空間敘事視角下西安事變紀(jì)念館創(chuàng)意系列化設(shè)計(jì)

喬治，王丹，劉雅煒，石軍軍，張新平

空間敘事視角下西安事變紀(jì)念館創(chuàng)意系列化設(shè)計(jì)

喬治，王丹，劉雅煒，石軍軍，張新平

（西安理工大學(xué)，西安 710054）

探索紅色文化遺產(chǎn)歷史記憶因子的識(shí)別方式及可視化表達(dá)方法、文化記憶空間敘事語(yǔ)言要素的識(shí)別轉(zhuǎn)化與空間植入方法、敘事空間的創(chuàng)意系列化匹配設(shè)計(jì)問(wèn)題，最終完成從價(jià)值重塑到空間植入、地方認(rèn)同構(gòu)建的設(shè)計(jì)方法。從敘事、象征、隱喻等角度，引導(dǎo)特色紅色文化遺產(chǎn)歷史記憶空間的“設(shè)計(jì)解讀”，結(jié)合歷史敘事、空間營(yíng)造，修復(fù)物質(zhì)與精神價(jià)值斷層，指向地域形象如何匹配國(guó)家形象及其合理性。通過(guò)空間敘事視角探索了紅色文化遺產(chǎn)“獨(dú)有價(jià)值”再利用的設(shè)計(jì)模式，實(shí)現(xiàn)了典型紅色遺產(chǎn)空間地域特色的文化認(rèn)同。紅色文化遺產(chǎn)的適應(yīng)性再利用圍繞城市更新過(guò)程中的“地方性”理念展開，從單純地對(duì)歷史記憶的關(guān)注轉(zhuǎn)向人、地、社會(huì)的綜合互動(dòng)關(guān)系，其中，文化傳承是直接手段、空間營(yíng)造是內(nèi)生動(dòng)力、延續(xù)記憶是表層目的、深層指向是地方認(rèn)同。

空間敘事；語(yǔ)言要素；情景再現(xiàn)；紅色文化遺產(chǎn)；國(guó)家正義

受現(xiàn)代歷史觀的影響，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的對(duì)象主要是遺產(chǎn)地的有形元素[1]。紅色文化遺產(chǎn)的“見證”作用導(dǎo)致早期文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)指向遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，對(duì)具備價(jià)值的“無(wú)形”文化記憶的可視化、空間設(shè)計(jì)方法研究的缺失，嚴(yán)重影響著遺產(chǎn)地利益相關(guān)者的參與度，造成紅色資源空間利用低效。近年來(lái)，雖然文化視角被引入文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，但在文化進(jìn)化論的背景下，歐洲歷史主義視角下的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊。

紅色文化遺產(chǎn)的價(jià)值利用，具有強(qiáng)烈的社會(huì)目的和政治色彩，其潛在特征和隱性價(jià)值成為遺產(chǎn)再利用的柔性支撐與精神動(dòng)力。我國(guó)紅色文化遺產(chǎn)是不可再生的文化資源，“獨(dú)有價(jià)值”大都具有共同歷史進(jìn)程下的重大意義及獨(dú)特的地域特征，因地制宜的文化遺產(chǎn)保護(hù)理論才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。因此，對(duì)保護(hù)更新方法的改進(jìn)研究意義重大。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索、長(zhǎng)期實(shí)踐開辟出的道路，中國(guó)革命道路的曲折性決定了中國(guó)“紅色文化遺產(chǎn)”保護(hù)必不同于西方的理論體系及價(jià)值因子。因此，紅色遺產(chǎn)資源的空間敘事研究是貫穿本文的線索，也是“遺產(chǎn)地空間地域形象支撐國(guó)家正義”的設(shè)計(jì)依據(jù)。

紅色文化遺產(chǎn)地具有歷史性、稀缺性等特點(diǎn)，承載著政治、歷史、社會(huì)、文化等多重責(zé)任。近年來(lái)，多地政府已將發(fā)展紅色文化旅游與紅色文化教育、愛國(guó)主義教育、開發(fā)本省旅游資源等任務(wù)相結(jié)合，通過(guò)加大規(guī)劃設(shè)計(jì)投入，改善紅色教育基地整體面貌，促進(jìn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文以西安事變紀(jì)念館空間改造為例，提出了紅色文化遺產(chǎn)地空間敘事的設(shè)計(jì)方法。

