傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

韓秀

（廣東天安項(xiàng)目管理有限公司， 廣東 廣州 510000）

中國傳統(tǒng)文化博大精深， 是中華民族的文化瑰寶， 其中包含著豐富多樣的傳統(tǒng)文化元素， 皆彰顯著傳統(tǒng)文化的魅力。 中國古典園林是古代人們對自然界深刻感悟后的智慧結(jié)晶與藝術(shù)精髓， 更是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)表達(dá)載體。 傳統(tǒng)文化元素中的不管是詩詞歌賦，還是琴棋書畫都是古典園林景觀設(shè)計中的著力點(diǎn)， 憑借古典高超的造園技藝與品德智慧鑄就起獨(dú)具中華民族文化特點(diǎn)的古典園林景觀。 近年來， 文化覺醒與文化自信成為主流， 傳統(tǒng)文化實(shí)力“出圈”， 為諸多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展賦能。 作為中華民族傳統(tǒng)文化的外化形式，書法、 繪畫、 剪紙、 雕刻等傳統(tǒng)文化元素正在被愈發(fā)廣泛地應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中， 賦予現(xiàn)代園林景觀以詩情畫意， 使現(xiàn)代園林景觀滲透著傳統(tǒng)文化精髓， 彰顯著古色古香的韻味， 映射著傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)， 美化園林景觀的同時進(jìn)一步增強(qiáng)國人文化自信，提升國人民族自豪感、 認(rèn)同感， 促進(jìn)風(fēng)景園林景觀工程經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的雙向提升。

1 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計

1.1 傳統(tǒng)文化元素概述

傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化中的文化精髓之處， 是古人智慧的結(jié)晶， 蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化中的和諧、 中庸、 含蓄、 樸素等思想內(nèi)涵與價值觀念， 同時反映著中華民族特有的審美取向與古典意境， 有著深厚的文化價值與文化底蘊(yùn)。

總的來說， 傳統(tǒng)文化元素是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征的元素， 是傳統(tǒng)文化事物的載體， 其中包含著不同地區(qū)的人文特色與風(fēng)土人情。 如， 傳統(tǒng)文化元素中的色彩有著諸多含義， 紅色意寓喜慶， 黃色意寓尊貴， 紫色意寓高雅等等， 如故宮建筑上的紅墻黃瓦代表皇權(quán)的權(quán)威； 傳統(tǒng)文化符號中有各個時期不同的漢字。 如，甲骨文、 金文、 大篆、 小篆、 隸屬、 楷書、 草書、 行書等； 傳統(tǒng)文化中的空間構(gòu)造則有以框造景、 應(yīng)時借景、 入口障景、 端頭障景等； 此外， 傳統(tǒng)文化元素還有繪畫藝術(shù)、 剪紙藝術(shù)、 傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)等。 上述傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化的縮影之一， 展現(xiàn)著古人的文化智慧、 價值觀念及審美傾向。

1.2 傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計之間的關(guān)系

中國傳統(tǒng)園林建設(shè)與現(xiàn)代園林景觀建設(shè)有異曲同工之處， 這是由于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計多是沿襲傳統(tǒng)園林工程設(shè)計藝術(shù)， 是對傳統(tǒng)園林工程藝術(shù)的傳承與再創(chuàng)新。 我國古典園林景觀與現(xiàn)代園林景觀在設(shè)計工藝上緊密相關(guān)。 首先， 傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)文化在歷史長河中的文化精髓， 是在歷史長河中凝聚起的智慧結(jié)晶， 是極具中華傳統(tǒng)文化特征的獨(dú)特符號。 其次， 全球化背景下， 我國傳統(tǒng)文化在世界文化舞臺愈發(fā)活躍， 基于傳統(tǒng)文化元素的園林景觀設(shè)計成為時下園林景觀工程建設(shè)的主流。 但是近年來我國園林景觀設(shè)計存在過于大眾化、 同質(zhì)化現(xiàn)象， 且出現(xiàn)脫離于人們生活實(shí)際的問題。 因此， 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計在融入傳統(tǒng)文化元素上， 不能全盤模仿與照搬， 避免重復(fù)使用某一傳統(tǒng)元素， 導(dǎo)致園林景觀缺少文化靈魂。 在設(shè)計上對于傳統(tǒng)元素符號要取其精華去其糟粕， 提升景觀設(shè)計的文化意蘊(yùn)與精神內(nèi)涵， 構(gòu)筑起符合新時代特征且具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的新式園林風(fēng)格。

