歷史照亮現(xiàn)實(shí) 文化昭見(jiàn)未來(lái)

錢(qián)曉莉

古代作品選文在中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中始終占有一席之地，其在傳統(tǒng)文化的傳承及對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育方面的價(jià)值不容忽視。如何發(fā)揮古代作品選文在當(dāng)前語(yǔ)文教育中的價(jià)值，我們可以從語(yǔ)文教育史中得到啟示。趙新華博士的新著《文章·文學(xué)·文化：近代中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文研究》，近期由浙江大學(xué)出版社出版。全書(shū)在系統(tǒng)梳理分析20世紀(jì)上半期現(xiàn)代中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文的基礎(chǔ)上，探討了古代作品選文背后呈現(xiàn)出的國(guó)家及知識(shí)分子對(duì)青少年學(xué)生核心素養(yǎng)的建構(gòu)與實(shí)踐，總結(jié)了不同歷史階段中國(guó)古代作品選文在青少年學(xué)生語(yǔ)言文字能力培養(yǎng)、情感陶冶、人格塑造等眾多方面發(fā)揮的功用。

全書(shū)的架構(gòu)與論述都在告訴讀者：回顧歷史能夠照亮現(xiàn)實(shí)，傳承文化能夠昭見(jiàn)未來(lái)。作者采用點(diǎn)面結(jié)合的方式對(duì)近代中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文進(jìn)行介紹，按照時(shí)間順序，把從1904年《奏定學(xué)堂章程》頒布到1949年中華人民共和國(guó)成立的近50年間的歷史，分為四個(gè)階段進(jìn)行分章研究，既有各個(gè)時(shí)期國(guó)文教科書(shū)的全貌分析，也精心挑選了具有代表性的選文案例進(jìn)行解讀，還客觀分析了不同時(shí)期教育理念下，古代作品選文的發(fā)展概況，包括其特點(diǎn)及教育功能等。同時(shí)作者通過(guò)對(duì)不同版本教科書(shū)選文的異同比較、對(duì)不同歷史階段教科書(shū)選文的異同比較以及對(duì)同一歷史階段、同一類別下古代作品與現(xiàn)代作品選文的異同比較，繪制圖表，以求圖文并茂地總結(jié)古代作品選文變化的歷史階段性特點(diǎn)和演變軌跡等。既關(guān)注共性，也重視并分析產(chǎn)生差異的原因，體現(xiàn)了作者研究的深度和廣度。在歷史的梳理中，方寸教材即可變?yōu)橛^察社會(huì)發(fā)展的一面鏡子。對(duì)讀者而言，這樣的介紹，不僅便于把握不同時(shí)期國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文是什么樣的，更能清楚地知道它們?yōu)槭裁词沁@樣的。

看到書(shū)中穿插的種類豐富、涉及面深廣的圖表和結(jié)構(gòu)清晰、層層深入的文本內(nèi)容，便能感受到作者從事這項(xiàng)研究的不易。首先是資料的處理問(wèn)題，清末民國(guó)時(shí)期實(shí)行教科書(shū)審定制，多版本教科書(shū)并存，想要較為全面地把握教科書(shū)的內(nèi)容，需要廣泛、多方的搜集。同時(shí)，既要保證宏觀層面的全面把握，又要防止資料不足造成的以偏概全，挑選具有代表性和實(shí)際影響力的教科書(shū)及選文便顯得尤為重要。另由于當(dāng)時(shí)距今有一定的時(shí)間跨度，許多教科書(shū)都在流傳中遺散了，或是在政權(quán)更迭中，僅僅完成了初版。趙老師克服困難，經(jīng)過(guò)全面、整體的考察，在掌握清末民國(guó)時(shí)期大量原版中學(xué)國(guó)文教科書(shū)的基礎(chǔ)上，搜集整理各類考試中的國(guó)文試題，參照不同歷史階段頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合該時(shí)期的中學(xué)發(fā)展實(shí)際，對(duì)初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析，進(jìn)行點(diǎn)面結(jié)合、有血有肉的介紹，以便讀者了解清末民初初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文背后的價(jià)值。

