邊疆生態(tài)旅游地游客空間感知與地方想象研究
——以?xún)?nèi)蒙古額濟(jì)納綠洲為例

代蘭海， 薛東前

（1.河西學(xué)院歷史文化與旅游學(xué)院，甘肅 張掖 734000；2.陜西師范大學(xué)地理科學(xué)與旅游學(xué)院，陜西 西安 710119）

生態(tài)旅游作為綠色旅游消費(fèi)，自20 世紀(jì)80 年代世界自然保護(hù)聯(lián)盟（IUCN）首次提出后，迅速普及全球，生態(tài)旅游目的地日益受到旅游者的青睞［1］。新時(shí)期以來(lái)，隨著生態(tài)文明建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游亦備受追捧［2］。2016 年在《全國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃（2016—2025 年）》中，明確提出建設(shè)200 個(gè)重點(diǎn)生態(tài)旅游目的地，生態(tài)旅游地成為熱點(diǎn)目的地。邊疆地區(qū)由于地理位置偏僻、交通不便、人口稀少，在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，受人類(lèi)活動(dòng)影響較小，保存了大量原始的景觀生態(tài)和自然風(fēng)貌，近年來(lái)在國(guó)家“一帶一路”倡議和內(nèi)陸沿邊開(kāi)放政策及國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)需求的帶動(dòng)下，成為熱門(mén)的生態(tài)旅游地。

生態(tài)旅游地作為旅游目的地體系中一個(gè)獨(dú)特類(lèi)型，相較于其他旅游地研究起步較晚。國(guó)外學(xué)者從生態(tài)旅游的可持續(xù)性出發(fā)，基于生態(tài)旅游資源的價(jià)值評(píng)估［3-4］，重點(diǎn)探討了旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)旅游地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等影響［5-7］，揭示了生態(tài)旅游對(duì)地方社區(qū)影響的不確定性。隨著體驗(yàn)消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，旅游地空間感知研究引起了研究人員的重視?？臻g感知是個(gè)體對(duì)結(jié)構(gòu)、實(shí)體和空間關(guān)系的內(nèi)心描繪或認(rèn)識(shí)［8］，旅游地空間感知關(guān)注旅游者對(duì)客觀環(huán)境的主觀感受［9］。由于不同于傳統(tǒng)的大眾旅游，生態(tài)旅游是一種非消耗性、教育性、探險(xiǎn)性的新型旅游［10］，生態(tài)旅游地空間感知研究相對(duì)較少，研究主題集中在旅游地空間感知意象［11］、旅游地空間感知差異［12］等方面，并在此基礎(chǔ)上將地方想象引入目的地研究之中。地方想象是地方尺度下的地理想象，是個(gè)體通過(guò)地理想象過(guò)程塑造對(duì)地方的空間意識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)個(gè)體賦予地方以特殊意義［13］。研究發(fā)現(xiàn)地方想象在生態(tài)旅游話語(yǔ)中有重要作用，生態(tài)旅游地?fù)?jù)此操縱現(xiàn)實(shí)，吸引游客注意力［14］，成為旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)的重要手段［15］。生態(tài)旅游傳入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)學(xué)者由早期的基礎(chǔ)理論研究，如生態(tài)旅游地概念辨析和類(lèi)型探討［16-17］，轉(zhuǎn)移到生態(tài)旅游資源價(jià)值評(píng)估與競(jìng)爭(zhēng)力分析［18-19］、生態(tài)旅游地演化過(guò)程與機(jī)制分析［20］和生態(tài)旅游地開(kāi)發(fā)及其影響［21-22］等領(lǐng)域，并逐漸從感知角度，探討了生態(tài)旅游地居民旅游感知差異［23］、生態(tài)旅游地形象感知［24］、生態(tài)旅游地生態(tài)旅游形象定位［25］、環(huán)境認(rèn)知與生態(tài)旅游地游客環(huán)境友好行為形成機(jī)制問(wèn)題［26］。部分學(xué)者基于流動(dòng)性和地理想象視角，重新闡釋了旅游地空間地方意義的多元互構(gòu)方式［27］，并采用話語(yǔ)和敘事分析方法，探討了如何利用地方想象推進(jìn)旅游地品牌化建設(shè)的過(guò)程［28］?？傮w而言，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在生態(tài)旅游地理論研究和實(shí)踐探索方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，但也存在一些不足：第一，已有研究多集中在小尺度空間范圍，如森林公園、地質(zhì)公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)等，在大中空間尺度上研究較少，研究結(jié)論的指導(dǎo)性和普適性有待加強(qiáng)。第二，現(xiàn)有研究側(cè)重于核心區(qū)生態(tài)旅游地分析，對(duì)邊疆生態(tài)旅游地重視不足，忽視了邊疆（地）空間的地方性和特殊性。第三，地理學(xué)“社會(huì)文化轉(zhuǎn)向”背景下，在關(guān)注生態(tài)旅游地域系統(tǒng)要素變化帶來(lái)的物理空間重構(gòu)及自然生態(tài)系統(tǒng)響應(yīng)基礎(chǔ)上，生態(tài)旅游地空間感知和地方想象研究需要強(qiáng)化。

