《心靈奇旅》空間敘事下的奇幻冒險(xiǎn)與心靈治愈

□ 韓雪梅

多維空間敘事下的故事構(gòu)造

從空間敘事角度對(duì)迪士尼動(dòng)畫片《頭腦特工隊(duì)》《尋夢(mèng)環(huán)游記》《心靈奇旅》等加以審視不難發(fā)現(xiàn)，《頭腦特工隊(duì)》和《尋夢(mèng)環(huán)游記》在空間敘事上設(shè)置雙重空間，雙重空間的設(shè)定確保了影片故事的精彩講述和影片影像的完美呈現(xiàn)，在一定程度上也反映出影片的創(chuàng)新性和啟迪人生的深刻性。如《頭腦特工隊(duì)》由“喜”“怒”“悲”“思”和“憂”五種情緒控制大腦空間與人類生活空間的碰撞，《尋夢(mèng)環(huán)游記》則表現(xiàn)出人間與“亡靈節(jié)”的感情鏈接，所以這次皮克斯和迪士尼再次利用多維空間的設(shè)定和敘事來講述故事。在《心靈奇旅》中設(shè)置“物質(zhì)世界”“生來之處”和“忘我之境”等多維度空間，利用多維度空間敘事，開啟一場(chǎng)心靈治愈的奇幻冒險(xiǎn)。

《心靈奇旅》講述的是學(xué)校爵士樂老師喬伊·高納一直渴望實(shí)現(xiàn)自己的爵士樂夢(mèng)想，在其努力下終于獲得了與多茜婭·威廉姆斯爵士樂隊(duì)的演出機(jī)會(huì)，不料天有不測(cè)風(fēng)云，一不小心掉進(jìn)了下水道，垂死掙扎之際，靈魂不愿重新投胎而掉入“生來之處”。為了避免自己被超度，喬伊陰差陽(yáng)錯(cuò)成為靈魂二十二的導(dǎo)師，通過幫他尋找靈魂“火花”來獲得回到地球的機(jī)會(huì)，開始了一場(chǎng)在心靈冒險(xiǎn)中找尋人生價(jià)值和哲學(xué)的治愈故事。影片的創(chuàng)新點(diǎn)在于將“靈魂超度”進(jìn)行可視化影像呈現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的所謂“靈魂超度”指人死后踏上黃泉路，走過奈何橋，喝下孟婆湯，忘掉前塵往事，重新投胎做人。但影片重點(diǎn)不是“人去往何去”，而是關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體是“生來何處”，即靈魂在成為人之前怎么具有人的獨(dú)一無二的個(gè)性，綻放靈魂生命“火花”的。用動(dòng)畫方式探討如此深?yuàn)W的哲學(xué)命題就不得不運(yùn)用合理的空間進(jìn)行呈現(xiàn)，因此影片以虛構(gòu)形象和輕松幽默的情節(jié)構(gòu)建“靈魂世界”，給予觀眾奇妙感受。

《心靈奇旅》借助游戲里經(jīng)常出現(xiàn)的“重生”設(shè)置，并將它作為劇情發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。在電影中喬伊一共重生了三次：第一次重生，喬伊的靈魂意外進(jìn)入到貓的身體中，發(fā)生了一系列搞笑的事情；第二次重生，喬伊成功在靈魂二十二那里奪回自己肉體，成功完成自己爵士樂演出的夢(mèng)想；第三次重生也是導(dǎo)演想要傳達(dá)的觀念，就是擁抱簡(jiǎn)單的生活。在喬伊的三次重生中，世界是不斷向前發(fā)展的，人們正常忙碌自己的生活，各個(gè)環(huán)節(jié)正常有序進(jìn)行著。靈魂在脫離肉體的約束后，經(jīng)歷了“死之去處”“生之來處”和“忘我之境”后重返自己的肉體，擁抱真實(shí)的世界。

