新媒體環(huán)境下昆曲藝術(shù)活態(tài)化設(shè)計研究

李凌霄

南京理工大學(xué) 江蘇 南京 210094

一、昆曲的概況及藝術(shù)特征

（一）昆曲概況

昆曲是我國古典藝術(shù)的代表，被稱為“百戲之祖”，是集文字、語言、詩詞、音樂、美術(shù)、舞蹈于一體的綜合性藝術(shù)。教學(xué)模式以口傳心授為主，因此保留了戲劇經(jīng)典素材、文學(xué)、大樂。作為中國古典美學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典代表，其美學(xué)特征：寫意、詩化、精致且典雅。

（二）昆曲的藝術(shù)特征

昆曲的妝面色彩分為主色和輔色，其中紅、白、黑多用于主色；黃、綠、藍(lán)、紫、金等用于輔色。中國傳統(tǒng)昆曲的化妝分為“潔面妝”和“花面妝”。生、旦通常妝面素凈，側(cè)重表現(xiàn)角色的端莊清秀。以旦角為例，妝面使用白紅色為主色調(diào)，眉眼烏黑口唇鮮紅，各顏色間對比鮮明，與中國傳統(tǒng)國畫審美有異曲同工之妙。頭面色彩則更加繽紛，除上述顏色外會相間粉、紫、綠等色彩的應(yīng)用。

昆曲服飾的本色分為上五色和下五色，其文化內(nèi)涵與“五行學(xué)”密切相關(guān)。其中上五色包括：紅、白、綠、黃、黑，多用于帝后朝服和官衣是尊貴之色；下五色包括：深藍(lán)、湖色、古銅、紫色、粉紅，多用于丫鬟所穿梅香衣，而角色的社會地位、年齡、性格可以通過服裝色彩直觀的表達(dá)出來。

昆曲的圖形要素在凈丑的花面妝中體現(xiàn)較多，從構(gòu)成的角度分析妝面是左右對稱圖形，線條流暢呈現(xiàn)卷曲狀打破對稱圖形的呆板，形態(tài)高度精煉和概括，同時隱喻角色的性格及人物特征。通過點線面的設(shè)計元素抽象成具有強烈形式美感的造型，便于觀眾認(rèn)知和理解角色。

二、新媒體環(huán)境下昆曲的現(xiàn)存問題和發(fā)展方向

（一）新媒體環(huán)境下昆曲的現(xiàn)存問題

從昆曲本身來說，其唱腔本身具有濃厚的方言特色，復(fù)雜的表演方式和文雅的唱詞缺乏當(dāng)代人所需要的時尚性和娛樂性，使多數(shù)觀眾聽不懂詞意無法產(chǎn)生共鳴。同時演出所需要場地和設(shè)備成本較高，傳播方式單一，導(dǎo)致演出機會逐漸減少。不僅如此昆曲行業(yè)的人才流失嚴(yán)重，能夠勝任昆曲創(chuàng)作的人員較少，一定程度上限制了昆曲的傳播和流通，也給昆曲的發(fā)展帶來了不小的阻力。

從市場環(huán)境來看，昆曲與當(dāng)代的審美存在差異，在發(fā)展中存在“曲高和寡”的現(xiàn)象，加上長期快節(jié)奏的生活狀態(tài)使人們適應(yīng)了“快餐”文化，讓人們靜坐在劇院里細(xì)品昆曲的細(xì)膩情感就變得十分困難?，F(xiàn)有研究楊洋（2007）發(fā)現(xiàn)昆曲面臨著巨大的“受眾危機”問題，當(dāng)代青年普遍對昆曲藝術(shù)的演繹感到陌生；王省民（2011）認(rèn)為，昆曲藝術(shù)危機的產(chǎn)生與外國文化的引入、社會發(fā)展、人們生活方式的變革密切相關(guān)。昆曲的革新也面臨著兩難的境地，小的改變不足以改變昆曲發(fā)展的困境縮小與時代的距離，而大的改變才容易迎合市場的同時失去原有的文化特性。

