群眾文化建設(shè)中對傳統(tǒng)民俗文化的滲透分析

郭桂均 伊犁哈薩克自治州文化館

傳統(tǒng)民俗文化是在長期發(fā)展過程中留存下來的一種特色文化形式，其反映了當?shù)氐娘L(fēng)土人情，具有一定的藝術(shù)性。為了更好地傳承和弘揚民俗文化，可以將其融入群眾文化建設(shè)活動中，讓更多人了解這些藝術(shù)形式，并豐富人們的業(yè)余生活。此外，人們在參與這些活動的同時，還可以獲得精神上的滿足?；诖?，分析如何在群眾文化建設(shè)中滲透傳統(tǒng)民俗文化。

如今，隨著社會的發(fā)展和進步，人們對精神文化的需求也越來越多。為了豐富人們的業(yè)余生活，滿足人們的精神文化需求，可以將傳統(tǒng)民俗文化積極融入群眾文化建設(shè)活動中，使其緊跟時代發(fā)展的步伐，并在傳承的過程中不斷改進、創(chuàng)新，為建設(shè)和諧社會與文化強國而不斷努力。

傳統(tǒng)民俗文化和群眾文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)性

傳統(tǒng)民俗文化能豐富群眾文化建設(shè)的內(nèi)容

如今，人們的物質(zhì)生活水平得到了提升，對精神文化方面的需求也越來越大。在這一背景下開展的群眾文化建設(shè)活動，包含了諸多民俗文化項目，比如民俗表演、美食節(jié)、文旅產(chǎn)品展示、非遺文化表演等。這些項目使群眾文化建設(shè)的內(nèi)容更加豐富，也更好地滿足了人們的精神需要。同時，民俗文化項目使群眾文化更加多元，人們樂于參與其中，人們的精神文化生活也變得更加豐富多彩。

群眾文化建設(shè)能弘揚傳統(tǒng)民俗文化

在群眾文化建設(shè)中滲透民俗文化，有利于弘揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民俗文化非常貼近人們的生活，容易被人們接受。在舉辦相關(guān)活動時，通過網(wǎng)絡(luò)宣傳，可以使人們積極參與其中，有助于建設(shè)一個文化氛圍濃厚的社會，從而實現(xiàn)對民俗文化的傳承和弘揚，并為建設(shè)文化強國奠定堅實基礎(chǔ)。

群眾文化建設(shè)能促進民俗文化的建設(shè)

雖然民俗文化具有一定的地方特色，但其發(fā)展容易受到阻礙。通過開展群眾文化建設(shè)活動，可以激發(fā)人們對民俗文化的興趣。人們在觀看新穎有趣的民俗文化表演時，很容易產(chǎn)生共鳴，比如新疆地區(qū)的傳統(tǒng)雜技表演藝術(shù)——達瓦孜，不但具有少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的魅力，還具有一定的吸引力，進一步促進了民俗文化的發(fā)展。

民俗文化能增強群眾文化的親和力

通過在群眾文化活動中增設(shè)適合人們參與的項目，可以強化群眾文化建設(shè)的生命力和親和力。比如建設(shè)民間藝術(shù)團隊，吸引人們積極參與其中，并對民俗文化活動進行自編、自導(dǎo)、自演。這樣一來，人們便不會認為群眾文化活動“高不可攀”，增加了群眾文化的親和力。

群眾文化與民俗文化相輔相成

群眾文化與民俗文化相輔相成，在群眾文化活動中，通過民俗文化可以構(gòu)建群眾文化建設(shè)體系，使群眾文化活動的內(nèi)容和形式更加多元，其中包括民俗表演、民俗歌曲演唱等；而民俗文化則能體現(xiàn)出群眾文化的作用和價值，展現(xiàn)時代新風(fēng)貌，所以兩者之間能起到相互成就的作用。