額濟(jì)納綠洲作為典型的生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)，是中國(guó)北疆生態(tài)安全屏障的重要組成部分［29］。2002 年以來(lái)，在“生態(tài)立旗”“旅游興旗”戰(zhàn)略引領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)近20 a生態(tài)旅游空間實(shí)踐，綠洲生態(tài)旅游地建設(shè)取得顯著成就。與此同時(shí)，綠洲生態(tài)旅游地發(fā)展也面臨著目的地形象單一、旅游淡旺季明顯、旅游空間生產(chǎn)去地域化［30］等問(wèn)題，從旅游者視角，理解旅游者如何與旅游地發(fā)生相互作用，進(jìn)而從旅游供給側(cè)更好滿(mǎn)足旅游者需求，實(shí)現(xiàn)旅游地品牌的意義創(chuàng)造，仍然是綠洲生態(tài)旅游地建設(shè)中面臨的首要問(wèn)題。為此，本文以額濟(jì)納綠洲為案例對(duì)象，利用網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)和社會(huì)訪談資料，采用內(nèi)容分析法、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法、文本分析法與社會(huì)訪談法，分析綠洲生態(tài)旅游地空間感知意象特點(diǎn)，揭示綠洲生態(tài)旅游地地方想象建構(gòu)過(guò)程，明晰旅游者和綠洲生態(tài)旅游地之間互動(dòng)關(guān)系，為推動(dòng)邊疆生態(tài)旅游地供給側(cè)改革和品牌化建設(shè)提供理論參考，促進(jìn)“一帶一路”倡議下邊疆地區(qū)“去邊緣化”［31］和旅游發(fā)展。

1 研究區(qū)概況

額濟(jì)納旗地處我國(guó)西北邊疆，內(nèi)蒙古自治區(qū)最西端。額濟(jì)納綠洲是全旗的精華，位于額濟(jì)納旗中東部，地理位置介于40°30′～42°30′N(xiāo)、99°03′～100°00′E之間，是黑河末端的大型沖積扇。綠洲主要分布在額濟(jì)納東、西兩河的沿河地帶與古日乃湖盆地區(qū)，東南為巴丹吉林沙漠，西為馬鬃山山地，北至中蒙邊界，南到甘肅省金塔縣的鼎新綠洲（圖1），綠洲總面積多年基本穩(wěn)定在3328 km2［30］。該區(qū)深居亞歐大陸腹地，屬典型的溫帶荒漠大陸性氣候，年均降水量不足40 mm，最少降水量為7 mm，蒸發(fā)量2500～4000 mm，年均氣溫8.6 ℃，是極端干旱區(qū)。2020 年全旗戶(hù)籍人口19342 人，GDP 為38.1×108元，三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比為6.5:26.9:66.6。

圖1 額濟(jì)納綠洲地理區(qū)位Fig.1 Location of Ejin Oasis

額濟(jì)納綠洲集胡楊林、戈壁、草原、湖泊、濕地等景觀于一體，是國(guó)內(nèi)知名的生態(tài)旅游地。其中，額濟(jì)納胡楊林是世界上僅存的3處天然河道胡楊林地之一，現(xiàn)存胡楊林面積3×104hm2，是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，也是國(guó)家生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃中重點(diǎn)建設(shè)的200個(gè)生態(tài)旅游目的地之一。綠洲周?chē)椴忌衬瓯?，如巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠、中央戈壁、馬鬃山戈壁等，位于中國(guó)沙漠戈壁集中分布區(qū)。2018年全旗共接待國(guó)內(nèi)外游客702×104人次，旅游綜合收入68.19×108元，較同期分別增長(zhǎng)37%和30%，額濟(jì)納胡楊林生態(tài)旅游區(qū)成功榮登《魅力中國(guó)城》“魅力生態(tài)景區(qū)”榜單，是研究邊疆生態(tài)旅游的理想之地。

