學(xué)習(xí)感悟習(xí)近平總書(shū)記的讀書(shū)之道

文／王復(fù)興

“武而不文，不可稱雄?！惫沤裰型?，凡偉大的領(lǐng)導(dǎo)者，都是熱愛(ài)讀書(shū)的人，習(xí)近平總書(shū)記就是酷愛(ài)讀書(shū)的典范。2022年4月23日，習(xí)近平總書(shū)記在給首屆全民閱讀大會(huì)的賀信中指出，閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，希望廣大黨員、干部帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)志，增長(zhǎng)才干；希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂(lè)閱讀，健康成長(zhǎng)；希望全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍。這一重要指示精神，對(duì)我們身處百年未有之大變局的世界，更好從閱讀中汲取智慧和能量，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

愛(ài)讀書(shū)，“博學(xué)之”的閱讀習(xí)慣。良好的家庭氛圍，讓習(xí)近平總書(shū)記自幼便養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣。在梁家河期間，條件異常艱苦，青少年的他也從未放棄讀書(shū)和思考。時(shí)任村黨支部書(shū)記的石春陽(yáng)回憶，與其他知青不同，16歲的習(xí)近平帶了滿滿一大箱子書(shū)來(lái)插隊(duì)，讓人印象頗深。“上山放羊也揣著書(shū)，把羊圈在山峁兒上，就開(kāi)始看書(shū)、冥想”，“深夜還要在煤油燈下讀書(shū)”，“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)知青有《浮士德》這本書(shū)，走了30里路去借”，“一物不知，深以為恥”。這樣自覺(jué)讀書(shū)的良好習(xí)慣，增進(jìn)了他對(duì)閱讀的理解和認(rèn)識(shí)，慢慢地讀書(shū)成為一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種境界要求，成為了他“終身的愛(ài)好”。習(xí)近平總書(shū)記在索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪時(shí)說(shuō)：“讀書(shū)可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發(fā)，讓人滋養(yǎng)浩然之氣?！闭沁@種把書(shū)當(dāng)成精神故鄉(xiāng)的精神，讓習(xí)近平從梁家河到福建，從浙江到中央，逐漸積淀出厚重的人格魅力；從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到理論，最終形成治國(guó)理政的大智慧。

讀好書(shū)，“明辨之”的閱讀內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記提倡在跟隨個(gè)人興趣讀書(shū)之外，還要根據(jù)對(duì)象和工作需要而選擇性閱讀。讀經(jīng)典，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部閱讀黨內(nèi)經(jīng)典文獻(xiàn)和馬克思主義經(jīng)典作家著作，認(rèn)為“要精，要原原本本地學(xué)、仔仔細(xì)細(xì)地讀，下一番真功夫”。指出這些經(jīng)典蘊(yùn)含有“真理性的力量”，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。讀文學(xué)，他在賈大山的小說(shuō)里體會(huì)詼諧幽默、哲理辨析和洞察社會(huì)人生的獨(dú)特視角，感悟莎士比亞作品中關(guān)于“生存還是毀滅”的人生啟迪，到古巴訪問(wèn)期間還專門找到《老人與?！分忻鑼懙臈颉Ｎ膶W(xué)滋養(yǎng)了他的精神世界和為民情懷。讀歷史，他強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史，通過(guò)加強(qiáng)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，深化對(duì)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從而開(kāi)闊眼界胸襟，提升能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。在讀史方面，習(xí)近平總書(shū)記身體力行，工作中對(duì)歷史典故信手拈來(lái)，常用歷史教育啟迪廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，熟悉程度令人嘆服。

善讀書(shū)，“慎思之”的閱讀方法。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為讀書(shū)既要肯吃苦，也要有技巧，要做苦讀與巧讀的統(tǒng)一。首要的是肯吃苦，要發(fā)揚(yáng)“擠勁”，善于把各種零碎時(shí)間利用起來(lái)；發(fā)揚(yáng)“鉆勁”，對(duì)好書(shū)好文要反復(fù)讀、仔細(xì)品，徹底琢磨清楚；發(fā)揚(yáng)“百讀不厭的勁頭”，用鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度來(lái)讀書(shū)，做到終身堅(jiān)持。他主張邊讀書(shū)邊思考，堅(jiān)持閱讀與思考相統(tǒng)一，認(rèn)為書(shū)本上的東西是別人的，要把它變成自己的、為我所用，離不開(kāi)思考；領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止“學(xué)而不思”和“思而不學(xué)”這兩種現(xiàn)象。他還強(qiáng)調(diào)要“帶著問(wèn)題讀書(shū)”，聯(lián)系實(shí)際，深入思考，從而達(dá)到從零散到系統(tǒng)、從孤立到聯(lián)系、從粗淺到精深、從感性到理性的目的；要“敢于批判”，在批判繼承中努力形成新的認(rèn)識(shí)；要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，“去粗取精、去偽存真”，洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。此外，他還提出根據(jù)人生不同階段閱讀的觀點(diǎn)，分別閱讀“對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)”、“打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)的書(shū)”以及“在讀書(shū)世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂”，真正做到善讀書(shū)。

能致用，“篤行之”的閱讀目的。習(xí)近平總書(shū)記主張“一切學(xué)習(xí)都不是為學(xué)而學(xué)，學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用”。他強(qiáng)調(diào)不能讀死書(shū)，認(rèn)為要在處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中充分運(yùn)用理論分析，真正發(fā)揮讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極作用。習(xí)近平總書(shū)記高度重視讀書(shū)結(jié)合實(shí)際工作，任職浙江省委書(shū)記期間在《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語(yǔ)”專欄發(fā)表的232篇短論，就是他長(zhǎng)期讀書(shū)積累起的理論功底與實(shí)踐的深度融合。他同時(shí)認(rèn)為要讀好“實(shí)踐”這一“無(wú)字之書(shū)”，通過(guò)各類實(shí)踐和實(shí)習(xí)，逐步積累人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，把自己的閱讀收獲同國(guó)家和人民的需要緊密結(jié)合。他還引用毛澤東“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)”的話告誡全黨，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的根本出發(fā)點(diǎn)是“研究和解決重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”，強(qiáng)調(diào)要“干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”，體現(xiàn)出馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

“日月兩輪天地眼，詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心?！边~進(jìn)新時(shí)代，開(kāi)啟新征程，讓我們以行求知、知行合一，用書(shū)本充實(shí)自己、武裝自己，真愛(ài)閱讀，常品書(shū)香，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華。