了不起的張謇 不一樣的研究
——《開路先鋒：張謇》讀后

◎吳聲和

（江蘇南通 226000）

研究張謇的學(xué)者眾多，成果豐碩，羅一民先生的《開路先鋒：張謇》卻讓我耳目一新。作者通過不一樣的研究，給我們還原了一位了不起的張謇的鮮活形象。

一、了不起的張謇

回望中國歷史，每個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)一批覺醒者，而最能凸顯覺醒者精神的往往是在社會(huì)大突變的年代，比如終結(jié)皇權(quán)統(tǒng)治向共和政體轉(zhuǎn)化過渡時(shí)期，孫中山、黃興、康有為、梁啟超、張謇……

張謇的偉大在于他是跨時(shí)代的先鋒，中國的、世界的，政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的，他飽覽在目，個(gè)中經(jīng)緯流脈諳熟于心，拯救治理天下大志在胸。

胡適先生說：“張季直先生是近代中國史上一個(gè)很偉大的失敗的英雄，這是誰都不能否認(rèn)的。他獨(dú)立開辟了無數(shù)新路，做了三十年的開路先鋒，養(yǎng)活了幾百萬人，造福于一方，而影響及于全國。終于因?yàn)樗_辟的路子太多，擔(dān)負(fù)的事業(yè)過于偉大，他不能不抱著許多未完的志愿而死。這樣的一個(gè)人是值得一部以至于許多部詳細(xì)傳記的?！?/p>

毛澤東主席告誡我們：提起民族工業(yè)，在中國近代史上有四個(gè)人不能忘記。重工業(yè)不能忘記張之洞，輕工業(yè)不能忘記張謇，化學(xué)工業(yè)不能忘記范旭東，交通運(yùn)輸業(yè)不能忘記盧作孚。

習(xí)近平總書記指出：張謇在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，積極興辦教育和社會(huì)公益事業(yè)，造福鄉(xiāng)梓，幫助群眾，影響深遠(yuǎn)，是中國民營企業(yè)家的先賢和楷模。

作為晚清實(shí)業(yè)家、政治家、教育家，張謇的人生之路山長水遠(yuǎn)，張謇的強(qiáng)國之路篳路藍(lán)縷，張謇的新政之路嘔心瀝血，張謇的自治之路閎識(shí)孤懷。

從1868年初試科舉到1894年魁甲天下，張謇一路走來，坎坷不定，崎嶇不平。然國憂外患，使登臨學(xué)優(yōu)則仕的張謇平添了諸多憂慮。對(duì)張謇來說，高中狀元，并不是功成名就的終點(diǎn)，而是全力追逐強(qiáng)國夢(mèng)的新起點(diǎn)。

張謇愛國主義思想的基本脈絡(luò)：愛國先要救國，救國必當(dāng)強(qiáng)國，強(qiáng)國重在富國，富國依靠實(shí)業(yè)。一是舍己為公，以身許國；二是經(jīng)世致用，務(wù)實(shí)求真；三是不忘初心，圓通相處。

1895年到1915年這二十年，是張謇在政治上最為活躍、用力最多、也最有成就的時(shí)期，亦可稱作張謇政治活動(dòng)的鼎盛時(shí)期。他秉持強(qiáng)國富民理想，活躍于朝野，奔走于南北，立足江蘇、背依東南、攪動(dòng)全國，為中國政治的正向演進(jìn)和歷史轉(zhuǎn)折作出了重要貢獻(xiàn)。

張謇苦心、精心、全心把南通打造成“中國近代第一城”，是為了實(shí)現(xiàn)他建設(shè)一個(gè)新世界雛形之志，以雪中國地方不能自治之恥，實(shí)際上也是要為中國打造一個(gè)能與世界先進(jìn)國家城市相媲美的現(xiàn)代化城市樣板，以示范引領(lǐng)中國走向繁榮昌盛。

作者說，要真正看懂張謇，看透張謇，要抓住關(guān)鍵，抓住主線，然后再一層層地往下探究。這條主線或者說關(guān)鍵點(diǎn)，就是張謇的愛國主義精神。