本書(shū)讓讀者透過(guò)歷史，管窺國(guó)文教科書(shū)中古代作品選文“變”背后的“不變”。那些古代作品選文作為傳統(tǒng)的經(jīng)典，不僅記錄著當(dāng)年的生活，還具有超越時(shí)空的能力，承載著新的教育功能，能夠引起所處不同時(shí)代人們的共鳴，這便是歷史照亮現(xiàn)實(shí)的意義所在。筆者現(xiàn)從語(yǔ)文學(xué)科的角度談?wù)勛x完本書(shū)的兩點(diǎn)感受。

第一，追求教育理想與傳承中華文化始終在路上。作者在第二章中提到，文學(xué)作品的新與舊不在于年代的近與遠(yuǎn)，古代的作品如果有“新”價(jià)值也可以成為“新”文學(xué)。語(yǔ)文教育對(duì)現(xiàn)代性的追求反映在近半個(gè)世紀(jì)的語(yǔ)文教科書(shū)中，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷選擇與探索的過(guò)程。據(jù)作者統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今統(tǒng)編初中語(yǔ)文教科書(shū)中的古代作品選文大部分是清末民國(guó)時(shí)期教科書(shū)中的經(jīng)典選文。而那些沒(méi)有入選統(tǒng)編初中語(yǔ)文教科書(shū)但存在于清末民國(guó)時(shí)期教科書(shū)中，并被實(shí)踐證明適于中學(xué)生閱讀的優(yōu)秀的古代作品選文，可以為當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)提供豐富的素材和資源。作者詳盡的梳理工作為教師課堂教學(xué)注入了生機(jī)。民國(guó)時(shí)期的國(guó)文教科書(shū)就已經(jīng)具有鮮明的“主題單元”意識(shí)了，現(xiàn)今所提倡的“大單元”教學(xué)、群文閱讀與之不謀而合。比如在教學(xué)不同主題的古代作品時(shí)，教師可以采用“1+X”的教學(xué)模式，以教材中的一篇選文為精讀文本，為學(xué)生補(bǔ)充若干篇略讀篇目。拿《蘇武傳》的教學(xué)為例，教師在完成主要的教學(xué)目標(biāo)后，可以補(bǔ)充作者書(shū)中第三、四章所梳理的那些在民族危急時(shí)刻振作民族精神的作品，如敘述先民勇武強(qiáng)毅事跡的《文天祥》等，還可以補(bǔ)充民族代表人物的傳記及作品，如《沈云英傳》《論恢復(fù)疏》等，通過(guò)此類選文，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中，保家與衛(wèi)國(guó)有著天然密不可分的聯(lián)系，因此，無(wú)論教科書(shū)選文主題涉及親情還是愛(ài)國(guó)，當(dāng)教師要為學(xué)生補(bǔ)充文本閱讀材料時(shí)，都可以從趙老師的書(shū)中汲取選文素材。比如《木蘭辭》與《王冕的少年時(shí)代》中就既有振奮民族精神的人物，也有濃郁的家庭親情。正如作者所言，從愛(ài)家人、愛(ài)親友逐漸擴(kuò)展到愛(ài)國(guó)族、愛(ài)國(guó)人，效果比進(jìn)行空洞、抽象的口號(hào)教育要好得多。這類文質(zhì)兼美的選文資料的補(bǔ)充，一方面能夠擴(kuò)展學(xué)生視野，豐富他們的知識(shí)面，進(jìn)而學(xué)習(xí)選文刻畫(huà)人物形象的描寫(xiě)技巧，提升寫(xiě)作能力；另一方面也能凸顯選文以文化人的作用，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)思想認(rèn)同，提升道德修養(yǎng)，強(qiáng)化他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感和中華民族共同體意識(shí)。

第二，培養(yǎng)核心素養(yǎng)與實(shí)踐能力永遠(yuǎn)不止步。語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。通過(guò)作者的介紹，從第一章“知文章流別，讀雅正之文”、第二章“看平易古書(shū)，欣賞淺近文學(xué)作品”到第三章“了解固有文化，謹(jǐn)記國(guó)學(xué)常識(shí)”與第四章“應(yīng)戰(zhàn)時(shí)之需，服務(wù)思政宣傳”，其中中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文越來(lái)越朝著培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)交流能力與審美鑒賞能力等方面發(fā)展，這其中就隱含著現(xiàn)今語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中所提倡的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的影子。