1 理論依據(jù)與研究背景

1.1 空間敘事的理論依據(jù)

任何一個(gè)事件既是時(shí)間維度的存在，又是空間維度的存在，在學(xué)科的歷史發(fā)展中，敘事學(xué)歷經(jīng)了由“結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)”到“新敘事理論”、由時(shí)間維度向空間維度的研究轉(zhuǎn)變[2]，在轉(zhuǎn)變中突出了敘事空間的互動(dòng)性，涵蓋了敘事空間的物質(zhì)特征和非物質(zhì)特征。空間事件的發(fā)生與承載需要相應(yīng)、合理的體系支撐與表達(dá)，在客觀上為空間敘事系列化研究提供了設(shè)計(jì)要素及方向。

在綜合領(lǐng)域，Lefebvre[3]提出空間不僅僅是反映社會(huì)關(guān)系演變的“容器”或“平臺(tái)”，而是一種可供讀者參與，充滿矛盾相互重疊、彼此滲透的敘事建構(gòu)過(guò)程。加布里爾·佐倫在《走向敘事空間理論》一文中建構(gòu)了總體空間（Total Space）、空間復(fù)合體（Spatial Complex）與空間單位（Units of Space）3個(gè)層次的空間結(jié)構(gòu)，它是讀者閱讀時(shí)對(duì)空間的理解以及個(gè)人記憶回溯的綜合體驗(yàn)，在敘事過(guò)程中，從口述史到視覺敘事[4]的發(fā)展演變給本文“從口述敘事到空間敘事”提供了理論支持，為敘事思維[5]中“借用敘事性、營(yíng)造敘事空間、結(jié)合本真價(jià)值的敘述表達(dá)”3個(gè)步驟提供了邏輯思路，為集體記憶[6-7]的闡釋表達(dá)提供了一個(gè)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的提取轉(zhuǎn)化方法。

在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，空間敘事的雙重特征“邏輯性和文學(xué)性”及其內(nèi)外雙層語(yǔ)義是當(dāng)代建筑敘事的核心內(nèi)容，因此，在構(gòu)筑理性的物質(zhì)空間的同時(shí)，需要建構(gòu)空間的深層語(yǔ)義[8]。完整的建筑空間敘事表達(dá)應(yīng)該包括3個(gè)載體：虛擬圖像（Virtual Space）、空間語(yǔ)言（Spatial Language）、空間實(shí)踐（Practices）[3]，其中虛擬圖像是建筑敘事表達(dá)的基礎(chǔ)，空間語(yǔ)言是建筑敘事的主體，空間實(shí)踐是敘事回歸。建筑敘事空間語(yǔ)言系統(tǒng)的建構(gòu)需要借助概念/語(yǔ)匯系統(tǒng)，表現(xiàn)為文學(xué)性；也需要借助空間建構(gòu)的句法、語(yǔ)法系統(tǒng)，表現(xiàn)為邏輯性。構(gòu)建有意味的空間情節(jié)、營(yíng)造吸引人的空間場(chǎng)景、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言載體與編碼[9-10]等設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，為城市時(shí)空關(guān)系的梳理、敘事框架的構(gòu)建和文化主題的表達(dá)提供了可借鑒的設(shè)計(jì)思路[11]。

