廣西壯族文化色彩元素在陶瓷裝飾中的應(yīng)用研究

韋周凝

廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣西 南寧 530000

我國(guó)在陶瓷制作方面有很悠久的歷史，而且陶瓷制作技藝一直享譽(yù)世界，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，我國(guó)陶瓷裝飾工藝需要與時(shí)俱進(jìn)，吸收更多先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代化審美意識(shí)實(shí)現(xiàn)陶瓷表現(xiàn)形式的創(chuàng)新。在這個(gè)過(guò)程中，陶瓷制作不能忽略本土文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，需要將本土民俗元素和陶瓷裝飾技藝有機(jī)結(jié)合在一起，發(fā)揮出民俗文化元素的魅力，尤其是色彩方面的元素。考慮到廣西壯族文化傳承歷史悠久且具備很強(qiáng)的文化魅力，其色彩文化元素可以為陶瓷裝飾提供新的設(shè)計(jì)思路，因此需要加強(qiáng)廣西壯族色彩文化元素在陶瓷裝飾中的研究，為陶瓷裝飾個(gè)性化創(chuàng)新和發(fā)展提供參考。

一、色彩元素在陶瓷裝飾中的應(yīng)用可行性分析

廣西壯族文化中色彩元素的應(yīng)用可以充分體現(xiàn)出整個(gè)民族特有的感情、哲學(xué)觀念、文化意識(shí)和文化形態(tài)等情感因素，色彩元素在世代傳承和使用的過(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷演變和發(fā)展也會(huì)被重新賦予新的內(nèi)涵，形成多層次美學(xué)表達(dá)形式。由于色彩元素起源于民間生活，充滿著最質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，因此設(shè)計(jì)師將色彩元素應(yīng)用于陶瓷裝飾中可以拉近陶瓷裝飾文化與人民日常生活之間的距離，同時(shí)讓人們感受到色彩代表的特殊意義和作用，利用合適的搭配和設(shè)計(jì)滿足人類生命的內(nèi)在需要。

從色彩元素的起源和發(fā)展歷程來(lái)看，人類最開(kāi)始使用色彩是從單色開(kāi)始，這與當(dāng)時(shí)人們的生存環(huán)境和生活理念是息息相關(guān)的。最開(kāi)始人們生活在蒙昧洪荒的原始狀態(tài)，在感悟晝夜交替變化的同時(shí)，深刻感知了黑與白這兩種充滿宇宙意識(shí)的色彩原色，并且將其應(yīng)用于日常生活中，從而開(kāi)啟了人們使用色彩的篇章，后來(lái)隨著人們對(duì)色彩認(rèn)識(shí)的逐步加深，在黑白原色的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)了更多色彩，因此開(kāi)啟了人類色彩史的新篇章。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月演變，人們對(duì)大自然不斷進(jìn)行改造，并且對(duì)世間萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)也逐步加深，在黑白兩色的基礎(chǔ)上又發(fā)現(xiàn)了紅色、青色、黃色，這些色彩共同組成了五種基本色相，這五種基本色相對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ詈蜕a(chǎn)實(shí)踐都產(chǎn)生了重要的影響。人們?yōu)檫@五種色相賦予了新的意義，將其與五行、五方結(jié)合在一起，在原始色彩含義的基礎(chǔ)上引申出相生相克的關(guān)系，并且將色彩和政治文化等因素結(jié)合在一起，為其賦予特定文化含義，使原本只能簡(jiǎn)單用來(lái)表達(dá)色彩的詞匯有了更深層意義。正是從“單色崇拜”到“五彩彰施”的演變表現(xiàn)了我國(guó)歷史文化和社會(huì)信息的不斷發(fā)展，在很大層面上也展示出人們審美情趣的變化。