（二）新媒體環(huán)境下昆曲的發(fā)展方向

魯承臨（2014）認(rèn)為，新媒體時代的到來空前地加深戲曲的危機。傳統(tǒng)藝術(shù)開始依托云媒體存在，昆曲需要以信息碎片的方式將片段連接起來，從而形成新的競爭力。王省民和黃來明（2019）從《牡丹亭》折子戲的角度研究了昆曲的傳播碎片。發(fā)現(xiàn)由于昆曲的受眾和內(nèi)容的變化，它開始表現(xiàn)出碎片化的特征。

新媒體是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上結(jié)合了科學(xué)技術(shù)而產(chǎn)生的信息儲存和傳播形式，對于昆曲這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說通過固態(tài)的方式延緩其消逝的時間不如擴(kuò)大受眾范圍提高影響力。一種方式是通過移動終端APP將非遺的文化知識內(nèi)容傳播，其優(yōu)點在于可以極大程度上擴(kuò)大在受眾人群間的影響力更快的被熟知；另一種方式通過交互式的信息傳播，這種交互方式在于將非遺相關(guān)信息通過設(shè)備傳遞給受眾后，受眾可以將理解和感受反饋回來，極大的提升了信息傳播過程的趣味性，更能直觀的體現(xiàn)非遺的文化精髓。

三、昆曲元素在設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)有昆曲的相關(guān)設(shè)計產(chǎn)品較少，主要以彩妝、服裝設(shè)計、動漫、文創(chuàng)產(chǎn)品為主。

（一）彩妝

2016年MAC與設(shè)計師張文軒合作，推出KUNQU MADNESS限量收藏系列彩妝，色彩絢麗的昆曲妝面與彩妝的追求個性的特點充分融合，大紅大紫的色調(diào)，直白的表現(xiàn)出中國元素。同時發(fā)布會現(xiàn)場充分利用湯顯祖《牡丹亭》的美學(xué)元素，為來賓呈現(xiàn)了活力怪誕的美學(xué)盛宴。從產(chǎn)品功能的角度來說，昆曲聯(lián)名彩妝滿足了女性對個性美的追求，同時保留了昆曲的文化內(nèi)涵和原有特色。以線下發(fā)布會的方式推廣，優(yōu)勢在于體驗感強、較強的視覺沖擊性、充分體現(xiàn)中國美的特點。缺點在于受眾較多以女性為主，商品模式單一。（如圖1所示）

圖1 KUNQU MADNESS彩妝（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)，筆者整理）

（二）服裝設(shè)計

折扇是昆曲藝術(shù)表演的重要道具，很多大牌設(shè)計師將此元素應(yīng)用在服裝設(shè)計中。Emma Townley以此作為少女裙裝的裝飾；David Laport將褶皺作為設(shè)計靈感；Alexander McQueen則是將裙擺設(shè)計成折扇的造型。服裝設(shè)計師同樣青睞的昆曲元素是水袖，因其飄逸的特性在Chloe和GUCCI兩個品牌中得以充分體現(xiàn)。GUCCL喜歡在男裝上使用水袖，這是意大利服裝審美的特質(zhì)，重視精致與浪漫主義。服裝設(shè)計與昆曲道具元素的結(jié)合，更好的將中國元素帶到了國際化視野中。與彩妝相比受眾更加廣泛，多為成年男性女性。推廣模式以線下發(fā)布會T臺走秀為主，具備日常實用性。（如圖2所示）

圖2 昆曲在服裝設(shè)計中的應(yīng)用（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)，筆者整理）

（三）動漫

由臺灣著名漫畫家林政德主創(chuàng)的動漫《粉墨寶貝》，與以往的國產(chǎn)動漫不同，其內(nèi)容實實在在的傳播中國傳統(tǒng)文化，以江南小鎮(zhèn)的小朋友學(xué)習(xí)昆曲的故事為主線，融合生、旦、凈、末、丑行當(dāng)?shù)睦デ幕?，描繪出友情、圓夢、勵志、成長的故事，使兒童在觀看的同時學(xué)習(xí)國粹知識。這極大程度的維護(hù)了昆曲的文化價值，用動漫的形式提升了昆曲元素的內(nèi)涵。擴(kuò)大了昆曲的接收人群和傳播廣度，是生產(chǎn)性保護(hù)的典型案例?！斗勰珜氊悺纷鳛榭破招缘漠a(chǎn)品，對昆曲進(jìn)行了多維度的闡述，以線上講故事的方式傳播更加的方便快捷，拉近與用戶間的關(guān)系。與彩妝和服裝設(shè)計相比，動漫的方式增強了設(shè)計與昆曲文化內(nèi)涵的連接性，受眾主要以兒童為主。（如圖3所示）

