“隱秀”設計理念在服裝設計中的應用研究

王建偉 任俊華 司麥哲

鄭州輕工業(yè)大學 河南 鄭州 450002

一、“隱秀理論”的研究背景

“隱秀”論是劉勰在《文心雕龍》中提出的重要創(chuàng)作理論，“隱”即“文外之重旨”，分語言表層及深層兩層意蘊，表層是含蓄, 深層則是多意性?！靶恪笔恰靶阋舱? 篇中之獨拔者也”的警策突出，是指審美意象的鮮明生動、直接可感的性質。“隱”是想象的，需要獲取旁觀者的情感相聯(lián)系?！半[”與“秀”的關系，也就是虛與實的關系，重點體現(xiàn)藝術、文學創(chuàng)作中的和諧之道?！半[、秀”之間相互統(tǒng)一相互影響，兩者缺一不可。運用在設計中，它們是互為表里，相輔相成的。

當代學者對于“隱秀”美學思想的探究多見于文藝創(chuàng)作以及建筑、園林設計等領域。如劉文穎分別在藝術思想層面的“隱”和藝術創(chuàng)作中的“秀”角度探討了其中所包含的“隱秀”的意蘊之美；滕騰從中國古典園林中的“藏與露”“引導與暗示”“主與從”的隱體秀用，探討了中國古典園林的“隱秀”美學。在室內設計、建筑設計、廣告設計、工藝品的設計等現(xiàn)代設計領域也有學者進行了這些方面的研究。如寧悅探討了隱秀原理在室內設計中形式的體現(xiàn)；鄔秋瑤對河北省三河市天子大酒店和浙江寧波博物館的建筑設計空間與外立面的分析，探討了“隱秀”在現(xiàn)代化建筑設計過程中的運用?！半[秀”美學同樣適用于服裝設計領域，本文從隱秀美學思想內涵入手，通過服裝設計中設計要素的具體運用，探索“隱秀”理念在服裝設計中的表現(xiàn)形式。

二、服裝設計之“隱秀”分析

中國有著不同于西方的獨特審美觀，追求內斂含蓄的美，求神似勝于求形似，這與“隱秀”審美意味十分契合，而服裝是人們追求美的重要載體之一，故而“隱秀”設計理念較適用于服裝。運用“隱秀”設計理念進行設計可以深化服裝作品的內涵，加深作品寓意，讓消費者有更感性、更靈動的審美感受。無論是對文化的傳承，還是對美的追求，有些優(yōu)秀的服裝設計產品都或多或少的運用了“隱秀”的設計理念。當“隱秀”的設計理念被運用到服裝設計中時,可將其分開解析。

（一）“隱”之內涵分析

“隱”是指審美對象所蘊含的思想感情不直接用文詞說出來，不表現(xiàn)為邏輯判斷形式?！半[者，不可明見也”，強調不顯露，即為“虛”。在服裝中，表現(xiàn)為不可視部分。我們在進行設計時不能過分單調與袒露，要使之蘊含一些豐富而濃厚的意蘊，且不能夠被一眼看穿，而是要含蓄內斂，但卻能夠為穿者及觀者理解和把握，從而為他們提供具有參與感的觀賞體驗?！半[”并不是設計師所想表達的設計意圖，以及其中所蘊含的情感表達的很晦澀，使觀者和穿者不能領會和感受到，“隱”要達到內斂卻不藏匿的效果，隱處即是秀處，只要服裝設計要素是觀者所能捕捉和感受到的，它所包含的設計意圖和其中蘊含的情感，就能夠為觀者領會和把握?！半[”在服裝設計中表達了設計師對服裝各要素的理解，設計師要表達的設計意圖和穿者怎么去感受、理解這樣的設計意圖。這種設計意圖是通過鮮明的各個服裝設計要素來表達的，包括款式結構、圖案、色彩、面料及服裝配飾等其中的內涵、象征意義等。

（二）“秀”之內涵分析

“秀”是指審美意象鮮明生動、直接可感的性質。“秀”是對審美意象的一種規(guī)定，就是說審美意象應該鮮明生動，可以直接感受，在于無須強加修飾即可宛然在目，所以強調表現(xiàn)，則為“實”。在服裝中，表現(xiàn)為可視部分?！靶恪奔词欠b整體中最突出、最出彩、最吸引人眼球的那部分。比如一款襯衫設計，著重設計了領型結構；或是在袖子處強調造型及圖案的獨特設計；或是異于常規(guī)的衣身分割重組和顏色搭配。所以“秀”在服裝設計中主要表現(xiàn)為：具有設計感的款式結構、面料、圖案、色彩和配飾。這些設計要素所構成時尚的服裝局部外觀形象，成為服裝的視覺焦點，激發(fā)人們的購買欲?！靶恪钡牟糠衷诜b中指的是顯性設計要素，是時尚與個性化的呈現(xiàn)，是服裝的主要賣點。但服裝的出彩之處并不宜多和雜，一件好的服裝設計產品一般一到兩個亮點已然足夠了，處處精彩使人眼花繚亂之后反而顯得平庸和媚俗。

