文藝節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)的現(xiàn)實(shí)路徑
——以特別節(jié)目《28 歲的你》為例

孫海龍

（西南政法大學(xué) 新聞傳播學(xué)院，重慶 401120）

優(yōu)秀的文藝作品能夠引導(dǎo)思考、溫潤心靈、啟迪心智，能夠增強(qiáng)人民力量、振奮民族精神，為時(shí)代留下珍貴的文化檔案。2021 年和2022年，是中國共產(chǎn)黨成立100 周年和中國共青團(tuán)成立100周年的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，有關(guān)“青年”“青春”的輿論熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)。由新華社全媒編輯中心與湖南衛(wèi)視聯(lián)合打造的8 集特別節(jié)目《28歲的你》收獲好評如潮。首期節(jié)目之后，省級衛(wèi)視收視雙網(wǎng)第一，六網(wǎng)同時(shí)段綜藝節(jié)目收視第一，全網(wǎng)相關(guān)熱搜12 個(gè)，相關(guān)微博話題閱讀量破15 億；截至2021 年8 月，全網(wǎng)播放量超4 億，微博雙榜熱搜超50 個(gè)，相關(guān)話題閱讀量超45 億。［1］《28 歲的你》以現(xiàn)實(shí)為支柱，以歷史為靈魂，以舞臺(tái)技藝為輔助，以獨(dú)特的文藝形式致敬百年黨史，為波瀾壯闊的百年黨史“畫像、立傳、明德”［2］，使紅色經(jīng)典打破“次元壁”，在青年群體中得到積極傳播，有效促進(jìn)青年群體將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的理念信念，為新時(shí)代文藝節(jié)目的創(chuàng)作提供了一個(gè)范本。

一、從“青春”到“青春”：以時(shí)空對話指引理想信念

在中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025 年）》中，青年的年齡范圍是14—35 周歲，然而“青年”不僅僅是年齡的劃分，還包含了復(fù)雜的人生話題。28歲意味著什么？28 歲的人生又該如何定義？《28 歲的你》立足當(dāng)下的時(shí)代環(huán)境，將28 歲放在不同的人生中，勾連青春歲月。

近年來，面對外部環(huán)境的不確定性與物質(zhì)主義、消費(fèi)主義的侵襲，“佛系”“躺平”“擺爛”等流行詞在青年群體中造成一定的消極影響。那么，28 歲的人生階段應(yīng)該如何確立目標(biāo)呢？當(dāng)個(gè)體生活工作經(jīng)驗(yàn)與人生設(shè)想發(fā)生斷裂，人生的意義和未來方向出現(xiàn)了迷茫，青年一代的理想信念如何堅(jiān)守呢？歷史是最好的教科書，歷史能夠給予我們答案?！?8 歲的你》緊緊抓住數(shù)字“28”，即參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)13 人的平均年齡是28 歲，從中國共產(chǎn)黨成立到中華人民共和國成立經(jīng)過了28 年浴血奮戰(zhàn)，以此對應(yīng)青年建黨、青春建國。

每一代人的青春都不是輕松容易的。28歲的毛澤東作為代表參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)，帶領(lǐng)新民學(xué)會(huì)會(huì)員及自己的弟弟妹妹走上革命之路；28 歲的李大釗帶著救國初心，在俄國十月革命的影響下逐步探尋到中國未來的道路，成為中國傳播馬克思主義思想第一人；28 歲的周恩來選擇忠于信仰理想而離開黃浦軍校，逐步走向革命舞臺(tái)的中央。革命先烈的青春同樣面臨抉擇，如毛澤東也糾結(jié)過是去國外留學(xué)還是回農(nóng)村調(diào)研。他們的選擇，在個(gè)體之我背后還有一個(gè)國家民族的“大我”。誠如李大釗100 年前所寫：“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生?！保?］這些28 歲的故事對于今天的青年群體具有重要的價(jià)值和意義。

