四川地區(qū)重要古遺址的分類

唐毅

（西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川 成都 610031）

1 古遺址的定義及四川現(xiàn)有古遺址概況

古遺址是古代人類利用過的建筑廢墟以及他們在對自然環(huán)境改造后遺留下來的痕跡。在國際上，聯(lián)合國教科文組織對古遺址有明確定義。古遺址是人類社會(huì)發(fā)展的歷史產(chǎn)物，具有重要的科學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。四川地區(qū)是中國的文物大省，省內(nèi)遍布不同年代的古遺址。1951年在四川資陽市發(fā)現(xiàn)的資陽人頭骨是國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一早期真人類型，屬于舊石器時(shí)代晚期的真人類化石，距今約3.5萬年。在發(fā)現(xiàn)頭骨的周遭地區(qū)還出土了一些石制工具，這表明四川地區(qū)在舊石器時(shí)代就已經(jīng)有人類生活。從較早的三星堆遺址、成都史前平原遺址再到金沙遺址、羊子山土臺(tái)遺址，表明了四川地區(qū)從史前時(shí)期開始就分布大量的人類活動(dòng)遺跡，對這些古遺址的研究、利用、展示、保護(hù)成為文化保護(hù)工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文對四川地區(qū)重要古遺址進(jìn)行一次梳理，從自然、文化、審美、社會(huì)等多維度出發(fā)構(gòu)建起四川地區(qū)古遺址的價(jià)值體系。

2 四川古遺址的分類基準(zhǔn)

據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川地區(qū)現(xiàn)有的古遺址（表1）超過200處，其中不少屬于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本文的研究對象主要針對大型、著名的古遺址，譬如三星堆、金沙、羊子山土臺(tái)遺址等。主要是因?yàn)檫@些大遺址具有代表性，公眾認(rèn)同率較高，再加上“重點(diǎn)”的頭銜，對分類之后的策略性保護(hù)具有指引性作用。筆者通過數(shù)據(jù)收集和資料分析，將四川地區(qū)的古遺址分為“早期城市遺址”“古陵墓遺址”“古祭祀遺址”以及“古建筑類遺址”幾個(gè)大類。通過分類研究的方法，可以對四川地區(qū)古遺址有更全面的了解。對于了解四川古代文明的發(fā)展、古人生活的習(xí)性、古代城市興衰的原因都有著重要的意義。從中國古代發(fā)展史的脈絡(luò)看，與西方文明有著明顯不同。中國古代雖然也經(jīng)歷了朝代更迭，但文明卻從未中斷，譬如在廣漢發(fā)現(xiàn)的三星堆古遺址和在成都發(fā)現(xiàn)的金沙遺址就明顯有著文明上的延續(xù)。因此，梳理這些古遺址在出現(xiàn)時(shí)間、衰亡時(shí)間、發(fā)展特點(diǎn)、文化屬性等方面的情況，更有助于我們了解四川地區(qū)的文明發(fā)展史。同時(shí)這也是一項(xiàng)集歷史學(xué)、考古學(xué)、城市學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)為一體的綜合性研究。

表1 四川地區(qū)重要古遺址統(tǒng)計(jì)

3 四川地區(qū)的代表性古遺址

3.1 早期城市古遺址

城市的誕生是國家進(jìn)程的重要產(chǎn)物，也是人類文明不斷進(jìn)化的結(jié)果。國內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國早在新石器晚期就已經(jīng)出現(xiàn)了城市的雛形。夏、商、周三個(gè)奴隸制朝代在中國的中原地區(qū)出現(xiàn)過一些重要城市，甚至在西南地區(qū)出現(xiàn)過具有高度發(fā)達(dá)的文明的城市。這些城市的出現(xiàn)，一方面表明生產(chǎn)力進(jìn)步，人口聚集；另一方面也是王權(quán)的體現(xiàn)。通過現(xiàn)代考古發(fā)掘，從新石器時(shí)代開始、再到夏、商、周三個(gè)時(shí)期，四川地區(qū)也達(dá)到了不亞于中原地區(qū)的城市規(guī)模。