張謇是一位愛國主義者，同時(shí)他和一般的愛國主義者不一樣。他的愛國主義思想樹立得特別牢固，可以說深入他的靈魂；并且，他將愛國主義思想不懈付諸行動(dòng)，內(nèi)化為一生的追求，持之以恒，百折不撓。通過愛國主義這條主線看張謇，看他做學(xué)問，投身實(shí)業(yè)，建設(shè)城市，參與政治，興辦教育，我們就容易看懂、看明白了。

唐閘大生碼頭（圖片來源：視覺中國網(wǎng)）

縱觀張謇一生，他始終把愛國放在首位。他的愛國追求，實(shí)際上是救亡圖存、強(qiáng)國富民，希望中國盡早盡快邁上現(xiàn)代化發(fā)展道路。他興辦實(shí)業(yè)、熱心政治，均是為了國家的強(qiáng)盛、民族的興旺、社會(huì)的進(jìn)步，均出于非同一般的愛國情懷。只要能救國強(qiáng)國，無論是經(jīng)商辦廠，還是當(dāng)官從政，他都愿意做。他既是實(shí)業(yè)救國者，也是政治救國者；他既是優(yōu)秀的企業(yè)家，也是杰出的政治家。作者以淵博的學(xué)識(shí)、鍥而不舍的研究精神，著力將張謇研究推向新的層面，還張謇一個(gè)歷史真實(shí)的政治家身份，這是研究張謇一個(gè)重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

這就是作者眼里的張謇，了不起的開路先鋒。

二、跨世紀(jì)的傳承

近百年后，作者主政張謇區(qū)域現(xiàn)代化實(shí)踐基地的南通，同樣是一個(gè)世紀(jì)始初的年代。時(shí)代背景不可同日而語，但現(xiàn)代化治理要素與內(nèi)在發(fā)展規(guī)律往往有著歷史的相似?！堕_路先鋒：張謇》的作者羅一民，在其到南通市擔(dān)任市領(lǐng)導(dǎo)之初，了解到張謇的地方治理曾經(jīng)是近代中國的一個(gè)典范，張謇的治理理念、治理能力在那個(gè)時(shí)代是一流的，是現(xiàn)代化的，包括城市建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等。作為地方主要負(fù)責(zé)同志，羅一民帶領(lǐng)一班人，拂去張謇身上的塵埃，擦亮“中國近代第一城”的名片，有力推進(jìn)了張謇治理理念的傳承與弘揚(yáng)。

時(shí)代和環(huán)境不同了，但在南通改革發(fā)展的實(shí)踐中，仍然有各種攔路虎。只有立足人民和國家的宏愿，依靠堅(jiān)定不移的意志與頑強(qiáng)拼搏的精神，才能改變這片土地，才能真正展現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨人的聰明才智，才能更好地建功立業(yè)，體現(xiàn)黨的意志，實(shí)現(xiàn)人民的愿望。

作者從張謇覺醒開拓自信中堅(jiān)定了南通治理和發(fā)展的信念。于是，在偏處一隅、名為南通而實(shí)不通的南通，跨江大橋飛架南北，從此告別“難通”；沿江沿海發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施，“東方大港”推進(jìn)建設(shè)，都與張謇當(dāng)年抓住一個(gè)“通”字建模范縣的理念有異曲同工之脈 連。21世 紀(jì)的南通，在爭創(chuàng)民營經(jīng)濟(jì)大市、開放型經(jīng)濟(jì)跨越、提升城市形象，以及探尋南通快速穩(wěn)步發(fā)展的動(dòng)力中，推出一系列強(qiáng)力舉措，開展南通精神大討論，提煉南通城市精神，激發(fā)南通人民的歷史自信，凝聚自強(qiáng)崛起的信心力量，使南通奮起直追，進(jìn)入江蘇發(fā)展的前列板塊。黨委政府帶領(lǐng)全市人民團(tuán)結(jié)奮斗，奪取一個(gè)個(gè)勝利，留下一串串可歌可泣的業(yè)績。這是在黨中央和江蘇省委堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，秉承張謇早期現(xiàn)代化的實(shí)踐和理念，使曾經(jīng)在20世紀(jì)初創(chuàng)造“中國近代第一城”輝煌的南通，在21世紀(jì)初又呈現(xiàn)在全省乃至全國爭創(chuàng)一流的喜人態(tài)勢(shì)。