現(xiàn)代化是人類歷史上最劇烈、最深遠(yuǎn)并且顯然是無可避免的一場變革。［4］我國進(jìn)入改革開放的深水區(qū)和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著發(fā)展不平衡不充分的問題。青年群體不能僅僅以“躺平”的態(tài)度面對工作和生活，而要形成積極向上、奮斗拼搏的時(shí)代精神。《28歲的你》穿越百年時(shí)空隧道，以青春致敬青春。湖南第一師范學(xué)院（青年毛澤東曾在此求學(xué)任教）學(xué)生朗讀《沁園春·長沙》，隱喻革命精神的接力傳承；北京航空航天大學(xué)（前身為“北京航空學(xué)院”，由周恩來總理親筆批示成立）學(xué)子高呼“這盛世如您所愿”，將中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍濃縮在歷史時(shí)空之中。在跨越時(shí)空的對話中，《28 歲的你》引導(dǎo)青年個(gè)體在歷史時(shí)代中思考自己的內(nèi)在生命，體驗(yàn)自身的命運(yùn)旅程，在追求民族復(fù)興的遠(yuǎn)大志向中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與價(jià)值。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上的講話中指出：“無論是過去、現(xiàn)在還是未來，中國青年始終是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量！”［5］青年的命運(yùn)與時(shí)代緊密相聯(lián)，只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，青年一代才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

二、從“先烈”到“偶像”：以家國情懷涵養(yǎng)價(jià)值情感

青年是國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生力軍和中堅(jiān)力量，青年的成長關(guān)系到國家前途和民族未來。值得注意的是，青年思想教育具有時(shí)代性特征。這一方面體現(xiàn)在青年自身所處時(shí)代不同，另一方面體現(xiàn)在青年對既往歷史的積累不同。《28歲的你》以“人物中的歷史、歷史中的人物”敘事邏輯來呈現(xiàn)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，從而引導(dǎo)青年知史愛黨，知史愛國?！爸抑腥A，才能愛我中華；愛我中華，方能贊我中華”［6］，《28 歲的你》將家國情懷潤物細(xì)無聲般浸潤到青年的工作和生活中。

革命先烈是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的關(guān)鍵意見領(lǐng)袖，成為青年群體崇拜的偶像，是當(dāng)時(shí)極具影響力的人物。用現(xiàn)在的話來說，李大釗就是那個(gè)時(shí)代的明星，他深刻影響了毛澤東、周恩來、鄧穎超、陳毅等一大批進(jìn)步知識(shí)分子；周恩來則深刻影響到葉挺、陳賡、聶榮臻等進(jìn)步青年。追逐偶像是人們尤其是青年群體的內(nèi)生需求，偶像是具有崇高性和引領(lǐng)性的人格化身，類似于一種精神圖騰，能夠激勵(lì)人們追求理想、完善自我。

《28 歲的你》以青春召集人帶來風(fēng)華物品為媒介，呈現(xiàn)“物”的背后的時(shí)代故事，以靜態(tài)之物連接動(dòng)態(tài)歷史，將與“物”有關(guān)的歷史人物鮮活描述。在華屋村烈士“北上無音訊”的登記表背后，是一個(gè)村平均年齡28 歲的十幾位年輕人放下鋤頭、拿起鋼槍的青春定格；在紅三十四師的一面軍旗背后，是湘江戰(zhàn)役中奉命斷后，直到戰(zhàn)至最后一兵一卒的英勇無畏之精神；在趙一曼與兒子唯一一張合影的背后，是一個(gè)馳騁游擊戰(zhàn)區(qū)的巾幗英雄的青春歲月。革命先烈以實(shí)際行動(dòng)將“大我”情懷融入個(gè)人的使命感和責(zé)任感中。他們是當(dāng)之無愧的明星，無論時(shí)代如何變化，他們“舍小家、為大家”的奉獻(xiàn)精神永不過時(shí)。革命先烈何嘗不是青春偶像，青年從他們身上體悟家國情懷，理解奉獻(xiàn)的價(jià)值和人生的意義。

同時(shí)，《28 歲的你》真正從人物出發(fā)，而不是將革命先烈塑造成神一般的形象，他們是有血有肉、有煙火氣息的精神導(dǎo)師，這讓原本厚重的歷史鮮活起來，也使得人物全面立體起來。毛澤東既有“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟”的豪情壯志，也有“一鉤殘?jiān)孪蛭髁?，對此不拋眼淚也無由”的兒女情長與離愁別緒，豪情與柔情并存使其性格更加飽滿。周恩來與鄧穎超以“鸞”“鳳”相稱的花式表白拉近了與青年觀眾的距離，“互愛、互敬、互勉、互助、互信、互諒、互讓、互慰”的愛情觀在消費(fèi)主義盛行的當(dāng)下，對青年也有很深的啟發(fā)意義。節(jié)目還巧妙運(yùn)用“桂花樹”的形象，通過意象化的塑造，傳遞出毛澤東與楊開慧情真意切的愛情故事。節(jié)目通過青春召集人所攜帶的風(fēng)華物品，以真實(shí)史料為依托，還原革命先烈的青春歲月；以28 歲為基點(diǎn)，將重要人物、重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的故事細(xì)節(jié)放大并詳細(xì)展現(xiàn)，使青年觀眾在人物中讀懂歷史，在歷史中讀懂青春，在青春中讀懂奮進(jìn)的力量。