動(dòng)畫世界是空無一物的，也是承載虛擬想象的。在動(dòng)畫世界里，每個(gè)人都可以發(fā)揮自己的想象去創(chuàng)造屬于自己的空間。影片的空間被分割成真實(shí)的物質(zhì)世界和虛幻的靈魂世界，影片圍繞著這兩個(gè)空間展開喬伊和靈魂二十二的故事，給觀眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)心靈上的盛宴。影片在空間塑造上以靈魂空間為主，關(guān)注的不是人“去往何處”，而是每個(gè)生命個(gè)體“從何處來”，即靈魂是如何成為人，人身上獨(dú)一無二的“火花”是怎么被激發(fā)的。在電影敘事中，時(shí)間敘事故事文本得以有效表達(dá)往往依賴于空間敘事的呈現(xiàn)。電影故事的推進(jìn)依靠時(shí)間的流變，而時(shí)間的流變又需要在空間轉(zhuǎn)換中來呈現(xiàn)，因此“空間問題是無法回避的，人們要談?wù)摂⑹戮筒豢珊鲆曀??！缎撵`奇旅》中喬伊獲得在地球生活一天的機(jī)會(huì)，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)靈魂置換，喬伊的靈魂進(jìn)入貓的身體，二十二進(jìn)入喬伊身體。影片以多重形態(tài)置于“靈魂世界”與“物質(zhì)世界”交錯(cuò)中，開啟一場(chǎng)心靈冒險(xiǎn)。

空間交疊的奇幻視覺建構(gòu)

縱觀《心靈奇旅》多維空間敘事不難發(fā)現(xiàn)，片中交錯(cuò)縱橫的多維空間除了能讓故事完整講述，而且還能將細(xì)膩情感和創(chuàng)意想象隱藏在空間敘事中。電影空間具有雙重性，客觀紀(jì)實(shí)性和主觀表達(dá)性并置，既是客觀空間的再現(xiàn)也是人類精神空間和心靈空間的體現(xiàn)。最后電影空間發(fā)生本質(zhì)變化，完成從物質(zhì)世界到心靈精神世界的轉(zhuǎn)化。很顯然，《心靈奇旅》在“精神空間”和“心靈空間”細(xì)節(jié)上增添了很多奇幻想象元素。

亨利·列斐伏爾認(rèn)為人們關(guān)注的空間有物質(zhì)、精神、社會(huì)三種，這三種空間在統(tǒng)一的批判理論出現(xiàn)之前，據(jù)他觀之都是以孤立零散的知識(shí)形式存在。而空間的知識(shí)理應(yīng)將物質(zhì)的空間、精神的空間和社會(huì)的空間相互連接起來，這樣才使主體游刃有余在各個(gè)空間之間。愛德華·索雅在列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》基礎(chǔ)上，分析他所說的三種“空間認(rèn)識(shí)論”。

首先，“第一空間認(rèn)識(shí)論”。它的認(rèn)識(shí)對(duì)象主要是列斐伏爾所說的可感知的、物質(zhì)的空間，可以采用觀察、實(shí)驗(yàn)等手段來直接把握，如家庭、建筑、鄰里、村落、城市、地區(qū)、民族、國(guó)家乃至世界經(jīng)濟(jì)和全球地理政治等，便是此空間認(rèn)識(shí)論的典型考察的對(duì)象。索雅指出，“第一空間認(rèn)識(shí)論”偏重于客觀性和物質(zhì)性，力求建立關(guān)于空間形式科學(xué)?！缎撵`奇旅》中喬伊所處在第一空間就是繁華的大都市紐約，紐約作為美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化中心，以其包容性和多元性吸引各色各樣的人慕名而來，不同文化的碰撞讓這座大都市充滿活力。導(dǎo)演皮特·道格特說過：“我們一開始接觸爵士樂，就是要探索紐約的可能性。”20世紀(jì)20年代，爵士樂從芝加哥轉(zhuǎn)移到紐約，1929年股市崩盤之后紐約成為爵士樂之都，紐約作為故事背景給予故事充分的敘述空間?，F(xiàn)實(shí)生活世界細(xì)節(jié)勾勒真實(shí)自然，街道上人潮洶涌、公交巴士穿梭城市街頭、充滿底層氣息的地鐵和燈火輝煌、急促動(dòng)感的爵士樂酒吧等，這些細(xì)節(jié)都會(huì)讓在都市生活的觀眾產(chǎn)生共識(shí)。喬伊的生活就圍繞著繁華且忙碌的紐約展開，喬伊與二十二靈魂冒險(xiǎn)之旅也是在紐約發(fā)生，附著喬伊靈魂的城市“闖入者”二十二，對(duì)紐約從一開始害怕、驚恐、無措到后來適應(yīng)都市生活并找到靈魂“火花”。這也讓觀眾看到作為物理空間的紐約，容納著不同人群、不同文化，每天不同文化與觀點(diǎn)相互碰撞，這體現(xiàn)出繁華都市的包容性和多樣性。