色彩可以說(shuō)是陶瓷裝飾的必備因素，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)和裝飾陶瓷時(shí)會(huì)用到大量的色彩元素，并且將這些色彩元素和設(shè)計(jì)主題結(jié)合在一起，使之成為設(shè)計(jì)的一部分。為了充分展現(xiàn)出陶瓷的文化價(jià)值和審美意趣，設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)設(shè)計(jì)主題選擇合適的色彩進(jìn)行裝飾。尤其是在利用一些少數(shù)民族文化中獨(dú)特的色彩元素對(duì)陶瓷進(jìn)行裝飾和設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師更需要挖掘少數(shù)民族文化和陶瓷設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，利用陶瓷裝飾充分展示出人們對(duì)本地文化的尊崇和喜愛(ài)。本文研究廣西壯族文化元素在陶瓷裝飾中的應(yīng)用，就是站在色彩元素應(yīng)用于陶瓷裝飾的層面上進(jìn)行分析，通過(guò)介紹設(shè)計(jì)師在進(jìn)行陶瓷裝飾時(shí)比較常用的色彩搭配方案以及其代表的設(shè)計(jì)理念，分析廣西壯族文化色彩元素在陶瓷裝飾中的發(fā)展方向，從而為陶瓷裝飾與壯族色彩文化元素的現(xiàn)代化結(jié)合提供參考。利用民俗色彩元素和現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的碰撞和融合，以一種創(chuàng)新的思維理念對(duì)民族文化進(jìn)行吸收和二次創(chuàng)作，賦予陶瓷裝飾更高的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、廣西壯族文化中色彩元素在陶瓷裝飾中的應(yīng)用分析

（一）紅綠搭配

根據(jù)色彩理論可以發(fā)現(xiàn)紅色和綠色兩者之間是補(bǔ)色關(guān)系，將紅色和綠色結(jié)合在一起使用可以發(fā)揮精確的平衡作用，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊感。廣西壯族文化元素中也包含補(bǔ)色原理，雖然民間藝人對(duì)于科學(xué)原理知之甚少，但是追求色彩的本能很強(qiáng)。很多作品創(chuàng)作中都可以發(fā)現(xiàn)補(bǔ)色原理的應(yīng)用，例如民間諺語(yǔ)中所說(shuō)的“紅搭綠、一塊玉”“紅襯綠、看不足”等，民間藝人使用紅綠亮色可以形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，并且增添作品的生機(jī)。從使用目的來(lái)講，紅色與綠色搭配主要是為了體現(xiàn)出熱鬧紅火的色彩氛圍以及追求美好生活的心理期許。在陶瓷裝飾方面，設(shè)計(jì)者也可以使用補(bǔ)色原理增添作品的層次感，并且通過(guò)高強(qiáng)度補(bǔ)色對(duì)比關(guān)系形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果，體現(xiàn)出濃烈的自然生機(jī)。

（二）紅青搭配

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，青色在所有色彩中占有重要的地位，很多傳統(tǒng)器具和服飾經(jīng)常會(huì)使用青色作為主色調(diào)，體現(xiàn)出端莊大氣的特征，同時(shí)青色在中華傳統(tǒng)文化中也蘊(yùn)含著生機(jī)勃勃的含義，因此陶瓷經(jīng)常會(huì)使用青色，可見(jiàn)青色在所有顏色中屬于親和色。另外，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有重要的地位，很多場(chǎng)景都需要紅色作為點(diǎn)綴，如果青色代表的是冷靜和理性，那紅色則代表了人們追求熱鬧幸福的理念。設(shè)計(jì)師將紅色和青色同時(shí)裝飾于陶瓷作品上可以相互映襯，提升作品的色彩艷麗度，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，青花和釉里紅顏料的品質(zhì)也在不斷提高，將燒制之后的釉里紅顏料和青花相結(jié)合可以產(chǎn)生冷暖呼應(yīng)、動(dòng)靜相宜的藝術(shù)效果。

（三）紅黑搭配

在色彩搭配的各種方式中紅色和黑色的搭配屬于受到大眾青睞的形式之一，紅色容易使人產(chǎn)生情感共鳴，而黑色則給人沉穩(wěn)的感覺(jué)。紅色和黑色一直以來(lái)在古代漆器和陶器上都有不同程度的體現(xiàn)，民間藝術(shù)家利用紅色和黑色之間的搭配展現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵和高端審美意趣，如下圖1所示。從色彩理論上講，紅色無(wú)論是色相還是純度都有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，將其與無(wú)色彩的黑色進(jìn)行搭配時(shí)，紅色作為主導(dǎo)色而黑色作為輔助色出現(xiàn)，可以形成比較和諧的作品主體氛圍，并且利用其象征意義展現(xiàn)出吉祥喜慶的創(chuàng)意主題。當(dāng)今時(shí)代背景下，陶瓷裝飾可以利用廣西壯族文化元素中色彩調(diào)和的方式，從色彩運(yùn)用和創(chuàng)意形式方面提升陶瓷工藝品的民族性特征，同時(shí)也展現(xiàn)出現(xiàn)代化審美理念，運(yùn)用紅色和黑色搭配的形式投射大眾心理期許，提升整個(gè)陶瓷作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)意核心精神。