三、從“過去”到“未來”：以集體記憶連接身份認(rèn)同

《28 歲的你》以“28 歲的青春”作為連接點(diǎn)，通過舞臺(tái)技藝與語言表達(dá)連接歷史與現(xiàn)實(shí)。一方面，節(jié)目利用“話劇+演說”的形式，一邊是情景再現(xiàn)，一邊是第三人稱敘事，歷史與現(xiàn)實(shí)水乳交融。舞臺(tái)劇《圍爐夜話》《城頭變幻大王旗》《火種的點(diǎn)亮》《犧牲》《海棠依舊》等將重要?dú)v史事件壓縮放大，實(shí)現(xiàn)場景化敘事，在大歷史觀中還原偉人的青春歲月。對于公眾來說，個(gè)體的記憶離不開集體記憶，社會(huì)記憶首先表現(xiàn)為個(gè)體記憶，只有當(dāng)個(gè)體記憶擁有共同的話語、機(jī)制、符號(hào)等，他們才能形成共同的集體記憶。［7］這種集錦短片式創(chuàng)作形式符合觀眾的碎片化閱讀習(xí)慣與審美趨向，通過典型歷史事件的場景化還原，喚起觀眾的集體記憶，形塑觀眾的愛國之心與身份認(rèn)同。同時(shí)，這種愛國情緒的擴(kuò)散加強(qiáng)了集體記憶的凝結(jié)與關(guān)聯(lián)，為個(gè)人生命歷程的后續(xù)實(shí)踐與行動(dòng)進(jìn)行積淀。節(jié)目通過舞臺(tái)燈光明暗切換歷史與現(xiàn)實(shí)，鄧倫在朗誦楊開慧寫下的詩稿與散文時(shí)，扮演楊開慧的演員從暗處走進(jìn)舞臺(tái)中央，并以“你怎么隨便讀別人的信呢”作為轉(zhuǎn)場進(jìn)入情景，展現(xiàn)毛澤東與楊開慧相識(shí)、相愛的故事。節(jié)目利用人臉修復(fù)技術(shù)將毛澤東、楊開慧和兩個(gè)兒子一家四口的合影呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，給觀眾帶來美好與感動(dòng)的體驗(yàn)。這一技術(shù)實(shí)質(zhì)上是“反向留白”的體現(xiàn)（見下圖）。中國傳統(tǒng)審美趨向于留白，雖然通過技術(shù)彌補(bǔ)了遺憾，但歷史不能改寫，“反向留白”引發(fā)出青年觀眾的無限情思。

圖 修復(fù)合成照片

另一方面，節(jié)目通過分段式單元敘事，將宏大題材以“舞臺(tái)劇小片+旁白朗誦+專家解讀”的形式進(jìn)行組合，中間還加入動(dòng)畫、說唱、搖滾、街舞等豐富多樣的舞臺(tái)元素。《十送紅軍》音樂情景劇將紅軍英勇作戰(zhàn)、壯烈犧牲的歷史再現(xiàn)出來，在時(shí)空對話中凝聚宏大愛國主題，用紅色基因引發(fā)青年的情感共鳴。此外，節(jié)目善用互文敘事。當(dāng)毛澤東與楊開慧進(jìn)行信件對話時(shí)，另一對演員則演繹二人年輕時(shí)相遇的情景，此時(shí)三層時(shí)空維度共同呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，給觀眾營造出沉浸式觀看體驗(yàn)。舞臺(tái)情景劇《親愛的》用全息投影實(shí)現(xiàn)“28 歲的趙一曼”“25歲的趙一曼”“31 歲的趙一曼”三者的超時(shí)空對話，將觀眾帶到上帝視角，體會(huì)趙一曼的英勇與堅(jiān)定。許魏洲用現(xiàn)代搖滾的形式，將農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)先導(dǎo)者彭湃所創(chuàng)作的紅色民謠進(jìn)行時(shí)尚演繹。當(dāng)年彭湃用這種方式將革命運(yùn)動(dòng)的道理講給農(nóng)民朋友聽，引導(dǎo)農(nóng)民加入革命，如今《28 歲的你》以年輕人樂于接受的方式講黨史，激發(fā)昂揚(yáng)斗志，二者恰似時(shí)空互文。