習(xí)近平總書記盛贊“南通好通”。一個(gè)“通”字，為南通正名，地緣通了，通往蘇南，通往上海，通往世界大舞臺(tái)。百余年前張謇為南通所做圍繞一個(gè)“通”字，通港、通碼頭、通文脈。21世紀(jì)伊始，南通建設(shè)大橋，匯通四海，發(fā)展理念通了，包容匯通、敢為人先的南通迎來新的大發(fā)展。

作者在南通傳承張謇人生事業(yè)奮斗價(jià)值理念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全市人民在21世紀(jì)頭十一年創(chuàng)造了跨越式發(fā)展的新南通現(xiàn)象，奠定了南通持續(xù)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教育部原副部長、江蘇省原副省長王湛說：“羅一民不僅有深厚的學(xué)養(yǎng)，更重要的是他在南通的工作經(jīng)歷，他把自己的青春才華、政治智慧奉獻(xiàn)給南通這片熱土，獻(xiàn)給南通人民?！?/p>

三、不一樣的研究

深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)是作者研究張謇的底蘊(yùn)，而主政張謇家鄉(xiāng)的經(jīng)歷，也讓作者對(duì)張謇的認(rèn)識(shí)有著特殊的歷史情結(jié)與感懷。時(shí)代的召喚，歷史的感應(yīng)，愛國愛民的激情，以及建功立業(yè)的情愫，讓作者對(duì)張謇有了不一樣的研究。

張謇銅像及其名言（圖片來源：視覺江蘇網(wǎng)）

作者對(duì)張謇的研究可分為兩個(gè)階段：一是主政南通邊學(xué)習(xí)邊研究邊實(shí)踐的十一年；二是深入理論與學(xué)術(shù)研究交流的十一年。

作者研究張謇有著歷史的自覺。他認(rèn)為，歷史的發(fā)展在我們回望時(shí)總是會(huì)給人們啟迪。歷史車輪在上個(gè)世紀(jì)初緩緩碾過，在南通這座城市留下一道深深的車轍，一個(gè)模范縣，一個(gè)世界現(xiàn)代化雛形是這個(gè)歷史軌跡的變化，蘊(yùn)含著時(shí)代發(fā)展的邏輯。于是他關(guān)注張謇，初來南通就找到南通博物苑專家趙鵬，參觀張謇時(shí)代的遺跡，找來張謇的書和大量研究張謇的書刊文章認(rèn)真研讀，了解到張謇這個(gè)人為什么能完成個(gè)人靈魂的轉(zhuǎn)換與脫胎換骨，變成一個(gè)我國現(xiàn)代的、具有救國理念的政治家。著名出版人、文學(xué)博士蔡玉洗說：梁啟超、胡適這些人，當(dāng)年提出了很多西方的思想和西方的治國理念，包括改革開放，但都局限于紙上談兵。而張謇為我們現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型的走向和變遷，提供了一個(gè)非常好的借鑒。學(xué)習(xí)—研究—實(shí)踐，作者的研究一開始就有著強(qiáng)烈的理念傳承色彩，也成為一以貫之追求的方向。

作者論說張謇實(shí)事求是，以據(jù)析理，客觀敦厚，不拔高，不牽強(qiáng)附會(huì)。張謇離不開時(shí)代的束囿，擺脫不了開山拓水一路羈絆。因此，作者把張謇放到時(shí)代的歷史坐標(biāo)上，全面系統(tǒng)考證張謇個(gè)人成長史，有血有肉地找到中國知識(shí)分子覺醒的生命力，尋找到綻放這種現(xiàn)代化治理自信的源頭。作者講述的張謇生動(dòng)鮮活，克服了碎片化，擺脫了單純檔案考證，從歷史與人物的故紙堆里剝繭抽絲，推出了一個(gè)鮮活的企業(yè)家開拓者形象。