1.2 研究背景

在進(jìn)行空間敘事的研究中，需將空間設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換到紀(jì)念載體，并通過(guò)紀(jì)念物質(zhì)、人的情感與歷史文化場(chǎng)構(gòu)建一個(gè)社群的共同基礎(chǔ)。利用敘事性的手法將所要表達(dá)的情感與文化、場(chǎng)所相結(jié)合，構(gòu)成紀(jì)念故事，增加場(chǎng)所空間的體驗(yàn)感與參與感[12]。目前，我國(guó)敘事性場(chǎng)所設(shè)計(jì)普遍存在缺乏對(duì)獨(dú)有重大歷史事件的利用及空間聯(lián)動(dòng)的問(wèn)題。本文通過(guò)鏈接場(chǎng)地與歷史、事件與人物、文化與空間、公共服務(wù)與場(chǎng)所環(huán)境，利用西安事變紀(jì)念館現(xiàn)有的線性空間，將場(chǎng)地功能、歷史文化、重要事件相關(guān)聯(lián)，以不同功能的線性空間結(jié)合空間敘事的表達(dá)方式，打造復(fù)合多元的愛國(guó)主義活動(dòng)中心，見圖1。

圖1 西安事變紀(jì)念館精神文化空間設(shè)計(jì)

西安事變紀(jì)念館（也稱張學(xué)良公館）建于1932年，是我國(guó)重點(diǎn)的歷史遺存，場(chǎng)地主要由3棟民國(guó)建筑構(gòu)成（A棟、B棟、C棟）。A棟及B棟建筑分別為張學(xué)良將軍及其副官的辦公場(chǎng)所。C棟建筑一般用于會(huì)客談判，在西安事變發(fā)生后，由周恩來(lái)同志組成的中共代表團(tuán)在C棟建筑與南京政府進(jìn)行了談判，促成了西安事變的和平解決，這里也是張學(xué)良招待葉劍英、周恩來(lái)、秦邦憲的遺存建筑，見圖2。結(jié)合場(chǎng)所的歷史沿革，筆者對(duì)西安事變紀(jì)念館改造設(shè)計(jì)進(jìn)行了SWOT-PEST分析，見表1。

圖2 西安事變紀(jì)念館簡(jiǎn)要?dú)v史沿革

表1 西安事變紀(jì)念館SWOT-PEST分析

Tab.1 SWOT-PEST analysis of Xi'an Incident Memorial Hall

2 研究框架及意義

2.1 研究框架

本文通過(guò)敘事性空間建構(gòu)的研究路徑，探討如何將歷史事件的精神文化轉(zhuǎn)化為空間敘事語(yǔ)言，見圖3。通過(guò)敘事語(yǔ)言要素以及故事的情景再現(xiàn)，達(dá)到精神文化與場(chǎng)所語(yǔ)言的雙向回歸，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間的精神傳達(dá)，生成空間記憶、建立場(chǎng)所認(rèn)同、增強(qiáng)空間參與度，見圖4。

2.2 研究意義

《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》提出通過(guò)空間序列組織、園區(qū)設(shè)計(jì)提升紅色旅游的場(chǎng)所空間品質(zhì)，使紅色旅游得以彰顯國(guó)家意志、社會(huì)需求、城市形象。因此，結(jié)合綱要內(nèi)容，本研究具有以下理論意義：

1）通過(guò)空間敘事的要素提煉與總結(jié)以及空間故事的情景再現(xiàn)，探索愛國(guó)精神轉(zhuǎn)化為場(chǎng)所語(yǔ)言的研究路徑。

2）探索紅色旅游空間改造中歷史主題和紅色精神的可視化表達(dá)，實(shí)現(xiàn)敘事語(yǔ)言要素的空間轉(zhuǎn)向。通過(guò)場(chǎng)所元素的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)所空間的改造，提出相應(yīng)的構(gòu)思和規(guī)劃策略。

3）增強(qiáng)實(shí)體空間與虛擬空間的設(shè)計(jì)匹配度，建立敘事空間。擴(kuò)大實(shí)體產(chǎn)業(yè)化，培育以紅色旅游資源為主體的相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)模式。

圖3 論文研究框架

3 空間敘事的環(huán)境建構(gòu)

3.1 西安事變紀(jì)念館的敘事語(yǔ)言

空間建構(gòu)的過(guò)程，要緊密圍繞所創(chuàng)造的目標(biāo)空間，符合所需的空間屬性、意境與類型。本文通過(guò)要素匹配、元素抽換、價(jià)值植入等步驟，建構(gòu)西安事變紀(jì)念館紅色空間敘事環(huán)境的可視化表達(dá)路徑，見表2。

