話題作文“放下”創(chuàng)新寫作

⊙唐惠忠（江蘇省常熟市高新區(qū)常熟倫華外國語學(xué)校）

閱讀下面的文字，按要求作文。

放下架子，平和生活；放下包袱，輕裝上陣；放下名利，泰然處世。

放下是一種精神，是一種氣度，也是一種智慧。

放下，為了更好地拿起；放下，為了更多地?fù)碛小?/p>

請以“放下”為話題，寫一篇文章。要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬標(biāo)題，自選文體（詩歌除外）；③不少于600字；④不得套作，不得抄襲。

【寫作提示】

佛教有個(gè)故事，說釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一位婆羅門兩手各拿一大朵花前來獻(xiàn)佛。佛陀大聲地對婆羅門說：“放下！”婆羅門聽從指教，將左手拿的那朵花放下。佛陀又說：“放下！”婆羅門將右手的花朵也放下。佛陀還是說：“放下！”這個(gè)婆羅門無奈地回答：“我已經(jīng)兩手空空，沒有什么東西可以再放下了，為何還要我放下？”佛陀聽了他的話說：“我的本意并不是讓你放下手中的花朵，而是讓你放下六根、六塵和六識。只有當(dāng)你將這些都放下時(shí)，才能從生死輪回中解脫出來?！?/p>

佛教中所說的“放下”，不是說什么都不要，而是說究竟要什么，要多少，這才是最重要的。正如利奧·羅斯頓說過：“你的身軀很龐大，但是你的生命需要的僅僅是一顆心臟。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的財(cái)富會拖累人的心靈，多余的追逐、多余的幻想只會增加一個(gè)人生命的負(fù)擔(dān)?！比松喽?，必須學(xué)會放下，才能享受真正的人生快樂。本題參考立意：一、有些人是必須忘記的，有些事是用來反省的，有些東西是不能不清理的。該放下時(shí)就放下，你才可以騰出手來，抓住原本屬于你的快樂和幸福。二、人活著就得趕路。背著包袱是走，放下包袱也是走，所以還是放下包袱，讓沉重的腳步變得輕松愉悅，讓陰郁的心情變得明朗，讓生命不再那么沉重吧。

時(shí)文示范之立意創(chuàng)新

放下『放下』

⊙涼月滿天

賣了房。

又買了房。

賣房要定價(jià)，要到中介所掛單，要揣著鑰匙帶人看房。

買房要看地盤，要到現(xiàn)場監(jiān)督施工，要坐在自家的沙發(fā)上暢想未來。

賣房的時(shí)候心里有不忍，撫摸著自己設(shè)計(jì)的月洞門回想剛搬進(jìn)去那年的八月十五，天地蒼茫，孩子尚小，被我們牽著小手，走在小區(qū)外面的馬路上。月亮很亮。

買房的時(shí)候心里有展望，要有茶室，茶室要有門額，門額題什么字好呢？叫個(gè)“月涼軒”怎么樣？窗上要掛竹簾，墻上要掛一幅《蘭亭序》，地上鋪地毯，放矮桌，盤腳臥腿坐蒲墩。室外有小院，小院里要放長椅，秋天到了，落葉繡在長椅上。有朋自遠(yuǎn)方來，我給他們用素油炒自己種的青菜。

我不淡定，甚至為這事好幾個(gè)晚上睡不好覺——就是這么俗的一個(gè)人，放不下、看不透、想不開，有的時(shí)候還拎不清，羨慕李叔同，卻做不到像他那樣拋妻棄子入空門。就算有一天剃度落發(fā)，將來我的小孩要是被欺負(fù)，我怕我會第一個(gè)拎著菜刀殺上仇家的門。我也舍不得我一磚一瓦攢起來的家業(yè)，也舍不得我一筆一畫拼出來的文章，《盜墓筆記》《鬼吹燈》之類的書如此銷魂，光讓我讀典籍不讓我讀它們也是萬萬不能。