3.1.1 三星堆古遺址（圖1）

圖1 三星堆古遺址

發(fā)掘地點(diǎn)：四川省廣漢市西北的鴨子河南岸。

年代：公元前4500—公元前2800年。

三星堆古遺址于1929年首次被發(fā)現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)并未引起政府部門重視。直到1934年華西大學(xué)博物館館長葛維漢和助理林名鈞組織考古隊(duì)，進(jìn)行了首次考古發(fā)掘，并整理出一篇完整的發(fā)掘報(bào)告《漢州發(fā)掘簡報(bào)》。20世紀(jì)80年代是三星堆遺址發(fā)掘的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)由四川省考古院組織了大規(guī)模的發(fā)掘工作，取得了驚人的考古成果。出土文物逾千件，包括著名的青銅神樹、青銅大立人像、青銅縱目人像等。截至2012年，“三星堆”發(fā)現(xiàn)的墓葬有41座，文化層堆積有27處，窯址13座，149座灰坑，超大的夯土臺(tái)基群1處。從發(fā)掘的文物推測，三星堆古遺址的年代約為商代晚期，與中原文明有著一定的聯(lián)系，是古蜀國的中心，同時(shí)也是長江文明的起源之一。三星堆遺址是中國乃至全世界青銅文明的重要代表，它的發(fā)現(xiàn)把四川地區(qū)的文明史向前推進(jìn)了2000多年。

3.1.2 金沙文化遺址

發(fā)掘地點(diǎn)：成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村。

年代：距今約3200年～2600年。

2001年春，一家房地產(chǎn)開發(fā)公司在成都西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村的施工過程中，意外地發(fā)現(xiàn)了這處規(guī)模宏大的古代文化遺址。隨即成都市文物考古工作隊(duì)進(jìn)駐現(xiàn)場，并開始著手考古發(fā)掘工作。從現(xiàn)有文獻(xiàn)記載看，成都最早的建城歷史可追溯到戰(zhàn)國晚期，金沙遺址雖未在古文獻(xiàn)中出現(xiàn)過，但它的發(fā)現(xiàn)將成都建城的歷史大大向前推進(jìn)，改寫了成都?xì)v史和四川歷史。

金沙文化遺址的年代從商晚期一直持續(xù)到春秋時(shí)期，屬于古蜀國文明的第三個(gè)階段。金沙文化遺址出土的文物逾千件，包括金器、玉器、銅器等。其中在金沙遺址發(fā)現(xiàn)的金面具與廣漢三星堆出土的青銅面具無論造型還是藝術(shù)風(fēng)格均有著高度的相似。這表明了金沙遺址和三星堆遺址在文化上有著繼承關(guān)系。

3.1.3 成都史前平原遺址

發(fā)掘地點(diǎn)：新津縣龍馬鄉(xiāng)包墩村、郫都區(qū)古城村、溫江區(qū)萬春鎮(zhèn)魚鳧村、崇州市燎原鄉(xiāng)紫竹村、崇州市街子鎮(zhèn)忙城村等地。

年代：新石器時(shí)期，距今約4500年～4000年。

成都史前平原遺址包括8個(gè)史前古城遺址，分別是新津縣寶墩遺址（圖2）、郫縣古城遺址、溫江區(qū)魚鳧村遺址、都江堰市芒城遺址、崇州市雙河遺址、崇州市紫竹遺址、大邑縣鹽店古城遺址、大邑縣高山古城。其中的寶墩古城是位于中心位置，為內(nèi)外雙層城垣，其他七個(gè)城均分布在寶墩古城的西北一側(cè)，各具特色。譬如在郫縣古城城址西北部發(fā)現(xiàn)干欄式建筑，為寶墩文化時(shí)期首次發(fā)現(xiàn)，在都江堰芒城古城曾發(fā)現(xiàn)一座完整的竹骨泥墻房址，是成都平原史前城址群首次證實(shí)竹骨泥墻的存在?？脊抛C明，成都平原史前文明化的進(jìn)程與中原地區(qū)古代文明化進(jìn)程基本一致，約在公元前3000年。它分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段在寶墩文化和三星堆文化之間；第二個(gè)階段則是在三星堆遺址與金沙遺址之間。成都史前平原遺址是中國古代青銅文明的一個(gè)有機(jī)組成部分，清晰地顯示出四川地區(qū)從新石器時(shí)代到青銅文明的發(fā)展脈絡(luò)。