2 中國傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用原則

2.1 自然性

傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用， 旨在打造兼具觀賞性與文化性的景觀， 不僅僅是視覺游憩空間， 更是人們詩意趣味生活的載體。 因此， 要以自然性為先。 在設(shè)計上， 考慮到自然因素的彰顯， 將自然生態(tài)化理念融入其中， 實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存， 這也是從古至今園林景觀建設(shè)的根本追求。 所以， 現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中也應(yīng)滿足景觀于自然融為一體的要求， 在園林景觀的設(shè)計上充分尊重自然、 遵循自然規(guī)律， 如， 在人工湖、 人造山的打造上， 實(shí)現(xiàn)人工設(shè)計與自然景觀的有機(jī)融合、 和諧互補(bǔ)， 打造“天然去雕飾” 的景觀效果。

2.2 協(xié)調(diào)性

園林景觀設(shè)計的協(xié)調(diào)性是另一重要原則。 園林景觀不是孤立存在的， 而是城市景觀的一部分， 園林景觀在設(shè)計上要立足于外部大環(huán)境， 即實(shí)現(xiàn)與城市整體環(huán)境的有機(jī)協(xié)調(diào)， 在傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用上， 不能簡單的堆砌， 抑或?qū)鹘y(tǒng)造林藝術(shù)的照搬， 避免在整體環(huán)境中過于突兀， 而是要結(jié)合城市景觀特點(diǎn)， 將其有機(jī)地融入其中， 實(shí)現(xiàn)景觀與景觀的和諧共存。 就園林景觀自身建設(shè)上， 在傳統(tǒng)元素應(yīng)用上要與其園林景觀本身的設(shè)計風(fēng)格保持一致。 由于不同歷史時期、 不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化元素及造園手法不盡相同， 因此， 在園林景觀設(shè)計上， 需防止元素引入上過于雜糅， 避免雜亂無章， 要保持風(fēng)格的統(tǒng)一性， 景觀的協(xié)調(diào)性， 給人以協(xié)調(diào)之美感。

2.3 地域性

園林工程建設(shè)是為城市建設(shè)增光添彩的， 是城市景觀必不可缺的一部分。 因此， 在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計上， 在融入傳統(tǒng)文化元素的過程中， 需處處體現(xiàn)地域性原則。 并且我國傳統(tǒng)文化元素也有著顯著的地域性特征。 每個地區(qū)由于自然環(huán)境、 氣候環(huán)境、 地理位置等的差異， 有著獨(dú)特的風(fēng)俗民情， 繼而衍生出不同的民族文化與文化符號。 因此， 園林景觀設(shè)計上應(yīng)從地域性特點(diǎn)出發(fā)， 運(yùn)用園林工程當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)文化元素， 打造具有地域特色的園林景觀， 使園林景觀更為契合大眾審美需求， 更為契合地區(qū)整體景觀風(fēng)貌。如， 南方園林偏向委婉秀麗， 北方園林偏于大氣莊嚴(yán)， 嶺南園林偏于簡潔輕盈。

3 傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用要點(diǎn)

3.1 傳統(tǒng)設(shè)計手法

中國傳統(tǒng)園林有著獨(dú)特的造園手法， 這種園林設(shè)計手法是中華民族傳統(tǒng)園林建造技藝精髓與智慧結(jié)晶， 通過對空間變化的有效應(yīng)用， 結(jié)合植物的生長習(xí)性， 在古典園林設(shè)計上運(yùn)用框景、 障景、 抑景、 借景、 對景、 漏景、 夾景、 添景等多種方式， 運(yùn)用空間變換， 營造豐富靈動的景觀， 達(dá)到從小見大、 漸入佳境、 步移景異的效果， 如圖1 所示。 園林景觀設(shè)計中的框景、 借景設(shè)計手法， 可建造園林中的景觀墻、 休閑廳等。 中庭區(qū)域， 借助門框、 窗框從園林空間截取優(yōu)美景色， 使得對面空間景色猶如被攝取下來， 人們走進(jìn)其中， 通過門框、 窗框便可一覽框中之景， 打造一種“景在畫中” 的效果， 同時以古典的門窗框作為景色的攝取框， 更添古典韻味。 身在其中的人們不僅是賞畫人， 亦是畫中人。 在借景手法的運(yùn)用上， 將園林中基礎(chǔ)設(shè)施與自然景觀相融合， 基于“原木色連廊” 手法， 將樹木花草等人們視線范圍內(nèi)的景觀“借” 到眼前視線中， 使人們前方的景觀與區(qū)域景觀有機(jī)融合、 渾然一體。 障景是在觀賞景點(diǎn)上配置花木、 山石、 照壁等， 用于擋住游客視線， 引導(dǎo)游客跟隨改變的路線進(jìn)行觀光瀏覽， 達(dá)到抑揚(yáng)掩映效果， 這種手法為園林景觀增添了“藏” 的韻味。 古典園林的障景講究“景愈藏， 意境愈大， 景愈露， 意境愈小”。障景分為入口障景、 端頭障景和曲障三類。 其中入口障景在景園入口處設(shè)置， 實(shí)現(xiàn)欲揚(yáng)先抑的效果， 在入口處引導(dǎo)人流、 障丑顯美； 端頭障景則主要早景觀結(jié)尾處， 達(dá)到留存余韻的效果， 使人走到最后仍能對景觀有所回味， 意猶未盡而流連忘返； 曲障主要在園林中設(shè)置蜿蜒曲折的路徑， 給人豁然開朗的游覽體驗(yàn)。通過上述空間營造手法， 對園林空間層次進(jìn)行調(diào)整與優(yōu)化， 繼而提升整個園林的布局品位， 展現(xiàn)古典魅力。 例如， 貝聿銘先生在設(shè)計蘇州博物館時， 運(yùn)用了諸多蘇州古典園林造園手法， 主要通過亭廊等構(gòu)筑物在水中倒影打造景深的擴(kuò)大效果， 小景融入大景之中， 在小園中展現(xiàn)山水畫景象。 盡管博物館面積不大， 但通過古典園林手法在園林中展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的意境之美。