所以我有罪惡感。

因?yàn)槲覍戇^一本書，名字叫做《有一種智慧叫放下》，里面貫串一條紅線，就是禪的“放下”精神。李叔同放下了，義玄放下了（我們正定有臨濟(jì)寺，他就是那臨濟(jì)宗的大掌門），那么多佛門弟子聰明人都放下了，可是我自己卻放不下。被人欺負(fù)會怒，吃了暗虧會悶，著了氣會胸口痛。

后來我想開了：放不下就放不下嘛。放不下有什么了不起。

俗人俗世，諸多困擾，心給纏得喘不過氣，于是佛說：放下，放下?？墒欠叛凼澜纾瑺I營役役，真放下的又有幾個(gè)？對了，晚上散步，我還看見過大貓領(lǐng)小貓過馬路，一個(gè)月大的小奶狗把腦袋塞進(jìn)大狼狗的嘴巴里面，大狗也不肯咬，還有倆小胖妞跳拉丁舞。塵世風(fēng)景我的心里無不屑，林林總總都是好。佛說：放下！這都是幻境?？墒俏覑鄣木褪沁@幻境人間，有情煙火。

就好比感冒發(fā)燒，如果“放下”是強(qiáng)行退熱的逆勢療法，那么，放不下則是順勢療法。嘴里念著權(quán)，心頭縈著情，手指頭按著計(jì)算機(jī)盤算金銀，一來二去，總有一天人也大了，意念也淡了，爭斗也看開了，這股子放不下的勁也就放下了，燒也就退了。你看世上那些成了“精”的老家伙，未必人人都奉“放下”為玉律金科，到最后不都淡然無一事了嗎？所以說放下也好，放不下也好，到最后不過是走一條“丫”字路罷了，左走也是對，右走也不錯(cuò)，兩路總歸是一轍。

只是我們把“放下”給捧得太高，仿佛只此一途，別無正道，唯有它才是救心良藥，結(jié)果不知不覺地“放下”就成了一種思維霸權(quán)，誰若是覺得自己的牽掛太多，淡定太少，就覺得做人是失敗的，都不好意思跟別人打交道。

可是“放下”，那都是浴血而生、火里涅槃的。佛放下，那是因?yàn)榉鹈鎸^真正的殘酷，所以他的堅(jiān)強(qiáng)就是真正的堅(jiān)強(qiáng)；接觸過真正丑陋的，所以他的美好就是真正的美好；體驗(yàn)過真正復(fù)雜的，所以他的單純就是真正的單純。他曾經(jīng)滿滿地提溜著這一切的殘酷、丑陋、復(fù)雜，穿過塵世，然后又恢復(fù)到了堅(jiān)強(qiáng)、美好和單純，所以他的放下才顯得一無掛礙，渾身輕松，這種放下的狀態(tài)最堅(jiān)實(shí)、最穩(wěn)定。

因?yàn)橐稽c(diǎn)小情小調(diào)、小傷小痛，就想要放下，這會兒看似放下了，一想到買房、購屋、孩子上托兒所、鞋城里賣的鞋在打折，馬上一路飛跑。一邊跑一邊自責(zé)，覺得自己咋恁俗、恁墮落、恁不高人呢……可就是沒想到一件事：人活著本來就很累了，咋還那么左右互搏地自虐呢？

既然提尚且提不起來，放又有什么資格說放下。既然放不下，那就提著吧。

提到看透了，想開了，想不放下都難了。

（選自《思維與智慧》）

【品評】

這是一篇反彈琵琶見新意的優(yōu)秀雜文。面對話題“放下”，一般人都會持褒揚(yáng)、肯定的態(tài)度，對著“放下”一味地唱贊歌，本文則實(shí)話實(shí)說，啟迪人心。

開篇從日常生活中的“賣房”“買房”起筆，由此時(shí)的“放不下”拓展到對妻兒、文章、銷魂的圖書等的“放不下、看不透、想不開”乃至“拎不清”“舍不得”，作者捫心自問，直言“所以我有罪惡感”。行文至此，作者卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)折出了“后來我想開了：放不下就放不下嘛。放不下有什么了不起”。這樣說的理由何在呢？且看作家娓娓道來：其一，真能放下的少之又少，“我愛的就是這幻境人間，有情煙火”；其二，放不下是“逆勢療法”，隨著年齡的增長，自然會由“放不下”走向“放下”；其三，“放下”“成了一種思維霸權(quán)”，讓人活得更累；其四，“放下”是有條件的，沒有“提”就難有資格說“放下”。