圖2 寶墩遺址及其復(fù)原圖

3.2 陵墓古遺址

古人對于身后事充滿了無限的遐想，上至帝王下至普通平民，普遍存在“事死如事生”的觀念，厚葬從某種程度上反射出古代社會(huì)的思想觀念和社會(huì)習(xí)俗。在這種觀念的影響下，陵墓遺址遍及全國。以四川為例，從現(xiàn)有的考古發(fā)掘看，省內(nèi)分布著眾多的陵墓遺址，包括著名的東周船棺合葬墓、戰(zhàn)國蜀王墓、五代王建墓等。研究古陵墓遺址可以了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、生活習(xí)俗、宗教信仰、政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、藝術(shù)審美，是對歷史文獻(xiàn)的有力補(bǔ)充。

3.2.1 馬家戰(zhàn)國蜀王墓

發(fā)掘地點(diǎn)：新都馬家公社。

年代：戰(zhàn)國時(shí)期，距今2000多年。

1980年3月，成都近郊新都縣馬家公社二大隊(duì)第三生產(chǎn)隊(duì)在修整晾曬谷物的曬壩時(shí)，意外地在曬壩的東北角發(fā)現(xiàn)了一處古墓。當(dāng)?shù)厝税堰@一發(fā)現(xiàn)上報(bào)到縣文管所，文管所隨即聯(lián)合四川省博物館組織專業(yè)人員對該處古墓遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘工作從1980年3月持續(xù)到5月。雖然這處古墓在漢代時(shí)就已經(jīng)被盜，但考古人員仍然發(fā)掘了不少文物，包括商周至戰(zhàn)國時(shí)期的陶器、青銅器、漆器和其他種類的宮廷用品，這些珍貴文物的出土，震驚了國內(nèi)考古學(xué)界。

這處墓葬屬于典型的“木槨墓”，所用木料皆是楠木，其結(jié)構(gòu)宏大，連接精巧，整個(gè)槨由34根長木枋和12根短木枋疊砌而成。槨底同樣使用了多根楠木枕木，如鐵軌般把整個(gè)墓室抬起來。在木槨的拐角處，楠木與楠木相接的地方?jīng)]有使用繩釘之類的固定物，而是直接以槽榫相卯接，使得建好以后的木槨墓更像一個(gè)木質(zhì)集裝箱。

3.2.2 成都商業(yè)街船棺合葬墓

發(fā)掘地點(diǎn)：成都市青羊區(qū)商業(yè)街。

年代：東周時(shí)期，距今2500年。

該墓葬遺址于2000年在修建四川省委機(jī)關(guān)食堂時(shí)被意外發(fā)現(xiàn)，成都市考古隊(duì)隨即組織人員進(jìn)行了清理發(fā)掘工作（圖3）。該墓葬遺址出土了17具大型木棺，藏具下面皆墊有枕木，同時(shí)出土的還有大量漆器和陶器。該墓葬群體量龐大，為國內(nèi)罕見。為我們研究古蜀國歷史、文化尤其是喪葬制度提供了重要的實(shí)物資料。考古學(xué)家推斷，該墓當(dāng)為戰(zhàn)國早期古蜀國開明王朝的王族或蜀王本人的家族墓地。

圖3 成都市商業(yè)街大型戰(zhàn)國船棺合葬墓發(fā)掘現(xiàn)場

3.3 祭祀遺址

祭祀文化在中國古代文明中具有十分重要的地位，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。史前時(shí)期紅山文化遺址、良渚文化遺址就發(fā)現(xiàn)有大規(guī)模祭祀遺址群。稍晚的殷商時(shí)期的祭祀場所諸如吳城商代祭祀場所、三星堆遺址等。

長期以來，學(xué)術(shù)界對商、周時(shí)期古蜀國的信仰研究充滿了興趣。但礙于缺乏直接的證據(jù)，并未有實(shí)質(zhì)性的發(fā)現(xiàn)。直到20世紀(jì)在四川相繼發(fā)現(xiàn)了三星堆遺址、羊子山土臺(tái)遺址、金沙遺址才對古蜀國的信仰系統(tǒng)有了初步認(rèn)識(shí)。通過對現(xiàn)有古遺址的研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)古蜀國的宗教信仰與同時(shí)期的中原地區(qū)既有區(qū)別又存在某種微妙的聯(lián)系。