民俗文化是群眾文化活動的組成部分

民俗文化是群眾文化活動的重要組成部分，其不但體現(xiàn)在內(nèi)容方面，更體現(xiàn)在功能和作用方面。通過在群眾文化活動中滲透民俗文化，不但可以豐富群眾文化活動的內(nèi)涵，還可以迸發(fā)出新的力量，對當?shù)匚幕ㄔO(shè)起到一定的推動作用，并且展現(xiàn)出一定的時代特征和精神風(fēng)貌。如果群眾文化活動中缺少民俗文化，那么其文化底蘊就會被削弱。

群眾文化活動中滲透民俗文化的不足

沒有建立民俗文化基地

由于多方面的限制，一些地區(qū)沒有建設(shè)專門的民俗文化基地，因此無法開展基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作。在這樣的情況下開展的民俗文化活動會受到一定的局限，如硬件設(shè)施不完善，缺乏開展活動的文化場館等場地。一些地方在開展活動時，只能占用其他活動場地，比如籃球場、體育館等。這不僅降低了人們參與民俗文化活動的積極性，還體現(xiàn)不出民俗文化項目在群眾文化活動中的作用。

群眾的參與程度不夠

從目前來看，群眾對民俗文化活動的參與積極性普遍不高。這是因為一些民俗文化活動具有高難度的特點，加上一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況不佳，人們便主要將時間和精力放在家庭上，從而無暇顧及精神文化生活。此外，還有一些民俗文化活動缺乏地方特色，沒有展現(xiàn)人們的真實生活，使人們?nèi)狈⑴c的興趣和動力。

活動建設(shè)的質(zhì)量不高

近年來，我國很多地方都已經(jīng)開展了民俗文化活動，且得到了政府和文化部門的大力支持。但由于資金不足和技術(shù)不成熟等因素，活動建設(shè)的質(zhì)量難以提升。總的來說，文化服務(wù)產(chǎn)品無法滿足人們的需要，存在嚴重的同質(zhì)化現(xiàn)象，且活動的藝術(shù)性不高，與人們的實際生活相脫節(jié)，市場反響不強烈。此外，有些民俗文化活動沒有展現(xiàn)出民俗文化的價值，難以實現(xiàn)對我國傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

形式和內(nèi)容缺乏創(chuàng)新

一些地區(qū)雖然在群眾文化建設(shè)活動中滲透了民俗文化，但形式和內(nèi)容卻不夠新穎，表演內(nèi)容相對保守，表演形式單一，常見的僅有民族歌舞表演、戲曲表演、雜技表演等，因此難以吸引人們的注意，更無法鼓勵人們參與其中。對此，可適當融入創(chuàng)新和現(xiàn)代化的內(nèi)容，在滿足群眾觀看需要的同時，促使傳統(tǒng)民俗文化受到更多人的青睞。

民俗文化受到了沖擊

在當今社會，一些傳統(tǒng)民俗文化正在逐漸消失。這是因為社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市更新速度的不斷加快，沖淡了人們對傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的興趣。一些地區(qū)雖然采取了保護傳統(tǒng)民俗文化的措施，但在城市建設(shè)的過程中，很多獨具特色的民俗文化活動走出了人們的視線，對這些技藝進行傳承的人更是越來越少。一些來自偏遠地區(qū)的民俗傳統(tǒng)文化甚至存在無人繼承的現(xiàn)狀。對此，在群眾文化建設(shè)中滲透民俗文化至關(guān)重要。