基于西安事變主題，圍繞場(chǎng)所遺跡、場(chǎng)地事件建立場(chǎng)所精神。

1）場(chǎng)地遺跡：西安事變舊址，中共代表住址，張學(xué)良臥室、書房、辦公室等。

2）場(chǎng)地事件：西安事變醞釀、西安事變策劃、西安事變發(fā)生、西安事變解決、八項(xiàng)抗日主張的提出等。

3）場(chǎng)地精神：愛國(guó)、顧全大局、舍生取義、堅(jiān)定信念、不怕犧牲等（見圖5）。從抽象概念到具體空間設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出符合場(chǎng)地精神的景觀空間場(chǎng)所，匹配紅色精神、紅色事跡、紅色遺跡。敘事空間構(gòu)建方法分別為：結(jié)構(gòu)組織、形式表達(dá)、要素組合與故事呈現(xiàn)，見表3。

3.2 西安事變紀(jì)念館的空間敘事設(shè)計(jì)

基于西安事變及張學(xué)良舊址進(jìn)行敘事，將事件、精神轉(zhuǎn)化為場(chǎng)所語(yǔ)言，借用敘事中對(duì)情節(jié)編排的技巧，在人物型紀(jì)念空間中豐富觀者的體驗(yàn)感受，從而讓原有的故事空間結(jié)構(gòu)更加合理[13]。

此次的方案設(shè)計(jì)把場(chǎng)所分為A初涉社會(huì)（入口景觀區(qū)）、B成長(zhǎng)之路（生平展示區(qū)）、C西安事變（事變還原區(qū)）、D和平之路（反思留白區(qū)）4個(gè)區(qū)域，并與空間敘事的4個(gè)故事和活動(dòng)游覽時(shí)間線一一對(duì)應(yīng)，從平面圖（見圖6）可看出，每個(gè)區(qū)域均有4～12處特色設(shè)計(jì)，從而更好地進(jìn)行空間敘事。從剖立面圖可以看出，游者在進(jìn)入場(chǎng)所后隨著時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)變，可以感受到故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合。利用精神文化轉(zhuǎn)化為場(chǎng)所語(yǔ)言的方式，傳遞場(chǎng)所精神。

以西安事變?yōu)閳?chǎng)所主軸線，場(chǎng)地的結(jié)構(gòu)基于4個(gè)故事劃定為4分區(qū)，即初涉社會(huì)、成長(zhǎng)之路、西安事變、和平之路。其中，以西安事變紀(jì)念館為例，主題空間敘事設(shè)計(jì)遵循“歷史事件”及“空間呈現(xiàn)”2條線索，通過(guò)可視化表達(dá)完成空間敘事設(shè)計(jì)，見表4。

3.3 西安事變紀(jì)念館空間敘事的情景再現(xiàn)

結(jié)合空間敘事的場(chǎng)所情景，選取場(chǎng)地周邊的3類居民群體：教育學(xué)習(xí)為主的學(xué)者/青年學(xué)生群體；游客為主的中年群體；地方居民為主的老年群體。學(xué)者青年，具有專業(yè)性強(qiáng)的特征，希望能夠利用場(chǎng)地歷史事件的優(yōu)勢(shì)提升場(chǎng)地的利用價(jià)值。游客期待具有特色的文化旅游體驗(yàn)以及具有吸引力的空間氛圍。周邊居民希望擁有氛圍輕松的交流空間、休閑空間。

表2 空間敘事的環(huán)境建構(gòu)研究框架

Tab.2 The research framework of environmental construction of space narration

圖5 西安事變紀(jì)念館文化體系

表3 敘事語(yǔ)言組合要素

Tab.3 Narrative language combination elements

圖6 西安事變紀(jì)念館平面圖、剖面圖

表4 空間敘事設(shè)計(jì)