圖1 紅黑陶瓷組件

（四）黑白搭配

黑白兩色是人們最開(kāi)始使用的原始顏色之一，可以直觀反映出人類對(duì)于色彩的本能追求。從視覺(jué)角度來(lái)看，白色代表溫暖、光明和安全，而黑色代表神秘、恐怖和死亡，但是受到原始生存環(huán)境的影響，人類追求黑色和白色反映出了對(duì)自然萬(wàn)物的初始感受，后來(lái)隨著色彩種類的豐富，黑色和白色作為基礎(chǔ)顏色固定下來(lái)，并且在象征意義上也得到了延伸。如今白色除了代表光明和溫暖之外，還可以象征冷漠、悲哀、圣潔，而黑色除了上述象征意義之外也增添了威嚴(yán)、莊重等意義。陶瓷裝飾利用黑白兩色可以創(chuàng)造出更加新穎的表現(xiàn)形式，從個(gè)性化色彩和構(gòu)圖的角度上完美展示陶瓷藝術(shù)品的形象美學(xué)，利用色彩對(duì)比強(qiáng)化人們對(duì)于陶瓷作品的印象，如上圖2所示。

圖2 黑白陶瓷組件

三、廣西壯族文化色彩元素在陶瓷裝飾中的發(fā)展方向

（一）色彩運(yùn)用多元化

首先，直接運(yùn)用就是在陶瓷裝飾中將壯族文化色彩元素直接運(yùn)用于創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)美術(shù)色彩局部性剝離的方式展現(xiàn)出現(xiàn)代生活陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的價(jià)值，通過(guò)將壯族文化色彩元素融入現(xiàn)代陶瓷裝飾創(chuàng)作的方式實(shí)現(xiàn)民俗色彩裝飾和現(xiàn)代陶瓷色彩裝飾之間的有機(jī)結(jié)合，借此滿足人們現(xiàn)代化審美追求。一般來(lái)說(shuō)，為了滿足現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)師需要提前做好準(zhǔn)備工作，了解各種壯族文化色彩素材，并且將各種民俗色彩素材進(jìn)行統(tǒng)一分析和整理，選擇適合陶瓷裝飾設(shè)計(jì)主題的素材進(jìn)行創(chuàng)作。從設(shè)計(jì)創(chuàng)作的層面來(lái)講，壯族文化色彩元素的使用包括對(duì)單一畫面的直接使用和對(duì)多個(gè)畫面的直接使用?？紤]到廣西壯族文化色彩元素之所以會(huì)受到人們的青睞，主要是因?yàn)槠渖屎图y飾相互映襯，可以充分展示出人們的美好祈愿和審美追求，因此設(shè)計(jì)師用整體概括的方式對(duì)色彩元素進(jìn)行分析和整理，并將其運(yùn)用于現(xiàn)代生活陶瓷裝飾中可以使色彩面積比例和工藝品的弧度相吻合，展現(xiàn)出最佳視覺(jué)效果，借此提升陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的獨(dú)特魅力。設(shè)計(jì)師在色彩元素直接運(yùn)用的過(guò)程中需要注意色彩和圖像與器型的適配度，不能直接將原有的紋飾和色彩運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾中，需要充分保證裝飾圖樣的完整性，借此提升陶藝作品藝術(shù)價(jià)值。