群眾文化建設(shè)中對傳統(tǒng)民俗文化的滲透對策

加強場地的建設(shè)和資金的投入

要在群眾文化建設(shè)中滲透民俗文化，就需要加強對場地的建設(shè)，并且投入必要的資金。在民俗文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，可以建設(shè)相關(guān)的場地，比如表演場地、文化館、博物館等；還可以設(shè)置活動室、閱覽室等，引進相關(guān)的器材設(shè)施，比如座椅等，方便人們參與民俗文化活動。為了提高民俗文化活動的質(zhì)量，政府和文化部門應(yīng)該撥付專項資金，企業(yè)應(yīng)該進行投資，從而加強對民俗文化活動的建設(shè)工作，并形成市場化的良性運作模式。此外，還可以通過其他途徑來籌措資金，比如有償使用社會資本、持股投入、社會捐贈等。借助這部分資金來建立群眾文化活動的網(wǎng)絡(luò)體系，實現(xiàn)對民俗文化的宣傳，并且向人們傳遞相關(guān)的信息，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的宣傳與弘揚。政府還可以制定相關(guān)的優(yōu)惠政策、扶持政策，為民俗文化活動的開展提供更多的便利，使民俗文化活動的作用充分發(fā)揮出來。

在活動中展示地方特色

為了展現(xiàn)地方特色，群眾文化活動中的民俗文化項目必須因地制宜地進行規(guī)劃和安排，并與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化融合。這樣不但能激發(fā)人們的情感共鳴，還能滿足人們對文化活動的需要。不僅如此，在融入地方文化特色的時候，還要增強其新穎性、趣味性，使群眾文化活動更具吸引力和魅力。

比如，在新疆哈密巴里坤的群眾文化活動中，為了展現(xiàn)地方特色，相關(guān)部門設(shè)置了民俗文化表演部分——哈密巴里坤哈薩克民俗文化體驗活動。將這項活動安排在巴里坤的生態(tài)旅游區(qū)中，不僅滿足了當?shù)厝说木裎幕枰?，也吸引了諸多游客前來參觀。該活動中的打春牛、叼羊、動物模擬舞等非遺民俗文化表演都具有濃厚的地域特色，群眾參與賽駱駝、賽馬、摔跤等民俗體育活動，可以更好地感受其中蘊含的民俗文化。此外，該活動中還展出了很多特色美食，比如巴里坤蒸餅、巴里坤野蘑菇、烤羊肉、扒肉等。通過組織一個完善的文化活動團體，構(gòu)建具有地域特色的群眾文化活動體系，加強宣傳力度，從而滿足群眾的精神文化生活追求。

采取線上和線下結(jié)合的互動模式

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)非常發(fā)達的今天，多元的活動形式可以更好地為群眾營造良好的文化活動氛圍。為了在群眾文化活動中滲透民俗文化，可以采取線上和線下結(jié)合的模式，加強互動和宣傳，實現(xiàn)對民俗文化的傳承與弘揚。比如在開展瑪納斯民俗文化活動時，可以通過網(wǎng)站或者微信公眾號向大眾宣傳，幫助其他人了解這項民俗文化活動。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，可以打破時間和空間的限制，人們可以在網(wǎng)上訂票或者報名參與民俗文化活動

通過線上和線下結(jié)合的方式可以開展豐富多彩的群眾民俗文化活動，比如線上民俗曲藝表演專場、新疆非遺曲藝線上演出，以及線下的少數(shù)民族雜技表演、非遺文化博覽會等。此外，還可以采用“線上直播＋線下活動”的模式開展群眾民俗文化活動，比如某地開展的“非遺文化展覽會”，在網(wǎng)絡(luò)平臺上進行直播的同時，在線下開展非遺項目體驗、文化產(chǎn)品銷售的活動，不但強化了人們對傳統(tǒng)文化的認知，還帶來了巨大的社會效益、經(jīng)濟效益。

大力挖掘民俗文化方面的資源

在群眾文化活動中，要全面挖掘民俗文化資源，并對其進行開發(fā)和利用；要站在全局的角度開展各項工作，使當?shù)靥厣幕Y源全面地展現(xiàn)在大眾面前。在這個過程中，要堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，并且以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向?qū)@項工作進行正確的指導(dǎo)。在保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地開發(fā)，這樣才能使民俗文化穩(wěn)定發(fā)展。此外，群眾文化活動中的民俗文化項目可以與旅游產(chǎn)業(yè)進行結(jié)合，比如維吾爾族的“十二木卡姆”表演、哈薩克族的“阿肯彈唱”，以及柯爾克孜族的“瑪納斯”等。這些民俗表演項目不但具有欣賞性和藝術(shù)性，還可以體現(xiàn)群眾的參與度。群眾可以參與其中，與表演者一起演唱、跳舞，極大地促進了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

