)容。美術(shù)繪畫(huà)作品良好的色彩搭配,以色彩吸引受眾眼球,使受眾進(jìn)一步探究美術(shù)繪畫(huà)作品的內(nèi)涵??梢哉f(shuō),色彩搭配是美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作的關(guān)鍵性要素。茶文化中提倡質(zhì)樸、單純的思想,其與自然景象相融通,可為美術(shù)繪畫(huà)作品的色彩搭配提供契機(jī)。例如:在美術(shù)繪畫(huà)中,運(yùn)用茶文化,以茶色為基點(diǎn),進(jìn)行美術(shù)繪畫(huà)色彩搭配,使美術(shù)繪畫(huà)色彩搭配呈現(xiàn)質(zhì)樸、自然的風(fēng)采,達(dá)到藝術(shù)作品與自然的融合,增強(qiáng)藝術(shù)作品的創(chuàng)作高度。例如:《浮嵐暖翠圖》作品,借鑒茶文化信息,以冷暖色調(diào)的對(duì)比為導(dǎo)向,呈現(xiàn)良好的繪畫(huà)作品視覺(jué)效應(yīng)。基于此,在美術(shù)繪畫(huà)中,以茶文化為主要信息元素,可借鑒茶文化以及茶色等色彩搭配信息,汲取其中的創(chuàng)作藝術(shù),賦予美術(shù)繪畫(huà)作品新的創(chuàng)作想法,提升美術(shù)繪畫(huà)色彩搭配的實(shí)踐質(zhì)量。
在美術(shù)繪畫(huà)作品鑒賞過(guò)程中,從中可獲取多元的茶文化信息,尤其在民間的美術(shù)繪畫(huà)作品中,諸如年畫(huà)、雕塑等作品,都呈現(xiàn)了茶碗、茶勺等茶文化信息,以這些信息促進(jìn)美術(shù)繪畫(huà)作品構(gòu)圖與造型,賦予作品新的創(chuàng)作思想。通常情況下,民間的美術(shù)繪畫(huà)作品大都是以二維平面空間的模式呈現(xiàn),使其造型更為優(yōu)美。而在新時(shí)代背景下,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,可為美術(shù)繪畫(huà)者作品創(chuàng)作提供技術(shù)支持。美術(shù)繪畫(huà)者立足于茶文化信息,從中獲取多元的美術(shù)繪畫(huà)造型思想,依托于先進(jìn)技術(shù),實(shí)現(xiàn)多元元素的融合,包含茶具造型元素、作者創(chuàng)意思想以及其他信息,都可在先進(jìn)技術(shù)的支撐下以三維、四維的模式呈現(xiàn),賦予美術(shù)繪畫(huà)新的四維,進(jìn)而達(dá)到美術(shù)繪畫(huà)構(gòu)圖與造型呈現(xiàn)的美學(xué)性。
美學(xué)思想在美術(shù)繪畫(huà)中占據(jù)重要地位,美術(shù)繪畫(huà)作品中既離不開(kāi)文化信息的支撐,同時(shí)也離不開(kāi)美學(xué)思想的支持。美術(shù)繪畫(huà)作為視覺(jué)藝術(shù)形式,其通過(guò)美學(xué)思想融入到美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作、構(gòu)思、色彩搭配、造型等方方面面,使美術(shù)繪畫(huà)實(shí)踐都呈現(xiàn)美學(xué)性,從而提升美術(shù)繪畫(huà)作品整體的美感,獲取受眾面視覺(jué)沖擊的認(rèn)可度。在茶文化體系中,蘊(yùn)含豐富的美學(xué)思想,諸如烹茶彰顯茶具之間相互碰撞的美感性,使人們悠閑自得,享受這慢生活,陶冶人們情操;采茶活動(dòng),人們?nèi)谌氲狡渲校宰陨聿刹杓寄?,呈現(xiàn)優(yōu)美地采茶畫(huà)面?;诖?,在美術(shù)繪畫(huà)中,將茶文化融入到其中,重視其美學(xué)思想的運(yùn)用,使美術(shù)繪畫(huà)作品增加美感,進(jìn)而提升美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作的價(jià)值。
美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作中,講解意境元素與信息的融入,做到以作品抒情的創(chuàng)作目的。而在茶文化發(fā)展進(jìn)程中,可為美術(shù)繪畫(huà)作品提供較多的意境元素,使其作品既呈現(xiàn)美感視覺(jué)沖擊,也具有內(nèi)涵性。例如:在美術(shù)繪畫(huà)中,立足于茶文化信息,以茶文化為背景,通過(guò)美術(shù)繪畫(huà)者對(duì)茶文化進(jìn)行收集、想象、獲取等模式,實(shí)現(xiàn)茶文化信息與自身藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容的融合,賦予美術(shù)繪畫(huà)情感性、思想性?xún)?nèi)容,開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)模式,豐富與賦予美術(shù)繪畫(huà)內(nèi)容與價(jià)值,從而使美術(shù)繪畫(huà)作品更具意境性。
在美術(shù)繪畫(huà)中,應(yīng)重視茶文化在其中的運(yùn)用,以茶文化運(yùn)用為基點(diǎn),豐富美術(shù)繪畫(huà)作品的創(chuàng)作信息。首先,美術(shù)繪畫(huà)者立足于茶文化信息,加強(qiáng)對(duì)茶文化的研究,提升對(duì)茶文化的認(rèn)知能力。例如:美術(shù)繪畫(huà)者重視茶文化的研究與挖掘,提升自身人文藝術(shù)能力,以此更好的開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作工作。其次,美術(shù)繪畫(huà)者應(yīng)認(rèn)識(shí)到美術(shù)繪畫(huà)與茶文化之關(guān)聯(lián),立足于傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫(huà)作品內(nèi)容,通過(guò)對(duì)這些蘊(yùn)含茶文化美術(shù)繪畫(huà)作品的鑒賞與探究,獲取美術(shù)繪畫(huà)者茶文化思想與信息的運(yùn)用模式,為自身美術(shù)繪畫(huà)作品的創(chuàng)作以及茶文化信息的運(yùn)用積累經(jīng)驗(yàn)。最后,美術(shù)繪畫(huà)者在自身美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作中,踐行茶文化信息的運(yùn)用,以茶文化為自身美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作提供源源不斷思想。而茶文化在美術(shù)繪畫(huà)中的實(shí)踐展望,要真正體現(xiàn)出良好的預(yù)見(jiàn)性和前瞻性,對(duì)藝術(shù)發(fā)展的方向和趨勢(shì)進(jìn)行理性分析和預(yù)測(cè)。