文章先敘后議，行文中善用比喻來說理，且注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的一些小片段、小場景作闡發(fā)，引人時(shí)不時(shí)地頷首微笑。

時(shí)文示范之文體創(chuàng)新

放下、放空、放平、放心、放手

⊙劉 墉

新來的小沙彌，對什么都好奇。秋天，禪院里紅葉飛舞，小沙彌跑去問師父：“紅葉這么美，為什么會掉呢？”

師父一笑：“因?yàn)槎鞂⑴R，樹撐不住那么多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’！”

冬天來了，小沙彌看見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什么要倒掉呢？”

師父笑笑：“因?yàn)槎炖?，水結(jié)凍膨脹，會把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’！”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上，師父吩咐徒弟合力把盆搬倒，讓樹躺下來。小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什么弄倒？”

師父臉一怔：“誰說好好的？你沒見雪把柏葉都壓塌了嗎？再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’，為了保護(hù)它，教它躺平休息休息，等雪霽再扶起來?！?/p>

天寒，加上全球金融危機(jī)，香油收入少多了，連小沙彌都緊張，跑去問師父怎么辦。

“少你吃、少你穿了嗎？”師父瞪一眼，“數(shù)數(shù)！柜里還掛了多少衣服？柴房里還堆了多少柴？倉房里還積了多少土豆？別想沒有的，想想還有的；苦日子總會過去，春天總會來。你要放心?！判摹皇恰挥眯摹?，是把心安頓?！?/p>

春天果然跟著來了，大概因?yàn)槎斓难┧貏e多，春花爛漫，更勝往年，前殿的香火也漸漸恢復(fù)往日的盛況。師父要出遠(yuǎn)門了，小沙彌追到山門：“師父您走了，我們怎么辦？”

師父笑著揮揮手：“你們能放下、放空、放平、放心，我還有什么不能放手的呢？”

（選自《哲理》）

【品評】

這是一則耐人咀嚼的寓言故事——其體裁、布局別具一格。文章題目中的“放空、放平、放心、放手”，實(shí)則都指向“放下”。太多了要“放下”，為避免“撐破”要“放空”，為了規(guī)避“壓塌”而“放平”，面臨“苦日子”時(shí)要“放心”；篇末處，再一次借助師徒問答對話的形式，將“放下、放空、放平、放心”歸結(jié)為“能放手”的原因。

綜觀全篇，依循時(shí)間順序娓娓敘來，可謂構(gòu)思巧妙；語言、神態(tài)描寫生動自然，人物形象躍然紙上，讀來趣味盎然。

時(shí)文示范之選材創(chuàng)新

『放下』的魅力

⊙ 張頤武

春晚無可爭議地是中國人日常生活中最重要、最具象征性的晚會。它所經(jīng)歷的三十年的歷程，見證了中國電視的發(fā)展道路，也是中國改革開放歷史的一個(gè)不可或缺的部分。

回想起三十年前我還是一個(gè)大三學(xué)生的時(shí)候，全家面對一臺12寸的昆侖牌黑白電視機(jī)看春晚的情景。我們在王景愚的《吃雞》的表演中哈哈大笑，含著笑和過去匱乏時(shí)代的記憶告別。那個(gè)時(shí)刻讓我體驗(yàn)到了一種對于未來的朦朧但真切的期望，是我青春的寶貴的回憶。近些年來，伴隨著中國社會和文化的多樣化以及人們見識越來越廣，趣味越來越復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，春晚一直面臨著眾口難調(diào)的挑戰(zhàn)，但春晚仍然是中國社會最關(guān)注的晚會，是中國當(dāng)下文化中的重要的元素。