2 數(shù)據(jù)與方法

2.1 數(shù)據(jù)來(lái)源與處理

（1）網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)。文中選取國(guó)內(nèi)有影響力的攜程網(wǎng)、螞蜂窩和百度旅游網(wǎng)三大熱門(mén)在線旅游網(wǎng)站，手工收集網(wǎng)絡(luò)游記作為游客旅游空間感知的樣本，文本搜索與篩選時(shí)間為2019年3月。網(wǎng)絡(luò)游記篩選步驟包括：①內(nèi)容上，符合游記“游蹤、游程、游感”三要素要求，字?jǐn)?shù)500字以上，景點(diǎn)介紹、媒體推介、旅行社宣傳等不在考慮之列；②發(fā)布時(shí)間上，鑒于額濟(jì)納胡楊生態(tài)旅游興起于2010年以后，尤其是2017年京新高速全線開(kāi)通以后自駕游游客倍增，故選取近5 a（2014—2019年）的游記；③影響力上，由于額濟(jì)納綠洲屬于新興生態(tài)旅游地，與成熟旅游地相比關(guān)注度較低，選取網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量≥500次的游記，表示對(duì)潛在游客的影響。經(jīng)過(guò)內(nèi)容過(guò)濾和人工篩選，精選出102篇網(wǎng)絡(luò)游記，游記內(nèi)容共計(jì)20余萬(wàn)字。

（2）社會(huì)訪談資料。來(lái)自于2018年8月13—24日、10 月6—12 日在額濟(jì)納實(shí)地調(diào)研獲取的綠洲生態(tài)旅游發(fā)展資料。對(duì)游客的訪談是調(diào)研工作的重點(diǎn)，主要探尋其對(duì)綠洲生態(tài)旅游發(fā)展的感知，對(duì)綠洲地方意義的賦予與解讀，具身體驗(yàn)與文化想象之間是否有沖突等。研究者將訪談獲得的資料轉(zhuǎn)錄為文字，整理和歸檔收集而來(lái)的文字，并對(duì)其進(jìn)行編碼處理，以此作為文本分析的輔助材料。運(yùn)用社會(huì)訪談資料，既是為了補(bǔ)充和豐富網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)內(nèi)容，也是為了與其研究結(jié)論形成三角互證，增強(qiáng)研究信度和效度。

2.2 研究方法

2.2.1 內(nèi)容分析法內(nèi)容分析法是一種將不系統(tǒng)的、定性的符號(hào)性?xún)?nèi)容轉(zhuǎn)化成系統(tǒng)的、定量的數(shù)據(jù)資料的研究方法［32］。鑒于其在分析游客對(duì)旅游目的地空間感知方面的突出優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)廣泛應(yīng)用于旅游目的地感知意象研究中，包括詞頻分析、情感分析、聚類(lèi)分析等。但由于內(nèi)容分析法無(wú)法反映文本內(nèi)部高頻詞之間意義上的關(guān)聯(lián)和結(jié)構(gòu)關(guān)系，導(dǎo)致其分析結(jié)果不深入，需要與其他方法如社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法等緊密結(jié)合使用。

2.2.2 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法是一種刻畫(huà)網(wǎng)絡(luò)整體形態(tài)、特性和結(jié)構(gòu)的分析方法，主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中關(guān)系的分析探討網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)及屬性特征［33］。本文運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法，通過(guò)計(jì)算網(wǎng)絡(luò)密度、中心性、凝聚子群分析等來(lái)探討額濟(jì)納綠洲游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)特征。

網(wǎng)絡(luò)密度為實(shí)際擁有的關(guān)系數(shù)與整個(gè)網(wǎng)絡(luò)理論上最大關(guān)系數(shù)之比，反映的是游客感知意象網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)（高頻詞）聯(lián)系的緊密程度，計(jì)算公式為：

式中：D為網(wǎng)絡(luò)密度；L為實(shí)際擁有的關(guān)系數(shù)；N為節(jié)點(diǎn)個(gè)數(shù)。

中心性是衡量游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中心化程度的重要指標(biāo)，反映節(jié)點(diǎn)的重要程度與地位高低，包括度數(shù)中心度、接近中心度、中介中心度和特征向量中心度等。其中，特征向量中心度是綜合考量節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中重要性程度的一個(gè)指標(biāo)，它認(rèn)為某一節(jié)點(diǎn)的重要性即取決于其相鄰節(jié)點(diǎn)的數(shù)量（即該節(jié)點(diǎn)的度數(shù)中心度），也取決于其相鄰節(jié)點(diǎn)的重要性。計(jì)算公式［34］為：

式中：ECi為節(jié)點(diǎn)i的特征向量中心度；λ為節(jié)點(diǎn)i的特征值；Aij為節(jié)點(diǎn)i和j之間的連接情況，若i和j相連，則Aij=1，否則Aij=0；Xj為節(jié)點(diǎn)i連接的節(jié)點(diǎn)j的中心性指數(shù)；N為節(jié)點(diǎn)個(gè)數(shù)。

凝聚子群分析是一種最典型的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)子結(jié)構(gòu)的分析方法，其能夠簡(jiǎn)化復(fù)雜的整體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)隱藏在整體網(wǎng)絡(luò)中的子結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。根據(jù)子群內(nèi)部成員之間關(guān)系的頻次（即節(jié)點(diǎn)的度數(shù)中心度），本文采用K-核分析方法，揭示游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中的凝聚子群。一個(gè)K-核就是一個(gè)子網(wǎng)絡(luò)，其中每個(gè)節(jié)點(diǎn)的度數(shù)中心度都至少為K。K值大小代表K-核的松散程度，K值越大說(shuō)明K-核越緊密，反之則越松散。