圖3 動漫《粉墨寶貝》（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)，筆者整理）

（四）文創(chuàng)設(shè)計

總的來看，昆曲的文創(chuàng)設(shè)計多是以相關(guān)圖案與產(chǎn)品的簡單疊加，文化符號多流于表面，臉譜設(shè)計的元素充斥市場。設(shè)計呈現(xiàn)低端化且創(chuàng)意不足，使受眾產(chǎn)生厭倦情緒。

而其中的佼佼者莫過于梵尼詩精心制作的為國粹發(fā)聲產(chǎn)品：復(fù)古留聲機牡丹亭。它特意避開被反復(fù)使用的中國風(fēng)元素，另辟蹊徑深入挖掘昆曲和牡丹亭的文化內(nèi)涵，機身正面以黃銅包邊的蘇繡方式展現(xiàn)一枝梅花，糅合蘇繡的工藝將文化之韻、曲藝之韻展現(xiàn)得淋漓盡致。相較于其他文創(chuàng)產(chǎn)品通過單一視覺進(jìn)行的基礎(chǔ)文化傳播，復(fù)古留聲機更具有文化內(nèi)涵及實用性。

四、昆曲藝術(shù)在新媒體時代下的活態(tài)化設(shè)計實踐

（一）受眾分析及角色分類

通過問卷調(diào)查的方式，對126名受眾進(jìn)行研究，分析在新媒體傳播的社會語境下，受眾對昆曲的了解情況。本次調(diào)研采用線上問卷調(diào)查方式隨機進(jìn)行發(fā)放，回收有效問卷125份。其中男性占比43.65%，女性占比56.35%。其中通過視頻了解昆曲的人數(shù)占總額的60.8%。年輕群體喜歡用APP和視頻網(wǎng)站觀看昆曲，而40歲以上的中年人更傾向于使用視頻和其他的方式了解昆曲。而受眾不了解昆曲主要是受到?jīng)]有新媒體傳播媒介的影響，其人數(shù)占總額的50.4%。影響40歲以上的受眾了解昆曲的主要因素是唱詞文雅，內(nèi)容不易理解。

由以上調(diào)研結(jié)果可將受眾劃分為三類。

18-30歲的受眾，社會角色以學(xué)生和白領(lǐng)為主，大多不了解昆曲也從不觀看，平時使用移動設(shè)備進(jìn)行日常娛樂，僅有10%的人會去劇院消遣娛樂。主要痛點在于當(dāng)前昆曲藝術(shù)的傳播方式單一沒有新意，導(dǎo)致其對內(nèi)容不感興趣，希望可以動態(tài)互動體驗的形式呈現(xiàn)。

30-40歲的受眾，社會角色以穩(wěn)定工作的職員為主，對昆曲的了解程度一般，平時通過觀看視頻等方式放松。主要痛點在于。同時如今生活節(jié)奏快，希望有更高效的傳播方式。

40歲以上的受眾，社會角色30-40歲的受眾基本一致，空閑時間較多，偶爾會使用電視觀看昆曲。主要痛點在于昆曲的內(nèi)容不易理解，體系龐大無法快速進(jìn)行信息篩選，并且沒有途徑深入了解和交流感想。