正如習(xí)近平總書記所說：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！保?］在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢新征程中，青年一代需要以激情和理想姿態(tài)追夢，以奮斗和貢獻(xiàn)心態(tài)圓夢。《28 歲的你》每期節(jié)目片尾中，由各個(gè)平凡崗位的28 歲青年講述他們的故事，有護(hù)士、交警、公益人士、快遞小哥等，從“工農(nóng)商學(xué)兵”“科教文衛(wèi)體”到“互聯(lián)網(wǎng)+”新職業(yè)，平凡的崗位彰顯的是青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。節(jié)目用人物帶動(dòng)歷史，讓青年觀眾在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空對接中深刻體悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好。

四、新時(shí)代文藝節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)的路徑

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人工智能技術(shù)日新月異，給文藝節(jié)目的生產(chǎn)與傳播帶來了巨變。敘事圖像化、觀看碎片化、追求移動(dòng)式與互動(dòng)式體驗(yàn)都倒逼文藝節(jié)目創(chuàng)作需要適應(yīng)新的形勢。

首先，文藝節(jié)目應(yīng)直面時(shí)代的大問題。在舉國上下慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年的氛圍中，《28 歲的你》從年輕人的視角出發(fā)解讀黨史。中國共產(chǎn)黨是“史上最牛的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)”，《28 歲的你》將這個(gè)說法背后的史實(shí)呈現(xiàn)出來。1948 年毛澤東在給李達(dá)的信中寫道：“吾兄系本公司發(fā)起人之一，現(xiàn)公司生意興隆，望速前來參與經(jīng)營?！逼渲酗柡弦惠吀锩疑钋械膼蹏摹！?8 歲的你》以“青春”為主題，從青春里看革命先烈，從青春里理解中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民所走過的奮斗歷程，使得不少觀眾大呼“綜藝也可以這么創(chuàng)作”。可見，形式大于內(nèi)容、脫離現(xiàn)實(shí)、脫離人民的文藝節(jié)目終將失去觀眾。增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信，講好中國故事，文藝節(jié)目發(fā)揮著不可忽視的作用。

其次，文藝節(jié)目應(yīng)立足歷史維度。文藝節(jié)目創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的視野，還要有文化傳統(tǒng)的血脈，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文藝節(jié)目創(chuàng)作的重要源泉，“沒有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想”［9］。革命歷史是青年群體最好的營養(yǎng)劑，如何講好黨的故事，讓紅色基因代代相傳是文藝工作者需要用心思考的問題?！?8 歲的你》創(chuàng)新講好中國青年故事，傳播好中國青年聲音，讓青年學(xué)史增信，增的是對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對中國特色社會(huì)主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

第三，文藝節(jié)目應(yīng)重視“二次創(chuàng)作”。文藝作品的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)深入到人民群眾之中，扎根人民，用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活，給人以美好、希望和夢想。《28 歲的你》巧妙平衡厚重的歷史與年輕化的表現(xiàn)形式，既不枯燥乏味，亦不浮于表面，將老故事以新表現(xiàn)、新舞臺(tái)、新視角來呈現(xiàn)，突出愛國主義主旋律，引導(dǎo)青年樹立正確的歷史觀?！拔乃囀聵I(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！保?0］《28 歲的你》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在吃透史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，將理想信念帶進(jìn)年輕人的心里，以青春的視角學(xué)黨史，實(shí)現(xiàn)了思想性與高雅性的有機(jī)統(tǒng)一。［11］

特別節(jié)目《28 歲的你》以“青春”為主題進(jìn)行時(shí)空對話，引導(dǎo)青年堅(jiān)定理想信念；將革命先烈視為青春偶像，用“大我”的家國情懷浸潤青年心田；以舞臺(tái)技藝為依托，帶領(lǐng)青年激活身份認(rèn)同，連接記憶紐帶。節(jié)目將宏觀歷史事件呈現(xiàn)與微觀人物性格表現(xiàn)完美交融，實(shí)現(xiàn)厚重題材的青春化表達(dá)，與社會(huì)主流價(jià)值觀同頻共振，對于厚植青年愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的情感具有積極意義。由此可見，文藝節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)應(yīng)注重培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，全方位全景式展現(xiàn)新時(shí)代的精神氣象。