2.2.3 文本分析法文本分析法是指運(yùn)用各種批判理論和方法，從文本的表層深入到文本的深層，從而發(fā)現(xiàn)那些不能為普通閱讀所把握的潛在意義的方法［35］。本文基于符號(hào)學(xué)、敘述學(xué)、文化研究等理論方法，在內(nèi)容分析和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析等數(shù)理分析基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)訪談資料，對(duì)游客網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)進(jìn)行文本分析，從中解讀出文本背后隱藏的社會(huì)、文化、生態(tài)等不同層面的含義，探討游客對(duì)額濟(jì)納綠洲生態(tài)旅游地的社會(huì)建構(gòu)和文化想象。

2.2.4 社會(huì)訪談法研究者在深入的體驗(yàn)式和參與式觀察基礎(chǔ)上，采取隨機(jī)抽樣方法，分別在游客中心、胡楊林景區(qū)、居延海景區(qū)、怪樹(shù)林景區(qū)和旅游休憩點(diǎn)等選取了26名不同性別、年齡和文化程度的游客進(jìn)行非（半）結(jié)構(gòu)式訪談，以了解其對(duì)綠洲生態(tài)旅游地的空間感知意象和地方想象，訪談時(shí)間在15～30 min。并通過(guò)微信、QQ等社交工具對(duì)部分游客進(jìn)行后續(xù)回訪，深入了解其游前與游后空間感知和地方想象的一致性和差異性。

3 結(jié)果與分析

3.1 游客空間感知意象分析

3.1.1 游客空間感知意象高頻詞分析通過(guò)ROST CM6軟件對(duì)網(wǎng)絡(luò)游記文本進(jìn)行分析，過(guò)濾與研究無(wú)關(guān)的詞匯，得到游客旅游空間感知意象高頻特征詞（表1）。對(duì)前50 位高頻詞進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，高頻詞詞性多為名詞，形容詞和動(dòng)詞數(shù)量相對(duì)較少。名詞主要反映旅游地景區(qū)景點(diǎn)（胡楊林、黑城、怪樹(shù)林、居延海、策克口岸等）、地點(diǎn)方位（額濟(jì)納旗、八道橋、二道橋、七道橋、一道橋等）、地域符號(hào)（胡楊、沙漠、戈壁、紅柳、駱駝等）、觀景符號(hào)（日出、落日、秋天、藍(lán)天、倒影等）、歷史記憶（西夏、居延）和文化想象（英雄、生命、自然）等。形容詞主要反映旅游地自然環(huán)境狀況（荒涼）和胡楊景觀狀況（千年、金黃、美麗等），動(dòng)詞反映游客在旅游地的行為和活動(dòng)（拍攝、觀賞）。游客感知意象高頻詞以名詞為主，既符合游客在非慣常環(huán)境下空間認(rèn)知的特點(diǎn)，也說(shuō)明了游客對(duì)目的地景觀生態(tài)與自然風(fēng)貌的偏好。

進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，游客空間感知意象前10位高頻詞中，作為該旅游地特色和名片的“胡楊”和“胡楊林”，在游客中獲得了極高的感知度，分列第3 位和第2 位（表1），二者特征詞頻度總和分別占前10位和前50 位高頻詞總頻度28%和15%。因黑河河道變遷導(dǎo)致大片胡楊樹(shù)枯死而形成的“怪樹(shù)林”，游客感知度也相對(duì)較高，排在第6位。同時(shí)，表征胡楊生命特質(zhì)特征詞“千年”和胡楊林景觀狀況特征詞“金黃”亦出現(xiàn)較多，分列第8位和第9位。

表1 游客空間感知意象高頻特征詞與特征向量中心度Tab.1 High frequency feature words and eigenvector centrality of tourist’spatial perception image

整體而言，在游客空間感知意象前10位高頻詞中有5 個(gè)特征詞與胡楊有緊密關(guān)系，特征詞頻度總和分別占前10 位和前50 位特征詞總頻度50%和27%。這表明游客空間感知意象中，額濟(jì)納綠洲已經(jīng)和“胡楊”和“胡楊林”捆綁在一起，胡楊業(yè)已成為綠洲新的空間消費(fèi)符號(hào)。

3.1.2 游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)分析空間感知意象高頻特征詞有助于分析游客網(wǎng)絡(luò)文本的關(guān)注熱點(diǎn)及其分布狀況，但無(wú)法反映高頻特征詞之間意義上的關(guān)聯(lián)和文本深層結(jié)構(gòu)關(guān)系。空間感知意象網(wǎng)絡(luò)則可以呈現(xiàn)高頻特征詞之間的聯(lián)系程度，進(jìn)一步描述游客空間感知意象之間的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