其次，索雅認(rèn)為“第二空間認(rèn)識(shí)論”假定知識(shí)的生產(chǎn)主要通過話語(yǔ)建構(gòu)的空間再現(xiàn)完成，故注意力是集中在構(gòu)想的空間而不是感知的空間。第二空間形式從構(gòu)想的或者說想象的地理學(xué)中獲取觀念，進(jìn)而將觀念投射至經(jīng)驗(yàn)世界。《心靈奇旅》中第二空間設(shè)置營(yíng)造豐富多彩的精神空間，即“忘我之境”。當(dāng)人過于投入或沉迷一件事物或東西時(shí)就會(huì)進(jìn)入忘我狀態(tài)，游離世界之外，進(jìn)入想象空間。喬伊在酒吧忘我彈奏鋼琴時(shí)，整個(gè)人的精神狀態(tài)如癡如醉，完全進(jìn)入忘我之境，進(jìn)入到自己的想象空間。片中想象空間設(shè)置上也別出心裁，夢(mèng)幻式蔚藍(lán)色基調(diào)環(huán)境中，一切喧鬧被屏蔽在外，整個(gè)身心沉溺其中，影片的聲音和音樂為“忘我之境”增色，讓觀眾也沉浸在純粹、空靈的想象空間中無法自拔。在“忘我之境”的精神空間呈現(xiàn)中，影片塑造出一個(gè)熱愛音樂、具有無限魅力的喬伊。“火花”的釋放，人物魅力的盡顯，讓“忘我之境”充滿著浪漫主義色彩，所以第二空間是藝術(shù)家、哲學(xué)家一顯身手的好地方。

最后，“第三空間認(rèn)識(shí)論”是對(duì)第一空間認(rèn)識(shí)論和第二空間認(rèn)識(shí)論的結(jié)構(gòu)，也是對(duì)它們的重構(gòu)。“第三空間認(rèn)識(shí)論”在質(zhì)疑第一空間思維方式和第二空間思維方式的同時(shí)，也在向?qū)ο笞⑷雮鹘y(tǒng)空間未能認(rèn)識(shí)的新可能性，使它們把握空間知識(shí)的手段重新恢復(fù)青春活力?！缎撵`奇旅》“生來之處”雖說是影片想象虛構(gòu)的，但在想象虛構(gòu)的空間建構(gòu)中可以探索出生活的意義，發(fā)現(xiàn)與人類生活緊密相關(guān)的空間性。影片中喬伊和靈魂二十二就是在“生來之處”相遇，以“生來之處”為背景，在與其他空間轉(zhuǎn)化中發(fā)現(xiàn)人生價(jià)值?！吧鷣碇帯笨梢哉f是影片創(chuàng)意的焦點(diǎn)，相比三維場(chǎng)景紐約城市的塑造，“生來之處”塑造了三維到二維降維視覺奇觀盛宴。片中場(chǎng)景干凈清爽，以藍(lán)綠色基調(diào)為主，線條簡(jiǎn)練，讓這片空間充滿神圣感。抽象元素大量使用，如樹木、山丘、粒子等，無色透明的“生命大廳”只有與人互動(dòng)才能增彩。種種細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出創(chuàng)作者注重寫意風(fēng)格。人物形象塑造上，靈魂與管理者形象大有不同。靈魂身體是藍(lán)綠色漸變通體發(fā)光，而管理者是從瑞典雕塑、自然景觀和光線中汲取靈感，由極簡(jiǎn)線條勾勒身體，頗有畢加索的繪畫風(fēng)采。比如黛瑞來到現(xiàn)實(shí)世界抓喬伊靈魂時(shí)，戴瑞身體就變成線條與墻角、心電圖、紅綠燈和廣告牌融為一體?！吧鷣碇帯钡目臻g用抽象的形狀、簡(jiǎn)練的線條去表達(dá)想法與舉動(dòng)也是成功的。影片用多維空間為觀眾呈現(xiàn)擬真的物質(zhì)空間、忘我的想象空間和抽象的“生來之處”，技術(shù)加持與創(chuàng)意想象完美融合，不僅讓影片具有新鮮性和開拓性，而且給予觀眾視覺和心靈上的極大震撼。

