“亞洲梗王”“人間清醒”……魯迅何以受年輕人歡迎？

作者：曹怡晴 人民日?qǐng)?bào)評(píng)論 2021年9月30日

點(diǎn)評(píng)：徐小平

（特定稱謂標(biāo)其目，靈魂一問彰其志）

1918年5月，《新青年》雜志4卷5號(hào)刊登了一篇名為《狂人日記》的小說，作者署名“魯迅”?！棒斞浮保@個(gè)“在寂寞里奔馳的猛士”，從此下定決心“背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門”。（推出特寫鏡頭：魯迅與《狂人日記》；奏響畫外音：奔馳、背著與肩住）2021年的9月25日，是魯迅誕辰140周年紀(jì)念日。百余年來，不論是在新文化運(yùn)動(dòng)的大潮中，還是在資訊高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，這顆“20世紀(jì)中國最為豐富、孤獨(dú)而痛苦的靈魂”，始終是每個(gè)時(shí)代當(dāng)之無愧的“頂流”。（因?yàn)椤柏S富、孤獨(dú)而痛苦”而“頂流”，正能量完全能獲得大流量?。┙裉?，我們就來聊聊魯迅。

（首段提出魯迅是百余年來當(dāng)之無愧的“頂流”）

在熱播劇《覺醒年代》中，但凡有魯迅出場的片段，彈幕總是熱鬧非凡。尤其是魯迅叉腰扶著寫有“不干了”的木牌站在教育部門口辭職的經(jīng)典畫面，更是成了年輕人熱衷的表情包。（“熱鬧非凡”“熱衷”，青年人對(duì)魯迅之“熱”，也許用魯迅自己的話可以回答：只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活……）不論是什么領(lǐng)域的話題，人們總能在魯迅作品的大量金句中找到共鳴——

當(dāng)你遇見墨守成規(guī)、習(xí)慣在舊框框里思考問題的“老頑固”，便不由得想起魯迅筆下狂人的詰問：“從來如此，便對(duì)么？”

（魯迅式的詰問，讓“老頑固”山河盡失）

當(dāng)你遭遇愛逞口舌之快的“杠精”，總?cè)滩蛔∮敏斞傅脑拋矸瘩g：“譬如廚子做菜，有人品評(píng)他壞，他固不應(yīng)該將廚刀鐵釜交給批評(píng)者，說道你試著來做一碗好的看?！?/p>

（魯迅式的反駁，讓“杠精”目瞪口呆）

當(dāng)你面對(duì)現(xiàn)實(shí)壓力，“我覺我喪”時(shí)，魯迅早已一語道破：“對(duì)于人生，既憚擾攘，又怕離去，懶于求生，又不樂死，實(shí)有太板，寂絕又太空，疲倦得要休息，而休息又太凄涼，所以又必須有一種撫慰?！?/p>

（魯迅式的調(diào)侃，讓“喪文化”驚坐而起）

甚至是當(dāng)你在養(yǎng)娃的瑣碎中焦頭爛額時(shí)，驚喜發(fā)現(xiàn)，在“寵娃狂魔”魯迅那里，竟也能尋到類似的心境：“（孩子）偶然看看是有趣的，但養(yǎng)起來，整天在一起，卻真是麻煩得很?！彪m多有抱怨，可轉(zhuǎn)頭又學(xué)著魯迅給孩子哼起自創(chuàng)的洗腦兒歌：“小紅，小象，是小紅象……”

（魯迅式的絮叨，讓“寵娃狂魔”驚喜共情）

……

年輕人喜歡魯迅，大抵是因?yàn)樗谎b、坦誠、不喜歡擺架子，是一個(gè)“真的人”。人際交往中的“面具性”，往往由于網(wǎng)絡(luò)時(shí)空的放大而更具戲劇性、偽裝性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，在每一個(gè)試圖不被信息潮水淹沒的時(shí)刻，我們恰好需要一個(gè)可以好好說點(diǎn)真心話的真朋友。魯迅，這個(gè)“真正可以隨便談?wù)劦呐笥选保拇_是最好的選擇。

（有人說，“面具太久了，就會(huì)長在臉上，再想揭下來，除非傷筋動(dòng)骨扒皮”，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代更加放大了這種面具性。因此，魯迅的“真”，便成了與年輕人共情的“南山”）

于是乎，在B站，魯迅是最受年輕人歡迎的作家之一，與他相關(guān)的視頻總共超過1.3萬條，總播放量達(dá)到了1.7億人次，點(diǎn)贊和收藏量也分別高達(dá)960多萬和420多萬；微博上，魯迅也有自己的“超話”，在歷史類超話中名列前茅；作為“中國中學(xué)生最害怕的男人”“亞洲第一梗王”“世界上馬甲最多的人”，魯迅還捧紅了一個(gè)名為“魯迅說過的話”的檢索網(wǎng)站，令其成為網(wǎng)友驗(yàn)證真假梗的不二利器。