（1）網(wǎng)絡(luò)密度和結(jié)構(gòu)分析

網(wǎng)絡(luò)密度表示游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)關(guān)聯(lián)關(guān)系的密疏。計(jì)算結(jié)果顯示，該結(jié)構(gòu)的整體密度值為0.6025，網(wǎng)絡(luò)密度較高，表明節(jié)點(diǎn)（空間感知意象高頻詞）之間有密切聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，利用高頻詞共現(xiàn)頻數(shù)構(gòu)建游客空間感知意象共現(xiàn)矩陣，使用NetDraw 軟件進(jìn)行可視化，得到游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)圖（圖2）。圖中節(jié)點(diǎn)大小表示與該節(jié)點(diǎn)直接相關(guān)聯(lián)的節(jié)點(diǎn)數(shù)目，節(jié)點(diǎn)愈大，表示與其直接連接的節(jié)點(diǎn)愈多，在網(wǎng)絡(luò)中的重要性愈大；節(jié)點(diǎn)間連線的粗細(xì)表示節(jié)點(diǎn)間關(guān)聯(lián)強(qiáng)度的大小，連線愈粗表示二者關(guān)聯(lián)度愈強(qiáng)。

從圖2 中可以發(fā)現(xiàn)，在游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中胡楊林處于核心位置，與其連接的節(jié)點(diǎn)最多。同時(shí)，胡楊林關(guān)聯(lián)強(qiáng)度亦比較大，其中與額濟(jì)納旗、胡楊、沙漠、四道橋、金黃等節(jié)點(diǎn)表現(xiàn)出極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。額濟(jì)納旗、胡楊、沙漠構(gòu)成了游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)的第二層節(jié)點(diǎn)，節(jié)點(diǎn)相互間既表現(xiàn)出強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，也與其他節(jié)點(diǎn)保持著中強(qiáng)度關(guān)聯(lián)。如胡楊既與胡楊林、額濟(jì)納旗、沙漠存在強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，也與怪樹(shù)林、秋天、金黃、千年等節(jié)點(diǎn)保持著中強(qiáng)度關(guān)聯(lián)。第三層節(jié)點(diǎn)包括黑城、怪樹(shù)林、居延海、二道橋、四道橋、八道橋等，位于前2 層節(jié)點(diǎn)外圍，與其他節(jié)點(diǎn)保持著一定的關(guān)聯(lián)性。

圖2 游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)Fig.2 Network of tourist’spatial perception image

整體而言，游客旅游空間感知意象較為豐富，表現(xiàn)出明顯的“中心—外圍—邊緣”結(jié)構(gòu)。但是，旅游空間感知意象內(nèi)容過(guò)于單一，高度集中在綠洲自然景觀方面，如胡楊、胡楊林（二道橋、四道橋、八道橋是胡楊林景區(qū)中觀景線路地名，等同于胡楊林）、怪樹(shù)林、居延海等，特別是胡楊森林景觀獲得了極高的感知度。綠洲人文景觀方面，除黑城遺址、策克口岸有一定關(guān)聯(lián)度以外，其他如歷史文化、民俗風(fēng)情、城市建設(shè)、節(jié)慶活動(dòng)等均未獲得有效關(guān)注。這說(shuō)明額濟(jì)納綠洲已被塑造為名副其實(shí)的“胡楊林故鄉(xiāng)”，胡楊符號(hào)成為游客審美和消費(fèi)偏好。

（2）中心性分析

特征向量中心度是全面體現(xiàn)節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中重要性程度的指標(biāo)，其值越大，節(jié)點(diǎn)地位就越高。通過(guò)Ucinet 軟件獲得高頻詞的特征向量中心度值（表1），發(fā)現(xiàn)胡楊林的中心度最高，是游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中最重要、感知最強(qiáng)烈的要素，與胡楊林有緊密聯(lián)系的其他節(jié)點(diǎn)如胡楊、怪樹(shù)林、八道橋、二道橋等中心度也較高，是游客感知的重點(diǎn)因素。這表明自然旅游資源和環(huán)境是生態(tài)旅游地感知中最核心的要素，也與其他生態(tài)旅游地（九寨溝）感知的研究結(jié)論相一致［36］，說(shuō)明旅游地屬性對(duì)旅游者空間感知確有重要影響。

中心性分析發(fā)現(xiàn)，游客空間感知意象高頻詞特征向量中心度位次排序與高頻詞詞頻位次排序有一定的錯(cuò)位（表1），這是因?yàn)槎呤遣煌亩攘糠绞?，高頻詞特征向量中心度是從高頻詞共現(xiàn)頻數(shù)出發(fā)，并考慮相鄰節(jié)點(diǎn)的地位，強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)在整體網(wǎng)絡(luò)中的重要性程度；而高頻詞詞頻位次則強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)本身被游客提及的頻率程度，不考慮與其他節(jié)點(diǎn)共現(xiàn)的次數(shù)。二者相較，高頻詞特征向量中心度更能體現(xiàn)節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中的重要性程度。