（二）設(shè)計定義

通過上文的分析和闡述，昆曲的活態(tài)化設(shè)計實踐以聲音交互墻和手機app為載體。將產(chǎn)品受眾定位在18-40歲不排斥昆曲，但日常生活工作十分繁忙沒有空閑時間的學(xué)生和白領(lǐng)。設(shè)計目標(biāo)是提供一個便于受眾使用的昆曲傳播媒介。交互墻主要放置在公共空間如：廣場、地鐵站、公交站，其主要作用就是擺脫傳統(tǒng)昆曲的傳播方式，使用戶短時高效的了解昆曲聽懂唱詞內(nèi)容，引發(fā)受眾的好奇，給受眾提供一個可以接觸到的傳播渠道，拉近昆曲與受眾的關(guān)系：手機APP是為受眾提供一個深入了解昆曲的平臺，同時可以進(jìn)行興趣交流。產(chǎn)品特色是聲音動態(tài)交互體驗和對昆曲知識進(jìn)行短時高效的科普。

（三）設(shè)計功能轉(zhuǎn)化

主要功能是對昆曲基本信息的傳播。一方面為昆曲的傳播提供線上線下的新媒體傳播渠道；另一方面通過公共裝置的方式引起用戶興趣。然后提煉基本常用信息，進(jìn)行視覺可視化設(shè)計。以聲音可視化的方式，增強交互過程的樂趣。其中昆音繞梁APP的主要功能是為昆曲愛好者提供信息交流平臺和昆曲基礎(chǔ)信息的傳播，如：起源、表演工藝、行當(dāng)、服裝、樂器、曲目、角色；昆音繞梁交互墻主要功能是：視覺呈現(xiàn)昆曲的行當(dāng)關(guān)系、昆曲常識、短時聲音交互。

（四）“昆音繞梁”交互墻設(shè)計

昆音繞梁交互墻分為兩個主要功能區(qū)：動態(tài)信息交互區(qū)、信息可視化區(qū)。動態(tài)信息區(qū)又細(xì)分為五個部分：臺本類型區(qū)、視頻播放區(qū)、角色選擇區(qū)、唱詞文字區(qū)、聲音可視化區(qū)；信息可視化區(qū)域細(xì)分為：圖文介紹區(qū)、語音交互區(qū)。初始狀態(tài)時動態(tài)信息區(qū)會隨機播放昆曲的名篇片段；信息可視化區(qū)域會呈現(xiàn)昆曲的基本知識信息，如：行當(dāng)介紹、名篇的創(chuàng)作背景等。交互狀態(tài)時，受眾可以在動態(tài)信息區(qū)可以進(jìn)行角色選擇，然后在語音交互區(qū)發(fā)聲，此時可以多人同時發(fā)聲。聲音感應(yīng)區(qū)會根據(jù)不同的角色隨機生成對應(yīng)的圖案，同時圖文介紹區(qū)會呈現(xiàn)相應(yīng)角色的IP形象及文字介紹（圖4）。

圖4 “昆音繞梁”交互墻

（五）“昆音繞梁”App設(shè)計

昆音繞梁APP是一款科普創(chuàng)意性應(yīng)用，既要保證其原有的歷史文化氣質(zhì)，從色彩應(yīng)用學(xué)上采用水紅和水藍(lán)色，取自生、旦兩種角色的服飾色彩，會讓用戶產(chǎn)生信賴感，同時水藍(lán)色搭配使用產(chǎn)生一定的對比。其包括四大主要功能：首頁、社區(qū)、創(chuàng)作、個人。首頁受眾可以預(yù)覽推薦的劇目欄，金剛區(qū)包括：行當(dāng)、樂器、劇目、角色，可以點擊后深入學(xué)習(xí)。在社區(qū)里受眾可以發(fā)布觀劇感受、學(xué)習(xí)心得、和志同道合的朋友交流（圖5）。

圖5 “昆音繞梁”APP設(shè)計

結(jié)語

昆曲承載的不僅是歷史還具有極高的藝術(shù)價值，作為一種劃時代意義的文化符號，繼承、借鑒、提取到創(chuàng)新需要一個漫長的過程。本文立足于當(dāng)下的新媒體傳播環(huán)境，為受眾提供更加高效便捷的傳播渠道，增強了傳播過程的趣味性，使昆曲可以與當(dāng)代的藝術(shù)審美所融合，更容易被大眾接受。為非遺傳播保護(hù)的研究提供了新的設(shè)計思維和方式，具有一定的參考價值。