作者在書(shū)中提到，新學(xué)制時(shí)期的課程性質(zhì)注重培養(yǎng)表達(dá)交流能力，教科書(shū)中的古代作品選文除了承擔(dān)審美功能外，還完成了一些應(yīng)用技能的培養(yǎng)。比如古代小說(shuō)注重?cái)⑹?，古代?shī)歌注重表情達(dá)意，古代散文中既有注重論說(shuō)的論辯文，也有主張抒情的祭文，還有注重記敘的山水游記等。所以古代作品選文不論在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力方面，還是在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用能力方面，依然具有“現(xiàn)代化”的功能。就培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)與實(shí)踐能力來(lái)說(shuō)，趙老師的書(shū)，適讀范圍十分廣泛。就教師層面而言，教師既可以在課堂教學(xué)中采取作者這種條分縷析的方法，將古代作品選文的內(nèi)容、文體與人物形象等逐一進(jìn)行分析歸納，形成不同主題、不同側(cè)重點(diǎn)的教學(xué)資源，如為古代作品選文劃分以下幾個(gè)專題：專門(mén)講解古代文化常識(shí)的專題、論辯文專題、山水游記文專題、寫(xiě)人類專題等，通過(guò)這種方式形成單元整體意識(shí)，輔以教師引導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)，引起學(xué)生對(duì)比、分析的興趣，在對(duì)比中明確古代作品的現(xiàn)代價(jià)值，提升學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和思維、審美能力等?；蛘咄ㄟ^(guò)梳理，串聯(lián)起文學(xué)史的流變過(guò)程，在教學(xué)中滲透文學(xué)之源流及變遷，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到每個(gè)朝代的文學(xué)史特質(zhì)，在頭腦中形成文學(xué)史脈絡(luò)，以便在文化傳承與理解方面更好地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。就學(xué)生而言，他們可以將這本書(shū)當(dāng)作學(xué)術(shù)論著整本書(shū)來(lái)閱讀，其中豐富的圖文資料并不使本書(shū)讀來(lái)枯燥乏味，反而增加了趣味性，強(qiáng)化了嚴(yán)謹(jǐn)性，讓青少年學(xué)生產(chǎn)生對(duì)民國(guó)時(shí)期國(guó)文教科書(shū)選文一探究竟的好奇。帶著這種好奇，學(xué)生可以馳騁于圖文并茂的書(shū)本之中，不但能夠豐富視野，了解清末民初國(guó)文教科書(shū)的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也能從本書(shū)中學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的研究態(tài)度和方法，對(duì)思維發(fā)展與提升和實(shí)踐能力的養(yǎng)成具有積極作用。就教科書(shū)編者而言，作者在結(jié)語(yǔ)部分就提到了考察清末民國(guó)時(shí)期初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品經(jīng)典選文，對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文教科書(shū)選文有一定的啟示。這些啟示對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)具有積極意義。當(dāng)前初中語(yǔ)文教科書(shū)中古代作品名著導(dǎo)讀中的推薦書(shū)目和古代作品選文編排可以借鑒民國(guó)時(shí)期教科書(shū)中推薦閱讀的篇目，同時(shí)考慮新的時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生的身心發(fā)展特征，以加強(qiáng)閱讀文本的多元性、代表性和適切性，闡發(fā)“舊”作品中具有現(xiàn)代意義的語(yǔ)文教育價(jià)值，讓文化昭見(jiàn)語(yǔ)文教育發(fā)展的未來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典在今天依然具有重要的現(xiàn)代價(jià)值，清末民國(guó)時(shí)期初級(jí)中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文不僅對(duì)加強(qiáng)青少年學(xué)生的文化認(rèn)同意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)具有重要作用，也為當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)選文提供了豐富的素材和資源?！段恼隆の膶W(xué)·文化：近代中學(xué)國(guó)文教科書(shū)中的古代作品選文研究》一書(shū)，無(wú)論是對(duì)教師、學(xué)生還是教科書(shū)編者而言，都具有一定的啟發(fā)意義，值得讀者認(rèn)真品讀、仔細(xì)體味。

[作者通聯(lián)：新疆師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院]