（3）凝聚子群分析

K-核分析是指從子群內(nèi)部成員之間關(guān)系的頻次來(lái)揭示凝聚子群的一種方法。K-核分析將游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)分成5個(gè)子群（K=1、2、3、4、5），隨著K值增加，子群成員數(shù)量呈先減少后增加的趨勢(shì)，子群成員構(gòu)成差異明顯，但成員間的關(guān)系愈加緊密（表2）。其中，5-核中的13 個(gè)高頻詞是游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中連接最強(qiáng)、關(guān)系最緊密的凝聚子群，是游客關(guān)注的焦點(diǎn)和核心。

K-核級(jí)數(shù)分析發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)層次變化中，胡楊元素是貫穿各凝集子群分區(qū)始終的基本成員，這表明胡楊景觀（如“金黃”“秋天”“景色”“落日”）及其延伸的社會(huì)文化意義（如“生命”“英雄”“千年”）是游客重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。同時(shí)，隨著K-核級(jí)數(shù)增加，游客由著重關(guān)注綠洲胡楊森林景觀向綠洲森林、地貌、水體等綜合自然景觀過(guò)渡，綠洲人文景觀除西夏黑城遺址和策克陸地口岸外，其他較少受到游客青睞（表2）。

表2 游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)凝聚子群Tab.2 Cohesion subgroup of tourists’spatial perception image network

3.2 游客綠洲地方想象分析

地方想象不僅是游客對(duì)現(xiàn)實(shí)地理環(huán)境的客觀感知，也是對(duì)地方地理世界的主觀再現(xiàn)。游客在綠洲空間感知意象基礎(chǔ)上，基于邊疆獨(dú)特的景觀符號(hào)、典型的地域符號(hào)和層累的文化符號(hào)，通過(guò)真實(shí)空間的具身體驗(yàn)和想象空間的文化建構(gòu)，塑造了綠洲鮮明的地方意象。

3.2.1 胡楊生境與生命想象胡楊是一種古老而稀有的樹(shù)種，具有耐寒、耐熱、耐旱、耐澇、耐堿、抗風(fēng)沙等特性，有超強(qiáng)的生命力。自然生境下胡楊多生長(zhǎng)在鹽潰化的荒漠地帶，是唯一能在荒漠環(huán)境中形成森林的喬木樹(shù)種，被譽(yù)為“沙漠之魂”。每年9—10 月，額濟(jì)納綠洲大片的胡楊樹(shù)葉由綠變黃，燦爛金黃的胡楊林成為荒漠中獨(dú)特與靚麗的風(fēng)景。

胡楊嚴(yán)酷生境與絢麗美景之巨大反差，成為游客對(duì)綠洲生態(tài)旅游地進(jìn)行生命想象的景觀符號(hào)。胡楊被塑造為沙漠英雄樹(shù)成為民族精神的象征，生命的歷程充滿(mǎn)著艱辛和抗?fàn)?，“任由烈日暴曬?yán)寒侵襲，它都頑強(qiáng)屹立堅(jiān)韌不拔”，“即使倒下，也保持著不屈的姿態(tài)，鐵骨錚錚巋然不動(dòng)”，用生命和軀體捍衛(wèi)身后的家園和土地。同時(shí)，行走在因缺少水源而枯死的胡楊林中，目及胡楊“橫尸”遍野，游客對(duì)胡楊生命的關(guān)注從單一的自然生態(tài)轉(zhuǎn)向了綠洲人與自然關(guān)系的思考，“要學(xué)會(huì)尊重和敬畏自然，不呵護(hù)自然環(huán)境，必受它無(wú)情的懲罰”。

“胡楊的生命力太頑強(qiáng)了，給人留下太多的震撼和驚嘆……面對(duì)這個(gè)神奇的樹(shù)種，我心中滿(mǎn)是感動(dòng)和對(duì)生命的敬畏?！保‵T01-LGW-A①，2018年8月）

“……在這種生存環(huán)境下，胡楊林還能帶給人類(lèi)如此美景，說(shuō)它是“沙漠英雄樹(shù)”一點(diǎn)都不為過(guò)，要好好保護(hù)它們，不要再出現(xiàn)怪樹(shù)林那種狀況?！保‵T02-JDJ-A，2018年8月）