新時(shí)代下,藝術(shù)創(chuàng)作者既要具備良好的藝術(shù)素雅和創(chuàng)新能力,還需具備符合時(shí)代的信息素養(yǎng)和大數(shù)據(jù)思維。從不同維度和角度出發(fā),思考茶文化在美術(shù)繪畫(huà)中的運(yùn)用形式和體現(xiàn)方式?;诳煽康拇髷?shù)據(jù)分析,了解大眾的審美品格和價(jià)值取向,以此提取茶文化中最核心的內(nèi)容,將其科學(xué)融入美術(shù)繪畫(huà)中,充分展現(xiàn)作品的審美教育和思想引領(lǐng)功能。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下,美術(shù)繪畫(huà)實(shí)踐既重視茶文化在其中的運(yùn)用,也關(guān)注現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用,以現(xiàn)代化技術(shù)的運(yùn)用,提升美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作的質(zhì)量。首先,美術(shù)繪畫(huà)者樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)化思維,提升自身信息素養(yǎng),使自身靈活的運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)與工具。其次,美術(shù)繪畫(huà)者可依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),開(kāi)展美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作模式,運(yùn)用茶文化,在技術(shù)的支撐下,挖掘茶文化信息,在茶文化信息獲取中生成創(chuàng)作靈感,以技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)茶文化、美術(shù)繪畫(huà)以及自身情感的融合,使美術(shù)繪畫(huà)作品呈現(xiàn)更為立體化。最后,美術(shù)繪畫(huà)者可依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),在平臺(tái)中通過(guò)與受眾之間的交流,獲取美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作思想,推助茶文化在美術(shù)繪畫(huà)中良好的運(yùn)用。此外,現(xiàn)代信息技術(shù)在美術(shù)繪畫(huà)中的介入,要真正形成新的創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格。在技術(shù)要素的驅(qū)動(dòng)下,有效的對(duì)茶文化元素的應(yīng)用形式進(jìn)行創(chuàng)新。不局限在傳統(tǒng)的繪畫(huà)材料上,應(yīng)在虛擬環(huán)境借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。如將茶文化元素與動(dòng)漫元素科學(xué)融合,并利用現(xiàn)代圖形處理技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新展現(xiàn)。利用技術(shù)手段將茶文化的特征和優(yōu)勢(shì)放大,多方法和多手段的體現(xiàn)在美術(shù)繪畫(huà)中。
在茶文化融入到美術(shù)繪畫(huà)中,應(yīng)提升美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)能力。例如:美術(shù)繪畫(huà)者應(yīng)提升自身美術(shù)繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)能力,具有高超的美術(shù)繪畫(huà)技能;美術(shù)繪畫(huà)者提升自身的文化素養(yǎng),以文化為基點(diǎn),從而促進(jìn)美術(shù)繪畫(huà)工作的開(kāi)展?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)環(huán)境下,創(chuàng)作者要掌握道法自然的規(guī)律,根據(jù)市場(chǎng)供需,以及大眾的審美品質(zhì),創(chuàng)作具有藝術(shù)魅力和共同特點(diǎn)的作品。既要將茶文化元素合理的體現(xiàn)在美術(shù)繪畫(huà)中,創(chuàng)作者本身也要在茶文化的熏陶下,逐漸形成新的創(chuàng)作視角和藝術(shù)品格。藝術(shù)創(chuàng)作者要主動(dòng)學(xué)習(xí)我國(guó)茶文化,以及其他優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化,不斷豐富知識(shí)層次和夯實(shí)文學(xué)底蘊(yùn),以此為提升藝術(shù)表現(xiàn)力提供更多可能性。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下,要秉承開(kāi)放包容的思想,積極拓展創(chuàng)作范疇,對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行科學(xué)融合。學(xué)會(huì)利用軟件實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)人力所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)意想法,實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的表達(dá)藝術(shù)理念,繼而大大提升藝術(shù)表現(xiàn)能力。
茶文化在美術(shù)繪畫(huà)中的具體體現(xiàn),以茶文化為美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作背景與創(chuàng)作元素,豐富美術(shù)繪畫(huà)內(nèi)容與信息,拓寬美術(shù)繪畫(huà)者的創(chuàng)作思維,實(shí)現(xiàn)茶文化與美術(shù)繪畫(huà)融合,提升美術(shù)繪畫(huà)創(chuàng)作質(zhì)量,進(jìn)而生成獨(dú)具一格的美術(shù)繪畫(huà)作品。因此,在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展視域下,美術(shù)繪畫(huà)實(shí)踐應(yīng)重視茶文化在其中的運(yùn)用,革新美術(shù)繪畫(huà)者的創(chuàng)作思維與理念,提升美術(shù)繪畫(huà)者的創(chuàng)作能力,進(jìn)而彰顯茶文化在美術(shù)繪畫(huà)中的運(yùn)用與實(shí)踐價(jià)值。