圖1 傳統(tǒng)設(shè)計手法

3.2 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

“景觀色彩是定位景觀表情的首要元素”， 而中國傳統(tǒng)色彩是幾千年來人們的思想與精神的映射， 彰顯著華夏文明的色彩， 被稱之為“國色”。 中國的傳統(tǒng)色彩有中國紅、 長城灰、 石材灰、 黃色、 青花藍(lán)、 琉璃黃、 玉脂白等， 在中國傳統(tǒng)文明中， 這些傳統(tǒng)色彩都是人們的精神寄托， 或表達(dá)喜慶、 或表達(dá)祥和、 或表達(dá)崇高、 或表達(dá)莊重、 或表達(dá)肅穆。 可見， 傳統(tǒng)文化中的不同色彩表達(dá)著不同的含義， 蘊(yùn)藏著不同的思想感情。 在一些園林景觀中的大門、 亭臺廊榭、 景觀墻等上常用中國紅、 黃色， 表現(xiàn)喜慶祥和的氛圍。 地面鋪裝、 景墻貼面、 座椅小品等常用長城灰， 用以表現(xiàn)典雅寧靜之感。 水墨黑還常用在地面鋪裝、 廊架、亭臺等構(gòu)筑物上， 表現(xiàn)內(nèi)斂沉穩(wěn)之感。 如圖2 所示。木原色是自然色的代表， 常搭配灰、 白色用于臨水欄桿、 小品構(gòu)筑物或鋪裝上， 由此可打造“雖由人作，宛若天開” 景觀效果。 萬科第五園利用木色結(jié)合灰色進(jìn)行鋪裝， 合理劃分其上的紋理， 達(dá)到統(tǒng)一效果， 同時結(jié)合白色墻面， 黑色花池， 呈現(xiàn)出寧靜空間。

圖2 傳統(tǒng)顏色在園林中的應(yīng)用

例如， 某園林景觀設(shè)計面積約為32096.74m， 建筑物為新中式風(fēng)格， 主要色調(diào)為米黃色、 藍(lán)色等。 本工程在傳統(tǒng)顏色應(yīng)用上， 基于四季變換， 為迎合四季景觀變化之勢， 在其中搭配朱紅、 月白、 鴨蛋青、 抹黑、 倉灰等。 前廳門庭中用朱紅色加以點(diǎn)綴， 上方里面用褐色、 黃色搭配， 地面顏色采用倉灰色， 門口噴泉里面則選用黑色大理石材料， 整體給人以古樸厚重之感。 中庭區(qū)域的植物按照四季不同進(jìn)行合理搭配，主要配置具有高包容度的顏色。 此外， 在地面主要顏色上選擇倉灰色石板， 用這種顏色與春夏綠色植物和艷麗花朵相呼應(yīng)， 使園林植物更為郁郁蔥蔥， 同時提升古典雅致的風(fēng)韻。