3.2.2 大漠風(fēng)貌與邊塞想象額濟(jì)納旗地處我國(guó)北疆，深居歐亞大陸內(nèi)部，距海遙遠(yuǎn)，境內(nèi)沙漠、戈壁廣布，戈壁、沙漠面積分別為0.61×104km2和1.56×104km2，占全旗總面積的5.93%和15.17%。由于地理位置偏遠(yuǎn)，額濟(jì)納歷史上屬于邊塞地區(qū)，是中原王朝抵御西北游牧民族的戰(zhàn)略要地，唐代詩(shī)人王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，描寫(xiě)的就是這片遙遠(yuǎn)的土地。

荒涼壯美的大漠風(fēng)貌和滄桑厚重的歷史記憶成為激發(fā)游客想象的地域符號(hào)，游客借助具身體驗(yàn)和文化想象，把綠洲生態(tài)旅游地塑造為一個(gè)遙遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的“邊塞”形象。面對(duì)綿延的戈壁荒原，游客除了直接體味大漠風(fēng)貌的壯美意境外，還展開(kāi)了豐富的邊塞想象。大漠孤煙、長(zhǎng)河落日、商隊(duì)絡(luò)繹、駝鈴悠悠、旌旗獵獵、戰(zhàn)鼓聲聲等邊塞意象，霍去病、李廣、李陵、蘇武、王維、陳子昂等歷史名人成為游客進(jìn)行地方想象時(shí)常用的文化符號(hào)。

“額濟(jì)納是邊塞要地，歷史上是通往漠北的重要通道，自古兵家必爭(zhēng)之地?！芏嗝麑⒍嫉竭^(guò)這里，霍去病、李廣、李陵?！保‵T03-ZYB-A，2018 年8月）

“額濟(jì)納是古絲綢之路的必經(jīng)之地，許多文人曾在此地留下不朽詩(shī)篇，大家最熟悉的就是王維的‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’?！保‵T04-TJ-A，2018 年8月）

3.2.3 流沙仙蹤與秘境想象居延海是黑河的尾閭湖，治理后水域面積多年保持在40 km2左右，對(duì)維護(hù)綠洲生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，保障黑河健康生命有重要作用。居延海在我國(guó)歷史上久負(fù)盛名，從古至今不乏傳說(shuō)。相傳道家開(kāi)山之祖老子騎青牛西出函谷關(guān)，沿河西走廊來(lái)到弱水河岸，最后在居延海邊羽化成仙，蹤跡不見(jiàn)，此后再無(wú)老子的史料記載。從此，居延湖畔便留下流沙仙蹤的傳說(shuō)。

流沙仙蹤成為游客進(jìn)行地方想象的文化符號(hào)，建構(gòu)了綠洲生態(tài)旅游地秘境形象。在游客的網(wǎng)絡(luò)游記中，居延海被描繪為瀚海碧玉，猶如人間秘境，“總有一種脫塵的仙氣，絕俗的澄凈，令人贊嘆不已”，并想象老子當(dāng)年路過(guò)此地的情形，“見(jiàn)日出噴薄，有驚世之美……兩岸蘆葦蕩漾，湖面鷗鳥(niǎo)翱翔……如此美地，何不終老于此？”同時(shí)，部分游客還把居延海與一些歷史傳說(shuō)、名人軼事等聯(lián)系在一起，刻意烘托綠洲秘境形象，這在研究者的社會(huì)訪談中也得到了證實(shí)。

“居延海號(hào)稱(chēng)老子升仙之地，周穆王西王母私會(huì)之所，李廣曾在此飲馬，成吉思汗曾在此安營(yíng)扎寨?！@是一片神秘的海?！保‵T05-CJX-A，2018年8月）

“這里曾經(jīng)是蘇武牧羊的地方，也是傳說(shuō)中老子得道成仙的福地?！B老子都選在這里成仙，可見(jiàn)這塊風(fēng)水寶地的魅力和神秘?！保‵T06-FRG-A，2018年8月）

4 討論

（1）基于空間感知與地理想象2 個(gè)角度，按照“感知要素-感知網(wǎng)絡(luò)-感知意義”的邏輯思路，綜合集成內(nèi)容分析法、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法、文本分析法與

①訪談資料編號(hào)說(shuō)明：FT—訪談，A/B/C—訪談次數(shù)，二者之間的大寫(xiě)字母表示被訪談?wù)叽?hào)（按照學(xué)術(shù)慣例做了技術(shù)性處理）。社會(huì)訪談法，從中觀尺度對(duì)邊疆生態(tài)旅游地空間感知意象與地方想象建構(gòu)進(jìn)行由表及里、由淺入深的細(xì)致分析，既是對(duì)有關(guān)學(xué)者呼吁在人文主義和后現(xiàn)代思潮沖擊下需要從旅游供給側(cè)深度把握旅游需求的響應(yīng)［37］，也是對(duì)旅游地理學(xué)旅游地感知研究傳統(tǒng)科學(xué)實(shí)證主義研究方法的有益補(bǔ)充，揭示了旅游地作為一個(gè)想象空間，被社會(huì)構(gòu)建的過(guò)程和意義。