Tab.4 Space narrative design

續(xù)表4

本文對(duì)場(chǎng)地內(nèi)不同人群的需求，建立了3條特色的空間體驗(yàn)路線，形成了不同的故事情景，見表5。如游客視角的人物文化線，以石小花為例，核心支撐為售票處——入口月門——張學(xué)良辦公樓舊址——休息座椅空間——和平廣場(chǎng)；學(xué)者視角的歷史事件線，以司徒小軍為例，核心支撐為游客服務(wù)中心——時(shí)間裝置——紀(jì)念泉——雕塑擋土墻——?jiǎng)倮皦Γ划?dāng)?shù)鼐用褚暯堑穆钥臻g線，以王小丹為例，核心支撐為疏散廣場(chǎng)——蘭花苑——漫步道——特色大臺(tái)階。

表5 空間敘事場(chǎng)景預(yù)期

Tab.5 Spatial narrative scenario expectations

續(xù)表5

4 空間敘事創(chuàng)意系列化設(shè)計(jì)

在系列化設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重產(chǎn)品的功能多樣化、空間集約化以及可持續(xù)發(fā)展[14]。本文從宏觀分類、中觀模式、微觀手段入手，介入創(chuàng)意設(shè)計(jì)、可持續(xù)生態(tài)、歷史資源、情景氛圍以及公共服務(wù)設(shè)施5個(gè)視角，在宏觀層面，設(shè)定產(chǎn)業(yè)分析的5個(gè)手段：“設(shè)計(jì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、氛圍、IP+”，見圖7。在中觀層面，通過(guò)場(chǎng)地開發(fā)模式提出Innovational（創(chuàng)新）、Involved（參與）、Inspirational（勵(lì)志）、Enjoy（享受）計(jì)劃。Innovational（創(chuàng)新）：利用敘事手法進(jìn)行空間改造，介入互聯(lián)網(wǎng)推廣；Involved（參與）：利用重復(fù)、留白、懸念等空間設(shè)計(jì)手法，整合場(chǎng)地資源、塑造場(chǎng)所氛圍，增強(qiáng)游客參與感；Inspirational（勵(lì)志）：情景交融，利用空間序列進(jìn)行場(chǎng)地設(shè)計(jì)，增強(qiáng)敘事感，使游客感受場(chǎng)所精神，產(chǎn)生共鳴；Enjoy（享受）：遺址改造融入當(dāng)代審美，讓游客在愉悅游覽的同時(shí)傳承文化，產(chǎn)生地域認(rèn)同。在微觀層面，通過(guò)場(chǎng)所、綠化、文創(chuàng)、空間、設(shè)施5個(gè)層面解決現(xiàn)狀問(wèn)題。在場(chǎng)所層面，增添放映室和博物館對(duì)歷史人物事件進(jìn)行介紹，從而傳播文化、沉淀歷史。利用場(chǎng)所墻、場(chǎng)所磚、場(chǎng)所水景等元素豐富空間層次。在綠化層面，擴(kuò)大密林、花圃、草坡以及道路的綠化面積，以提高生態(tài)綠化程度。通過(guò)增加水系、植草磚、樹陣廣場(chǎng)，以營(yíng)造休閑靜謐的景象，維持場(chǎng)所的可持續(xù)性。在文創(chuàng)層面，通過(guò)演藝演講、互聯(lián)網(wǎng)+和展覽中心加大宣傳，可以增強(qiáng)場(chǎng)地IP效應(yīng)。設(shè)計(jì)具有歷史文化的文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌Logo，能夠促進(jìn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳媒產(chǎn)業(yè)的融合。在空間層面，通過(guò)交談空間、反思空間和半封閉空間烘托情景氛圍，從而刺激游者的參觀感受。出入口加入時(shí)間記錄的元素，并利用下沉花園和框景墻營(yíng)造文化氛圍，從而給游者留下深刻的參觀印象。在設(shè)施層面，豐富公共服務(wù)設(shè)施如休憩、導(dǎo)視系統(tǒng)、文創(chuàng)售賣等，以增加配套設(shè)施覆蓋率。