治愈心靈的哲學(xué)主題表達(dá)

《心靈奇旅》中喬伊有了學(xué)校音樂老師的穩(wěn)定工作時(shí)還是選擇放棄，去追求自己爵士樂夢(mèng)想，希望迎來?yè)碛腥松母吖鈺r(shí)刻。毫無疑問，沒有人不想擁有自己人生的高光時(shí)刻，尤其在自己具有超越習(xí)俗的愛好或者沉迷于自己感興趣的事物時(shí)，就會(huì)希望在某一瞬間驚艷四座，獲得夸贊、掌聲和榮譽(yù)走上人生巔峰?？涩F(xiàn)實(shí)也會(huì)讓人明白，過于執(zhí)念束縛只是會(huì)像俗世的普通人一樣，碌碌而為，失去自我，無法找尋到生命的真正價(jià)值。誠(chéng)然《心靈奇旅》也體現(xiàn)出現(xiàn)代都市年輕人的兩極焦慮。一種典型是以靈魂二十二為代表，它是眾多靈魂中最難搞的一個(gè)，眾多優(yōu)秀人幫助它，始終沒有點(diǎn)燃生命的“火花”。靈魂二十二象征什么？一種是塔羅牌有二十二張，象征人一生的旅途，另一種是靈魂二十二代表著二十二歲左右的都市年輕人，在他們身上體現(xiàn)出人物性格的兩面性：年輕活潑有朝氣同時(shí)身上也具有喪的體現(xiàn)。雖然他們博學(xué)多才卻對(duì)世間一切都沒有興趣，用消極態(tài)度去對(duì)待生活，用娛樂態(tài)度去對(duì)待嚴(yán)肅的思想，他們解構(gòu)文化的背后是對(duì)生活的恐懼。靈魂二十二在“生來之處”遇見眾多導(dǎo)師，但是沒有一位導(dǎo)師能讓它燃起生命的“火花”，當(dāng)它來到地球體驗(yàn)到人的真實(shí)的生活后，它終于明白通過自己的自由選擇去體會(huì)生活中存在的美好就是有價(jià)值和有意義的。