其次，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行陶瓷裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要運(yùn)用到色相對(duì)比與統(tǒng)一的原理，通過(guò)了解色彩與色彩之間的相互關(guān)系，借助色彩對(duì)比展現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在開(kāi)展陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中比較常用的就是補(bǔ)色對(duì)比原理，利用補(bǔ)色對(duì)比展現(xiàn)出對(duì)比色所具有的較強(qiáng)張力和刺激性，給人眼前一亮的視覺(jué)效果。從實(shí)際效果來(lái)講，廣西壯族文化色彩元素具備個(gè)性夸張、鮮艷絢麗的效果，因此可以為設(shè)計(jì)師開(kāi)展陶瓷裝飾設(shè)計(jì)提供參考。設(shè)計(jì)師也可以通過(guò)補(bǔ)色對(duì)比提升陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的現(xiàn)代感，充分滿足人民群眾的現(xiàn)代化審美需求。

最后，分解與重構(gòu)也是設(shè)計(jì)師使用壯族文化色彩元素進(jìn)行陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的一種常用方式，主要是根據(jù)自身的審美需求和設(shè)計(jì)理念對(duì)原有色彩元素進(jìn)行重組和拼接，按照一定的比例對(duì)各種色彩所占的面積進(jìn)行嚴(yán)格測(cè)定，通過(guò)測(cè)量生成新的圖案配色，然后將新形成的配色應(yīng)用于陶瓷裝飾中，借此達(dá)到保證藝術(shù)效果的目的。從實(shí)際使用情況來(lái)看，設(shè)計(jì)師一般都會(huì)使用抽象概括的形式對(duì)色彩元素進(jìn)行概括和夸張，借此擺脫傳統(tǒng)文化元素的限制，達(dá)到更好的表現(xiàn)效果。

（二）結(jié)合陶瓷器型進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

色彩和造型是陶瓷工藝品體現(xiàn)自身藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分，合理的色彩搭配可以彌補(bǔ)陶瓷作品形體上的缺陷和不足，也可以進(jìn)一步提升陶瓷工藝品的藝術(shù)視覺(jué)效果。因此設(shè)計(jì)師利用壯族文化色彩元素開(kāi)展陶瓷裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要合理利用色彩關(guān)系體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的美感，使人在觀賞陶瓷工藝品時(shí)尋找到色彩搭配上的規(guī)律，達(dá)到賞心悅目的感受。從現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的要求和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，現(xiàn)代陶藝裝飾設(shè)計(jì)需要追求和諧的色彩關(guān)系，通過(guò)豐富的色彩搭配和變化實(shí)現(xiàn)工藝品器型和色彩之間的和諧統(tǒng)一。設(shè)計(jì)師需要利用豐富多變的色彩搭配實(shí)現(xiàn)工藝品器型和內(nèi)在精神美的深層次結(jié)合，使陶瓷作品展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)自然環(huán)境的真實(shí)感受以及自身設(shè)計(jì)理念的升華，確保人們感受到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想，并且滿足自身對(duì)審美的追求。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，考慮到陶瓷技藝傳承需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐進(jìn)行創(chuàng)新和優(yōu)化，因此陶瓷設(shè)計(jì)師需要從本土文化中汲取靈感，運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和色彩搭配方式使人們感受到現(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的優(yōu)越性，充分發(fā)揮出本土文化元素在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)中的積極作用，利用文化色彩元素使陶瓷裝飾設(shè)計(jì)更加富有深層次內(nèi)涵，能夠與普通民眾產(chǎn)生情感上的共鳴。陶瓷作品設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用文化色彩元素展現(xiàn)出陶瓷作品的人文性色彩和豐富的文化底蘊(yùn)，突出陶瓷裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)代性和先進(jìn)性，滿足人們多元化審美需求。設(shè)計(jì)師在利用廣西壯族文化元素進(jìn)行陶瓷裝飾設(shè)計(jì)時(shí)需要根據(jù)作品設(shè)計(jì)主題選取合適的色彩搭配方案，利用色彩對(duì)比提升作品的視覺(jué)沖擊，為人們帶來(lái)強(qiáng)烈的色彩愉悅感，在保證現(xiàn)代陶藝鑒賞價(jià)值的基礎(chǔ)上創(chuàng)新陶瓷裝飾設(shè)計(jì)思路和表現(xiàn)形式，使中國(guó)現(xiàn)代陶瓷得到更大的發(fā)展空間。