3.3.1 羊子山土臺(tái)遺址

發(fā)掘地點(diǎn)：成都市北門駟馬橋北側(cè)。

距今歷史：商晚期，距今約3000年。

成都北邊的駟馬橋曾有一處高10余米、寬100余米的土丘，這里曾經(jīng)是農(nóng)民們牧羊的地方，故稱其為羊子山。20世紀(jì)50年代，國家修筑寶成鐵路時(shí)，羊子山祭祀臺(tái)遺址被發(fā)現(xiàn)。這座祭祀臺(tái)邊長超過100米，高12米，由160余萬塊土磚堆砌而成，為商代晚期建筑，與金沙遺址屬于同一時(shí)代。通過發(fā)掘（圖4），考古人員發(fā)現(xiàn)這處遺址包含了數(shù)量驚人的古代墓葬，時(shí)間跨度也非常久遠(yuǎn)，從戰(zhàn)國到明朝，總共有200多座古墓，實(shí)屬罕見。羊子山土臺(tái)遺址也是全國目前為止發(fā)現(xiàn)的最大的古祭祀臺(tái)，對于研究成都平原青銅時(shí)代文化有著重大意義。

圖4 1956年羊子山臺(tái)遺址發(fā)掘現(xiàn)場

3.4 古建筑類遺址

古建筑是指具有歷史意義和使用價(jià)值的構(gòu)筑物。中國悠久的歷史為子孫后代留下了不少的古代建筑，不同歷史時(shí)期的建筑是人類發(fā)展的重要見證。它們像一部部石刻的史書，為我們講述歷史的故事，同時(shí)它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)，給人以美的享受。四川地區(qū)的古建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以巴蜀文化為基礎(chǔ)，廣泛吸收各類建筑的設(shè)計(jì)思想和文化觀念，形成自己獨(dú)特的建筑文化體系。

3.4.1 瀘縣龍腦橋

地點(diǎn)：四川省瀘州市瀘縣境內(nèi)城北九曲河上。

距今歷史：明朝洪武年間，距今600多年。

四川瀘縣是中國的“龍橋之鄉(xiāng)”，在瀘縣縣域內(nèi)有數(shù)百座明清時(shí)期的龍橋，堪稱中國乃至世界最大的龍橋群。龍腦橋?yàn)槭帐菏狡綐颍瑬|西走向。全長約55米，寬約2米，橋面距水面高約5米，橋身有15座橋墩，13孔。橋面鋪石梁板30塊，每段由兩塊并列安置在橋墩槽口內(nèi)，使橋面平整，石梁不左右滑動(dòng)，增加其穩(wěn)定性能。平橋的所有構(gòu)件沒有采用傳統(tǒng)的“榫卯”銜接，而是利用石塊自身重量壘砌。橋上石雕有龍、麒麟、獅象，雕工精美絕倫，堪稱古橋造型藝術(shù)之巔峰。

3.4.2 十二橋商周建筑遺址

地點(diǎn)：成都市蜀都大道十二橋路。

距今歷史：商末至西周，距今約3000年。

1985年成都市干道指揮部修建自來水公司和煤氣公司綜合大樓，挖地下室時(shí)，在地下約4米深的地方出現(xiàn)了許多陶片和圓木構(gòu)件。成都市考古工作者趕到現(xiàn)場勘察，認(rèn)為這是一處重要的古代文化遺址。從1986年至1989年，考古工作者分兩個(gè)階段對十二橋遺址進(jìn)行了發(fā)掘。

隨著考古工作的不斷推進(jìn)，數(shù)量眾多的陶器、石器、骨器不斷被發(fā)掘，有生活用具、農(nóng)耕用具、捕獵用具等，種種證據(jù)表明了這是一處商周時(shí)期的重要人類生活遺址。尤其是一些生活用具，諸如陶罐，雖然殘破，但從器型上可以看出具有鮮明的古蜀文化特色。考古學(xué)家認(rèn)為該遺址所呈現(xiàn)出來的特征有別于其他地區(qū)，因此將其命名為“十二橋文化”。

注釋

①1972年聯(lián)合國教科文組織出臺(tái)的文件《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》對古遺址的定義為“基于人類學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和藝術(shù)學(xué)視角，具有突出的普遍性的獨(dú)立或與自然結(jié)合的人類工程，包括古人生產(chǎn)生活過的群落、村社或城邦廢墟?！?/p>

②1936年，葛維漢整理出《漢州發(fā)掘簡報(bào)》，發(fā)表于《華西邊疆研究學(xué)會(huì)雜志》第六卷，這是國內(nèi)學(xué)術(shù)界最早公布的關(guān)于三星堆的研究成果。