此外，“那達慕”大會、古爾邦節(jié)等民俗文化節(jié)充分體現(xiàn)了民俗活動的特色，反映了當?shù)厝说纳?，更融入了酒文化、茶文化、民族文化等，極具個性。通過對這些民俗文化資源進行挖掘和利用，可以為群眾文化的建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。

鼓勵并扶持民間文化活動的開展

建設(shè)群眾文化要積極鼓勵和扶持民間文化活動的開展，可以由當?shù)厝俗园l(fā)組成民間表演隊伍，也可以讓人們加入相關(guān)團體，從而在群眾文化活動中充分滲透民俗文化。當?shù)匚幕块T和政府可以撥付一定的專項資金來扶持民俗文化活動的開展，并加強對民間文化活動組織的引導(dǎo)，比如開展培訓(xùn)，提高組織成員的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)能力。同時，要在保護傳統(tǒng)民俗文化的前提下，摒棄一些陋習(xí)、文化糟粕。

針對群眾文化活動缺乏專業(yè)人才的現(xiàn)狀，相關(guān)部門可以建立人才引進機制，制定相關(guān)政策，鼓勵有相關(guān)特長的人才加入組織，鼓勵退休老藝人、老干部積極參與其中，加強地區(qū)文化建設(shè)，提高號召力和宣傳力，為傳統(tǒng)民俗文化活動的開展打下一定的基礎(chǔ)。這些由退休老藝人、老干部以及民間藝人組成的團體利用閑暇時間來為大家表演，開展民俗文化活動，不但豐富了群眾的精神生活，也推動了當?shù)厝罕娢幕慕ㄔO(shè)。

豐富民俗文化活動的內(nèi)容與形式

過去的民俗文化活動普遍缺乏趣味性，群眾的參與程度也不高。因此，為了提高群眾的參與程度，要對民俗文化活動的內(nèi)容和形式進行改革，使之更加多元化?？梢越Y(jié)合人們的實際生活來進行設(shè)計，在反映當?shù)靥厣耐瑫r，更要展示出時代特色和人們的精神風(fēng)貌。比如某地在元宵節(jié)，開展了“鬧元宵”的民俗文化活動，其中包括舞獅子、雜技和體育在內(nèi)的多個民俗文化項目，街上“巨龍奔騰”“雄獅飛躍”“鑼鼓喧天”，一片熱鬧的景象。不僅如此，當?shù)氐亩鄠€表演團隊還表演了少數(shù)民族傳統(tǒng)舞蹈、抖空竹、打快板、踩高蹺等節(jié)目，形成了獨具特色的群眾文化活動形式。為了慶祝元宵節(jié)，當?shù)氐拿耖g藝術(shù)團隊將廢舊紙板和海報制作成民族服飾，并在民族服飾上貼上了手工剪紙。這些喜聞樂見的民俗文化活動形式，不但吸引了人們的注意，還將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代都市生活結(jié)合在一起，得到了群眾的認可和贊揚。只有促使民俗文化真正走進人們的生活，才能更好地開展群眾文化活動。

綜上所述，為了建設(shè)文化強國，我國需要在群眾文化活動中充分滲透傳統(tǒng)民俗文化，并且結(jié)合現(xiàn)代化方式，對內(nèi)容進行創(chuàng)新，同時融入更多精彩內(nèi)容。在吸引群眾欣賞和參與的同時，也推動群眾文化的建設(shè)，豐富人們的精神生活，并實現(xiàn)對民俗文化的傳承和發(fā)展。