相比靈魂二十二“不在意”的處事態(tài)度，喬伊就是“太在意”的典型。在影片中，喬伊和靈魂二十二因性格的截然不同而發(fā)生爭(zhēng)吵，靈魂二十二意外降臨在喬伊的身上，因?yàn)殪`魂的錯(cuò)位讓只有爵士樂的喬伊的生活有了不一樣的色彩，靈魂二十二品嘗著美味的披薩、香甜的糖果，感受著微風(fēng)拂臉的快樂、樹葉飄落的幸福，他用自己的知覺、觸覺、嗅覺認(rèn)認(rèn)真真感受著生活的美好。喬伊因要完成自己的爵士樂演出拼命奪回自己的肉體，但是爵士樂的成功演出并沒有讓他感受到喜悅，反而陷入“自己到底為什么而活”的哲學(xué)命題中。喬伊從小就被教育人要有夢(mèng)想，生命才會(huì)有價(jià)值，所以他把爵士樂當(dāng)成他生命尚舞“火花”。他拼盡全力也要回到地球，完成他最后一次爵士樂演出來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?？伤晒ν瓿裳莩龊筚|(zhì)疑自己：這就是有意義的人生？這就是典型的存在主義的發(fā)問。喬伊是一個(gè)被生命價(jià)值綁架的人，在他的認(rèn)知里，穩(wěn)定的中學(xué)教師工作、愛情、身邊家人朋友的關(guān)心都是“無意義”的，“無意義”的人生讓他陷入恐懼與擔(dān)憂的漩渦里。在靈魂二十二回到“生來之處”獲得屬于自己的地球勛章時(shí)，喬伊也成功完成自己的爵士樂演出回到自己的住所，回憶著兩個(gè)人的地球“冒險(xiǎn)之旅”。此時(shí)喬伊終于明白“火花”的含義并不是人生追求的終極目標(biāo)，而是對(duì)當(dāng)下生活的熱情，可以自由選擇自己所愛和自己的追求就是最理想的狀態(tài)。通過兩個(gè)人的靈魂冒險(xiǎn)之旅終于悟得人生的價(jià)值，既然人生是一場(chǎng)未知且多彩的旅程，那么在勇往直前達(dá)到目標(biāo)時(shí)也不要忽視周圍的山花爛漫，生命活著就有意義。

其實(shí)這場(chǎng)心靈奇旅頗有哲學(xué)意味，比如具有抽象主義色彩的靈魂管理者，表達(dá)自我、代表自由的爵士樂。其中，靈魂二十二特立獨(dú)行，與其他靈魂相比顯得格格不入，但他并不是“特別”的，而是喻示那些在生活中難以找到生命“火花”的普通人。影片通過對(duì)靈魂二十二和喬伊的塑造，想要傳達(dá)的是即使碌碌無為的人也可以體會(huì)到生命的美好，追求功名利祿不一定能獲得真正意義的生命“火花”，安穩(wěn)的生活、穩(wěn)定的工作、美滿的家庭也不一定是所有人的最佳選擇，每一個(gè)人都應(yīng)該有屬于自己獨(dú)一無二的人生。2020年新冠疫情席卷全球，世界陷入極度恐慌之中，無數(shù)人在這場(chǎng)災(zāi)難中付出巨大犧牲。通過這次災(zāi)難人們更能明白世間生活的美好，一個(gè)簡(jiǎn)單的擁抱、一句日常的問候、一個(gè)欣慰的微笑，這就是生命的日常美好，也是《心靈奇旅》所要傳達(dá)的主旨即珍視當(dāng)下。

結(jié)語(yǔ)

《心靈奇旅》的空間敘事是社會(huì)空間、精神空間和創(chuàng)意空間的統(tǒng)一，將豐富多元的場(chǎng)景、抽象的人物形象、創(chuàng)新性的情節(jié)呈現(xiàn)在多維空間的建構(gòu)中，在這場(chǎng)蘊(yùn)含豐富哲理的心靈治愈之旅種，在冒險(xiǎn)治愈中向大眾傳達(dá)追求夢(mèng)想、自我成長(zhǎng)、珍惜當(dāng)下的哲學(xué)命題。作為當(dāng)下共同面臨的問題，新冠肺炎給全人類蒙上了濃重的陰影，而回看《心靈奇旅》猶如給自己的心靈增添一絲美好?！缎撵`奇旅》是迪士尼與皮克斯在動(dòng)畫創(chuàng)作的一次大膽嘗試，勇于創(chuàng)新，積極探索觀眾對(duì)于新事物的接受度，努力平衡藝術(shù)與大眾接受度的天平，相信對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也是有所啟示的。