今年的春晚是在近年來一直面臨相當(dāng)壓力的情況之下，放下了重負(fù)，放手一搏，大膽嘗試脫離已經(jīng)相對穩(wěn)定的模式，在三十年的重要關(guān)口，開始尋找和探索新的可能性的努力。它創(chuàng)新的關(guān)鍵是理念的變化，這種變化的核心就是“放下”，既放下了多年來的巨大影響力形成的定勢，也“放下”了太多的負(fù)載。

這種“放下”體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是回歸意識，回歸春晚最初的聯(lián)歡會的輕松活潑的形態(tài)，放下身段并簡化主題，力圖使晚會凸顯歡樂的聚會和家庭團(tuán)圓的最初的意涵。讓主持人用相互調(diào)侃的、開心的、家常的語調(diào)串聯(lián)節(jié)目，恢復(fù)圓桌聚會的傳統(tǒng)方式等就是這種“放下”的最好的體現(xiàn)，而簡化一些附加的環(huán)節(jié)如念賀電等都反而使得晚會本身更加貼近觀眾的欣賞心理。而“回家過大年”的平實(shí)主題更是顯示了回歸到春晚的基本面。二是前瞻意識。今年的春晚，在保持傳統(tǒng)的同時(shí)，明顯地強(qiáng)化了適應(yīng)年輕人的趣味和要求的一面，也具有某種時(shí)尚風(fēng)。今天的回歸其實(shí)正是創(chuàng)新，就是用春晚第一代導(dǎo)演黃一鶴和他的同道的具有想象力的方式找回春晚的魅力。這就是“放下”的力量。

今年春晚最感人的是三十年春晚回顧的段落。這個(gè)段落讓春晚具有了某種歷史的縱深感，讓我們能夠在回憶之中獲得更豐富的社會認(rèn)同感。歌舞、雜技節(jié)目顯示了向年輕人靠攏的努力。而楊麗萍的舞蹈《雀之戀》美輪美奐，李玉剛的表演則展現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)和當(dāng)下意識之間的交匯。這讓近年來一直處于“伴音伴影”狀態(tài)的歌舞等節(jié)目也呈現(xiàn)了自己的獨(dú)特亮點(diǎn)。而朱之文《老媽媽》等的表演也延續(xù)了近年來春晚讓普通人展示自己的努力的做法。劉謙的魔術(shù)仍然表現(xiàn)出他的強(qiáng)大氣場，再度證明了他的個(gè)人表現(xiàn)力其實(shí)是魔術(shù)表演的關(guān)鍵?！胺畔隆笔沟么和沓尸F(xiàn)了新的五彩繽紛的活力。

今年的小品是二十多年來趙本山難得的缺席。沒有趙本山的春晚，也是一種“放下”的結(jié)果。今年的小品利用了央視小品大賽中出現(xiàn)的一些創(chuàng)意和演員，他們的創(chuàng)意和表演都展現(xiàn)了自身的潛力。而相聲《小合唱》則體現(xiàn)了跨界的魅力，雖然可能鋪墊稍嫌冗長，但幾位歌唱演員的表演功力和表現(xiàn)力還是贏得了認(rèn)可。

三十年，我們不能想象沒有春晚的除夕，春晚在今年所展現(xiàn)的“放下”的魅力，正說明春晚還會延續(xù)他的生命，在三十而立之后還會繼續(xù)發(fā)展。

（選自《中關(guān)村》）

【品評】

此文是評議龍年春晚的時(shí)事評論。作者先指出“春晚一直面臨著眾口難調(diào)的挑戰(zhàn)”，然后旗幟鮮明地表明觀點(diǎn)——“今年的春晚……放下了重負(fù)，放手一搏，大膽嘗試脫離已經(jīng)相對穩(wěn)定的模式，在三十年的重要關(guān)口，開始尋找和探索新的可能性的努力”。主體部分，作者從“這種‘放下’體現(xiàn)在兩個(gè)方面”“‘放下’使得春晚呈現(xiàn)了新的五彩繽紛的活力”“沒有趙本山的春晚，也是一種‘放下’的結(jié)果”三個(gè)層次展開論述，每一層都結(jié)合以實(shí)例，使文章有理有據(jù)，令人信服。

全文聚焦春晚話“‘放下’的魅力”，切入角度集中，選用的材料貼近讀者且很有感染力。