（三）“隱”與“秀”的關系分析

關于“隱”與“秀”的關系,也就是虛與實的關系，其重點體現(xiàn)在藝術、文學創(chuàng)作中的和諧之道。原文中一方面指的是文學作品的具體生動的形象，另一方面說的是文學作品不直接說出來的多重情意。這既是對立的范疇，又是統(tǒng)一的結果，“隱處即秀處”，不直接說出的多重情感要通過具體生動的形象表達出來。在服裝設計中，“秀”是由特定的服裝設計要素組成的較突出的局部外觀形象，“隱”是設計要素中所蘊含的設計師的設計意圖、設計風格以及設計元素的象征意義，而“隱”是通過“秀”表達出來的。由此可見二者是源于一體、和諧共存的關系?！半[秀”在服裝設計中是設計的物質元素與表達隱義，“秀”是實的、能直觀看到的；“隱”是虛的、要靠觀者想象從而感受和感知的。因此可以說“隱”是服裝設計美學的含蓄之美，“秀”是服裝設計美學的彰顯之美，一件好的服裝設計產品，往往需要同時具備這兩種美。另外，服裝中“隱”的體現(xiàn)需要依賴“秀”，可以說“秀”是表達“隱”的手段，而“秀”的生命力體現(xiàn)也需要有深隱其中的“隱”的幫助，而且“秀”的部分能更好闡釋“隱”的意味,“隱”也能更好地表達“秀”的深層涵義，由此可見兩者是同時存在的，相互依賴的關系。

三、“隱秀”設計理念在服裝設計中的應用

現(xiàn)代服裝中有很多包含“隱秀”設計理念的優(yōu)秀設計產品，其應用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：服裝面料、圖案、結構、色彩、服裝配飾等的設計，但由于其在圖案、色彩、款式結構的表現(xiàn)更能為人所感知，所以本文主要從圖案、結構、色彩三個設計方面探析。

（一）服裝圖案設計中的“隱秀”

服裝圖案上“隱秀”設計理念的應用，一般表現(xiàn)為對其他設計要素表達得相對簡單，從而使得圖案在服裝上有相對突出的視覺效果。正如2014年APEC會議上領導人所穿的新中式服裝的設計，其中幾款服裝運用了相對簡單的款式結構和單一的配色，具有設計感的水仙花、纏枝牡丹以及寶相花等圖案就成為了服裝的視覺焦點。其中的“隱”體現(xiàn)在圖案蘊含的吉祥寓意和文化內涵，如寶相花有圣潔、端莊的寓意?！靶恪眲t體現(xiàn)在經過提煉的傳統(tǒng)紋樣，融入現(xiàn)代流行服飾造型中，從而成為該服裝的亮眼部分。APEC會議上新中式服裝中的海水江崖紋樣也進行了創(chuàng)新設計，將傳統(tǒng)紋樣中與現(xiàn)代審美相適應的元素提取出來，形成了與會議主題相適應的設計元素。其中“隱”是圖案所蘊含的APEC 21個國家山水相依、守望相助的美好寓意及設計師想傳達的濃濃的中華情誼?！靶恪笔墙浽O計師創(chuàng)新設計的海水江崖圖案紋樣，在純正典雅的中國色襯托下宛然在目，熠熠生輝。這樣經過重新設計的圖案就“秀”出了傳統(tǒng)文化的新形象。

改良中式女裝品牌“花木深”，發(fā)布了主題為“花木深曲二·不染”的2022春夏系列，該系列服裝在圖案設計方面就運用了破繭成蝶、破土而出、鳳凰涅盤等具有象征意義圖案。設計師想要傳遞一種堅持自我、積極向上的正能量，這種設計意圖就“隱”在其中。設計師從中式圖案中提取符合設計主題的元素，并對圖案的形態(tài)與內涵進行聯(lián)想創(chuàng)造，使傳統(tǒng)中式圖案變得個性、時尚，給人以美的視覺享受。衣身多是上下統(tǒng)一的色彩搭配，配以對比強烈的圖案。圖案的位置和整體形態(tài)是此系列服裝設計的重點部分，也是服裝脫穎而出的聚焦點，所以圖案在服裝中就“秀出”了“獨拔”的感覺。設計師以這些中式圖案的現(xiàn)代設計表達方式，含而不露的“秀”出了女性意識在不同時期的變化和發(fā)展，并想要通過此系列服裝圖案的設計表達引發(fā)現(xiàn)代女性自我意識覺醒，堅持自我審美，這種意圖也“隱”在其中。這樣的服裝圖案設計與應用有“隱”有“秀”，是有思想的設計。