種種圈粉之處，往往是散落于網(wǎng)絡(luò)的警句與影視劇里的片段，所呈現(xiàn)的終究只是一個(gè)淺表的“散裝”魯迅。（比照“散裝”魯迅，夏衍的《包身工》里還有“罐裝了的勞動(dòng)力”一說，這些比擬的說法，很是貼切）魯迅穿越百年風(fēng)雨，始終屹立于文化高地、“不廢江河萬古流”的真正原因，唯有從對(duì)魯迅文本的潛心閱讀中找尋。

（數(shù)字雄辯，人間真實(shí)；“超話”“梗王”“馬甲”，潮言潮語，讓百年魯迅，歸來仍是少年）

曾有學(xué)者指出，有些作品“可供人們解讀一國之文化，這些作品本身，也融入整個(gè)民族的DNA”，魯迅的文學(xué)作品正是這種能表達(dá)民族精神、民族命運(yùn)和民族愿望的民族文本。

（民族的才是世界的，才能“不廢江河萬古流”。揭示了魯迅作品的民族性與深刻性）

“叛逆的猛士出于人間；他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生?！弊?840年鴉片戰(zhàn)爭以來，堅(jiān)船利炮下的民族危機(jī)一天比一天深重。在救亡圖存的艱辛探索中，各種“主義”、各種“方案”，都嘗試過了，但都以失敗收?qǐng)?。魯迅憂心，“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園”；甚至于痛苦，“我們活在這樣的地方，我們活在這樣的時(shí)代”！他赤忱，“萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀？心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”；他清醒，“想在現(xiàn)今的世界上，協(xié)同生長，掙一地位，即須有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步的知識(shí)、道德、品格、思想，才能夠站得住腳”；為此他義無反顧，勇往直前，“即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做”！

“有一分熱，發(fā)一分光”，不論是哪個(gè)時(shí)代的年輕人，在閱讀魯迅的過程中，總能找到一股“向上走”的力量。從《吶喊》《彷徨》到《故事新編》，從《熱風(fēng)》《華蓋集》到《且介亭雜文》，從《野草》到《朝花夕拾》，魯迅的一生，始終保持著“竦聽荒雞偏闃寂”的警醒、“起看星斗正闌干”的意氣，（魯迅的一生，何嘗不總在“故事新編”呢？）總是以“精神界之戰(zhàn)士”的戰(zhàn)斗姿態(tài)，一路鞭打著黑暗的牢籠，喚醒希望與自由。

（魯迅的“向上走”，也在告誡當(dāng)今年輕人，要做起而行之的行動(dòng)者，不做坐而論道的清談客；要當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者，不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩）

魯迅從未走遠(yuǎn)，我們似乎時(shí)常感到他仍生活在現(xiàn)實(shí)之中。那一個(gè)個(gè)用筋骨鍛造（“用筋骨鍛造”，足以證明魯迅是民族魂）的文字，如“東方的微光，林中的響箭，冬末的萌芽”，總能深入到人類文明與中華民族文明的根底，也觸及我們每個(gè)人的“根性”。（“微光”“響箭”“萌芽”“根底”“根性”，連續(xù)的比喻，足見魯迅文字的光風(fēng)霽月、洞幽燭微）透過魯迅，能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)我們民族的歷史與未來，克服“民粹式”“憤青式”的粗糙與狹隘；閱讀魯迅，能夠以更為冷靜與清醒的眼光體察我們自身所處的文化，繼續(xù)探尋“內(nèi)外兩面，都和世界的時(shí)代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性”。（他關(guān)注國民的同時(shí)，兼與世界偕行，也關(guān)注人類命運(yùn)，這不就是民族的脊梁嗎）這正是：平生荊棘向前進(jìn)，何妨以血薦軒轅。先生不厭百回讀，未死精神待后人。

(尾段歸結(jié)了魯迅文字的現(xiàn)實(shí)構(gòu)建：總能深入到人類文明與中華民族文明的根底，也可觸及每個(gè)人的“根性”）

→總評(píng)：

這篇文字的表達(dá)也很受年輕人歡迎。首先，它的引用浩浩湯湯，又莫不妙合無垠。文章有幾乎三分之一的篇幅在“廣普”魯迅的文字，有前置條件式的穿插，比如“當(dāng)你……，便不由得想起（總?cè)滩蛔∮?、早已一語道破、竟也能尋到）……”；有且敘且引式的穿插，比如倒數(shù)第三段；還有大量溶解式的穿插，比如“為此他義無反顧，勇往直前，‘即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做’”！所有這些引用，既拉滿了論證力，也增添了文化色彩。再者，大量破壁出圈的潮語，令魯迅能毫無違和感地著陸于年輕人心中，比如“亞洲梗王”“寵娃狂魔”“超話”“杠精”“我覺我喪”“馬甲”等?？梢赃@么說，各種引用是壓艙石，各類潮語是獵獵旗。