作者寫張謇實(shí)業(yè)道路的選擇和實(shí)業(yè)拓展過程的艱難，始終圍繞建設(shè)現(xiàn)代化城市和社會(huì)雛形這一主題，在重大事件發(fā)展過程中展現(xiàn)張謇的卓越智慧，開風(fēng)氣之先的風(fēng)格塑造，克服艱難險(xiǎn)阻、披荊斬棘、所向披靡的風(fēng)采，乃至失敗的真正內(nèi)涵。這種研究，置張謇于中國歷史轉(zhuǎn)型和人類文明艱難進(jìn)程的大歷史環(huán)境敘述評(píng)價(jià)，以張謇歷史聚焦中國近代歷史，盡可能地超越“成王敗寇”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，超越張謇自我評(píng)價(jià)，超出一般人性的歷史洞察，還原歷史人物原貌。

真正的愛國者會(huì)抱著向死而生、舍身為國的無畏胸懷做救國愛民的事業(yè)。作者以大量的論據(jù)闡述張謇興辦實(shí)業(yè)的偉大愛國主義精神。正是這種偉大精神的支撐，張謇明知山有虎偏向虎山行，克服千難萬險(xiǎn)，朝著既定目標(biāo)，義無反顧，鍥而不舍，勇往直前。作者對(duì)張謇的商業(yè)道德給予高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這是當(dāng)代企業(yè)家需要“補(bǔ)鈣”的核心問題、靈魂問題。這契合了習(xí)近平總書記對(duì)當(dāng)今企業(yè)家的根本要求。作者的研究選取角度準(zhǔn)，立論高，論據(jù)足，論證有力，評(píng)析張謇經(jīng)營管理企業(yè)的理念風(fēng)格，深入淺出，條分縷析，讓人誠服。

作者通過研究和交流，為學(xué)習(xí)與研究張謇企業(yè)家精神、弘揚(yáng)張謇的時(shí)代價(jià)值，開辟了新的境界。這種厚植歷史文化的遠(yuǎn)見卓識(shí)與長期堅(jiān)持不懈的研究推介，為南通積淀了巨大的精神文化底蘊(yùn)，為南通更好更快發(fā)展儲(chǔ)備了宏大的文化動(dòng)力。

作者以富有學(xué)術(shù)性、時(shí)代性的研究，為我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)新時(shí)代企業(yè)家精神重要指示作了理論與實(shí)踐的闡釋，同時(shí)身體力行在江蘇、北京、上海、海南等地傳播弘揚(yáng)張謇企業(yè)家精神，并牽頭成立江蘇省張謇研究會(huì)，為張謇企業(yè)家學(xué)院培育儲(chǔ)備師資力量，推動(dòng)張謇企業(yè)家學(xué)院打造民營企業(yè)家的政治學(xué)院與精神家園，吸引全國優(yōu)秀企業(yè)家感知南通、青睞南通、投資南通，為南通發(fā)展帶來更多新的機(jī)緣。

深厚理性的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，理念傳承的真情實(shí)感，對(duì)張謇企業(yè)家精神當(dāng)代價(jià)值的深入思考，均為作者對(duì)張謇的研究打上了獨(dú)特的印記。

張謇說過：“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐朽?！弊髡咴诓粩嗟难芯亢蛡鞒兄?，找到了張謇生命力綻放的力量，也找到現(xiàn)代化治理研究的自信源頭。對(duì)作者而言，無論研究或者傳承，都是對(duì)生命和歷史的尊重；都是對(duì)黨的忠誠，對(duì)人民的赤誠；都是不斷彰顯文化自覺、歷史自覺，為官一任、造福一方、在黨一生的追求。