（二）服裝款式設計中的“隱秀”

服裝款式上“隱秀”設計理念一般表現(xiàn)為不同款式結構的融合設計，突出某一種款式結構的表達，表現(xiàn)為“敞亮”，而另一種款式結構的表達則相對弱化，表現(xiàn)為“隱深”，但此結構經對比后，后者卻產生強烈的存在感和鮮明感，有一種“鶴立雞群”的效果。如融合旗袍款式結構的女式襯衫款服裝，其領口部位運用了傳統(tǒng)中式旗袍的斜開襟結構，飾以一字襻盤扣，同時采用了現(xiàn)代襯衫的小翻領、泡泡袖、袖克夫袖口以及寬下擺。在這種融合款式設計中，現(xiàn)代感的結構要素占比較大，旗袍結構要素占比較小，兩者和諧地組成一種新的服裝款式。現(xiàn)代感的襯衫結構偏向功能性，旗袍結構賦予其文化內涵，并將旗袍的“神韻”“隱”在其中，使人感受到其中的獨特韻味。雖然旗袍結構的表達在整件服裝中相對弱化，但在現(xiàn)代感十足的襯衫設計中卻有一種“畫龍點睛”的視覺沖擊感，是服裝的一大亮點。這種將現(xiàn)代襯衫與傳統(tǒng)旗袍結構要素融合在一起的設計，“含而不露”地表達女性的典雅與柔和的美感，也符合現(xiàn)代人的審美。

（三）服裝色彩設計中的“隱秀”

服裝色彩上“隱秀”設計理念可表現(xiàn)在漸變色的設計，突出主色調，中間色“隱”在其中，若隱若現(xiàn)，亦虛亦實。一般應用在簡單的服裝款式上，不會運用過于跳脫的其他裝飾形式，“秀”出漸變唯美的視覺效果，強調的位置也多在服裝關鍵結構部位或視覺中心點，給人以強烈的視覺印象。2021虎年除夕春晚《只此青綠》舞者所穿服裝，其中一款服裝（如圖1）采用從《千里江山圖》中提取的石青到石綠的漸變色彩，中間色若隱若現(xiàn)，通過衣褶形狀的各種變化，夢幻地呈現(xiàn)出“隱”在服裝色彩中的“山水”意象，把《千里江山圖》畫卷中的意象較為完美地融入到了服裝之中。青色和綠色是千年不褪的中國時尚流行色，《只此青綠》中服裝色彩產生的視覺效應既“秀”出了漸變色的視覺形式美，又把中國傳統(tǒng)服飾以符合現(xiàn)代人審美的全新的面貌展示出來。

圖1 《只此青綠》舞者服裝

2017年蓋婭傳說發(fā)布了具有水墨韻味的春夏禮服系列（如圖2），禮服上運用了水墨寫意風格的漸變色設計，隨著服裝的擺動給人一種變化的動態(tài)視覺享受，此色彩設計要素是整體服裝的閃光點，美輪美奐的效果東方審美彰顯得淋漓盡致。通過或濃或淡、若隱若現(xiàn)的水墨漸變色彩，觀者可以感受到“隱”在其中水墨漸變美的意蘊以及優(yōu)雅的藝術文化氣息。禮服整體表現(xiàn)為風格鮮明的現(xiàn)代設計，通過水墨渲染效果的漸變色彩運用，將“水墨”的氣韻和深化的意境“隱”在其中，讓欣賞東方審美的消費者產生共鳴，使人觸摸到空靈的境界，產生無限的遐想。此系列禮服設計通過融入中國傳統(tǒng)的水墨文化，使服裝不僅體現(xiàn)出藝術文化價值，更能將藝術文化價值在社會中傳播，產生更廣泛更深遠的影響。

圖2 2017年蓋婭傳說水墨系列

結語

綜上，了解“隱秀”設計理念在服裝文化表現(xiàn)中的重要價值，對服裝設計實踐有著突出的指導意義。服裝是傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的重要的載體之一，現(xiàn)如今我國大力提倡傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，服裝“國潮風”的興起正是服裝回應這一趨勢的一個表現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化“隱”含在服裝中，通過設計要素“秀”出來，并結合當代流行時尚，創(chuàng)作出更容易被大眾所接受的設計作品。用“隱秀”設計理念去設計既有“隱”在其中豐富的文化內涵，又有現(xiàn)代時尚“秀”的視覺效果，讓觀者有眼前一亮的同時，也能體會到其中的文化韻味，既能為市場接受，又可以弘揚我國傳統(tǒng)文化。