（2）隨著旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，旅游地品牌建設(shè)日益成為國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。伴隨體驗(yàn)式消費(fèi)時(shí)代的來(lái)臨，旅游地品牌化研究不再僅僅關(guān)注營(yíng)銷(xiāo)導(dǎo)向的旅游地形象重塑，而更多聚焦于地方品牌化中自下而上的感知、認(rèn)同和協(xié)商的作用［28］。邊疆生態(tài)旅游地在進(jìn)行品牌定位時(shí)，不僅要考慮自身的生態(tài)、文化特色，還應(yīng)充分考慮游客對(duì)目的地的空間感知和地方想象，把握游客關(guān)注的焦點(diǎn)和核心，進(jìn)而從旅游供給側(cè)更好滿(mǎn)足游客需求，不斷提升生態(tài)旅游地在游客心目中的地位，促進(jìn)邊疆生態(tài)旅游地品牌化建設(shè)。

（3）在國(guó)家“一帶一路”倡議和內(nèi)陸沿邊開(kāi)放政策及國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)需求的帶動(dòng)下，邊疆生態(tài)旅游地受到核心區(qū)游客的關(guān)注和青睞［30］，隨著頻繁的主客互動(dòng)，“原始”“落后”“偏僻”等傳統(tǒng)的邊疆想象慢慢淡化，邊疆逐漸向去邊緣化方向發(fā)展［31］。與此同時(shí)，由于邊疆特殊的區(qū)位條件和累積的歷史記憶，加之惡劣的自然環(huán)境，邊疆亦面臨著再邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)，“邊塞想象”“秘境想象”等邊緣視角成為游客進(jìn)行邊疆生態(tài)旅游地地方想象的顯著標(biāo)識(shí)。邊疆生態(tài)旅游地品牌化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)基于邊疆空間特性，注重邊地旅游的精神性構(gòu)成［38］，將邊疆生態(tài)旅游地與生命、夢(mèng)想、信仰等神圣性旅游體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，擺脫邊緣想象的負(fù)面影響，促進(jìn)邊疆旅游發(fā)展，實(shí)現(xiàn)邊疆地區(qū)的“去邊緣化”。

（4）旅游地感知是旅游地理學(xué)研究的重要領(lǐng)域，旅游地感知與社會(huì)建構(gòu)機(jī)理是學(xué)術(shù)探討的基礎(chǔ)和重心，也是為旅游地開(kāi)發(fā)管理提供依據(jù)的前提。限于篇幅，本文尚未對(duì)邊疆生態(tài)旅游地空間感知與地理想象背后的機(jī)制進(jìn)行深入分析，在接下來(lái)的研究中，需借助相關(guān)理論，對(duì)其展開(kāi)進(jìn)一步分析探討，揭示其內(nèi)在的一般規(guī)律性。

5 結(jié)論

本文利用網(wǎng)絡(luò)文本數(shù)據(jù)和社會(huì)訪談資料，通過(guò)多種方法的綜合集成，研究了邊疆生態(tài)旅游地游客空間感知意象特征與地方想象建構(gòu)過(guò)程，并得出以下結(jié)論：

（1）游客邊疆生態(tài)旅游地空間感知受綠洲生態(tài)環(huán)境影響強(qiáng)烈，綠洲景觀生態(tài)與自然風(fēng)貌是生態(tài)旅游地感知中最重要的部分，如胡楊、胡楊林、怪樹(shù)林、居延海、黑河、沙漠等。其中，胡楊林在游客空間感知意象網(wǎng)絡(luò)中居于核心位置，是該網(wǎng)絡(luò)中最重要、感知最強(qiáng)烈的要素，胡楊符號(hào)成為游客審美和消費(fèi)偏好，綠洲被塑造為名副其實(shí)的“胡楊林故鄉(xiāng)”。

（2）游客邊疆生態(tài)旅游地空間感知意象網(wǎng)絡(luò)凝聚子群中，胡楊元素貫穿所有子群層次變化過(guò)程，是游客感知的焦點(diǎn)和核心，胡楊景觀及其延伸的社會(huì)文化意義（如“生命”“英雄”“千年”）是游客重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。隨著子群層級(jí)增加，游客由著重關(guān)注綠洲胡楊森林景觀向綠洲森林、地貌、水體等綜合自然景觀過(guò)渡，綠洲人文景觀除黑城遺址和策克口岸外，其他較少受到游客青睞。

（3）邊疆空間的地方屬性對(duì)游客綠洲地方想象有重要影響?；谶吔?dú)特的景觀符號(hào)、典型的地域符號(hào)和層累的文化符號(hào)，游客對(duì)額濟(jì)納綠洲展開(kāi)豐富的生命想象、邊塞想象與秘境想象，建構(gòu)出綠洲鮮明的地方意象。