3.3 傳統(tǒng)符號的運(yùn)用

傳統(tǒng)符號種類繁多， 主要有傳統(tǒng)紋樣、 民族特色圖案、 漢字符號等。 傳統(tǒng)符號較之其他元素具有特殊性， 在應(yīng)用上應(yīng)注意其使用局限， 在應(yīng)用于景觀設(shè)計上要注意其豐滿度， 及其與整個景觀格調(diào)的一致性。傳統(tǒng)吉祥物符號有： 青龍、 白虎、 朱雀、 玄武、 仙鶴等； 五行則為金、 木、 水、 火、 土； 民族特色圖案：龍鳳祥紋、 祥 云圖案、 刺繡等； 福、 祿、 壽、 喜等吉祥文字； 寶相植物： 梅、 蘭、 竹、 菊、 荷花、 松柏、牡丹、 石榴等。 園林設(shè)計中會運(yùn)用上述符號元素， 對其進(jìn)行抽象化處理， 傳達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵， 在園林景觀上應(yīng)用形式較為豐富， 如， 墻壁裝飾。 如圖3 所示。西安大雁塔在景區(qū)園林景觀雕塑上， 采用京劇臉譜元素和皮影元素， 另外還有很多帶有傳統(tǒng)紋樣的景觀墻、 燈具等， 一方面寓意人們對幸福生活的期盼， 另一方面， 展現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。

圖3 傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

3.4 傳統(tǒng)繪畫的應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫也是園林景觀設(shè)計中常用的傳統(tǒng)文化元素。 如， 利用傳統(tǒng)繪畫中的對稱性元素， 在園林景觀設(shè)計上突出對稱性。 同時， 傳統(tǒng)繪畫中還較為注重布局與溝通， 這種方式也可以運(yùn)用于繪畫創(chuàng)作中， 如，傳統(tǒng)繪畫中有高山栽松、 水上植蓮、 岸邊植柳， 這些應(yīng)用于景觀植物營造上， 使園林景觀呈現(xiàn)出如畫般的景象。 此外， 還可以在園林景觀中直接植入壁畫，如， 威海海上公園， 將描繪濱海漁民的畫卷置于海上文化展區(qū)， 直觀展現(xiàn)地方特色文化， 突出地方文化的主題情感。

3.5 注重剪紙藝術(shù)的應(yīng)用

剪紙是我國民間裝飾藝術(shù)瑰寶之一， 有著較長的歷史， 常見于造型藝術(shù)、 裝飾景觀中。 人們通過剪紙藝術(shù)表達(dá)著對美好生活的期盼與精神訴求， 是民間技藝與傳統(tǒng)民俗的有機(jī)結(jié)合。 將其融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中， 可增強(qiáng)園林景觀的藝術(shù)魅力與地域特色。 如，將剪紙運(yùn)用于座椅、 燈具、 小品雕塑等， 另外也可以借鑒剪紙的藝術(shù)鏤空效果， 與光影結(jié)合， 形成靈動的光影效果， 增強(qiáng)園林的趣味性與靈動氣息。

3.6 漢字元素的應(yīng)用

漢字伴隨著中華民族的歷史而生， 是中華傳統(tǒng)文化的最佳代表， 漢字的形態(tài)具有濃郁的中華傳統(tǒng)文化特色， 漢字有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 將其運(yùn)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中， 不僅可以激發(fā)人們的文化共鳴， 更能提升園林景觀的文學(xué)底蘊(yùn)與審美價值。 現(xiàn)代園林景觀上可以借鑒漢字的形狀， 運(yùn)用漢字潛在的意蘊(yùn)， 傳承漢字獨(dú)有的文化意義， 可以將其運(yùn)用園林石壁雕刻中， 提升石壁的文化內(nèi)涵， 可以用于磚墻鐫刻中， 墻壁與文化有機(jī)結(jié)合， 讓游客感受中華民族傳統(tǒng)文化的莊重感與厚重感。 園林景觀小品中應(yīng)用漢字， 將漢字形象植入小品中， 可以采用點(diǎn)綴修飾的方法， 或是變形夸張的方法， 寓意象征的方法等。 在引用傳統(tǒng)文字進(jìn)行景觀設(shè)計上， 要結(jié)合園林景觀的實(shí)際景象， 突出漢字在整個園林中的協(xié)調(diào)性。 例如， 上海世博會中國館中， 主要設(shè)計為江南園林式風(fēng)格， 在漢字元素的融入上， 主要在環(huán)廊立面鐫刻疊篆文字， 國內(nèi)外游客經(jīng)過此地時總會駐足觀看， 感受漢字傳達(dá)出的傳統(tǒng)文化魅力。

4 結(jié)語

經(jīng)濟(jì)全球化背景下， 傳統(tǒng)立場與本土立場的錯位， 傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的疏離， 成為制約現(xiàn)代設(shè)計行業(yè)的發(fā)展的主要因素。 在園林景觀設(shè)計上既不能盲目“崇洋媚外”， 更不能“固步自封”， 既不能全然模仿國際熱潮， 更不能全盤照搬傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格， 而是要以中國傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)， 在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上， 提取文化精髓進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新， 合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素， 因地制宜、 融古貫今、 與時俱進(jìn)， 在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素中增強(qiáng)文化自信， 實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的有機(jī)融合， 打造具有中國特色的園林藝術(shù)精品。