4.1 空間敘事實(shí)體環(huán)境匹配

本文將環(huán)境家具設(shè)計(jì)與故事性相結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)空間敘事實(shí)體環(huán)境的功能匹配。注重方法升級(jí)，從關(guān)注家具設(shè)計(jì)的形態(tài)，轉(zhuǎn)向空間設(shè)計(jì)介入，解決空間設(shè)計(jì)導(dǎo)向在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值認(rèn)知問(wèn)題[15]。以設(shè)施功能利用為基礎(chǔ)、空間連續(xù)為導(dǎo)向、匹配敘事事件為目標(biāo)，解決西安事變紀(jì)念館服務(wù)設(shè)施一體化設(shè)計(jì)問(wèn)題。

圖7 西安事變紀(jì)念館產(chǎn)業(yè)IP設(shè)計(jì)

游客通過(guò)不同級(jí)別的導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)，能夠快速了解園區(qū)的入口景觀區(qū)、生平展示區(qū)、事變還原區(qū)、反思留白區(qū)4個(gè)分區(qū)，并結(jié)合游覽時(shí)間線，體驗(yàn)不同的事件活動(dòng)。

在入口景觀區(qū)，導(dǎo)示系統(tǒng)能夠展示園區(qū)路線以及觀看紀(jì)錄片的時(shí)間，游客可以從中獲得正確的信息，進(jìn)行有效參觀。另外，增加了出租車站點(diǎn)、衛(wèi)生間等設(shè)計(jì)，游客在園區(qū)游覽前或游覽后有便利的交通供給，提高了場(chǎng)所環(huán)境和服務(wù)設(shè)施的質(zhì)量。在設(shè)計(jì)方法上，統(tǒng)一色調(diào)與設(shè)計(jì)語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)空間連續(xù)。將功能性的設(shè)施植入敘事空間，最小化影響人群故事體驗(yàn)的連續(xù)性，從而營(yíng)造出功能合理、支撐敘事、無(wú)形植入的綜合空間，見圖8。

圖8 西安事變紀(jì)念館空間家具設(shè)計(jì)

場(chǎng)地設(shè)置有特色的可移動(dòng)座椅，主要分布在故事一——初入（入口景觀區(qū)）和故事三——西安事變（事變還原區(qū)）的樹陣廣場(chǎng)和休憩空間中，可進(jìn)行移動(dòng)拼接，匹配了時(shí)間活動(dòng)線的9：00廣場(chǎng)交流、16：00花圃散步、17：00休閑下棋等活動(dòng)，增加了休憩的趣味性與靈活性。底部為花崗巖拼接部分大理石，給人莊嚴(yán)肅穆的感覺，表面為防腐木材質(zhì)以防止雨水的腐蝕。故事二——成長(zhǎng)之路（生平展示區(qū)）和故事 三——西安事變（事變還原區(qū)）匹配了時(shí)間活動(dòng)線13：30樹蔭乘涼和17：00休閑下棋活動(dòng)，增加了老人飲水處設(shè)計(jì)，在公共服務(wù)設(shè)施上最大程度保證了周邊老年人的需求。西安事變紀(jì)念館空間家具設(shè)計(jì)見圖9。

4.2 空間敘事虛擬環(huán)境匹配

通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+智能設(shè)計(jì)和智慧旅游等虛擬空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)化了空間敘事主題，實(shí)現(xiàn)了空間敘事虛擬環(huán)境的匹配，具體通過(guò)4個(gè)步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)智慧旅游。第一，搜索旅游目的地，通過(guò)搜索關(guān)鍵詞游者可到達(dá)區(qū)域內(nèi)的若干旅游景點(diǎn)，對(duì)場(chǎng)所進(jìn)行初步了解。第二，定制旅游路線，系統(tǒng)自動(dòng)匹配出與西安紅色旅游相關(guān)的關(guān)鍵詞，游者可選擇心儀的關(guān)鍵詞與預(yù)期的旅游時(shí)間，軟件會(huì)給出推薦的旅游路線、故事線和時(shí)間活動(dòng)線，游者可自主增減景點(diǎn)，定制適合自己的旅游路線。第三，VR虛擬+線上文創(chuàng)，游者在參觀景點(diǎn)時(shí)可通過(guò)VR+AR虛擬功能進(jìn)行瀏覽，觀看全域景區(qū)照片，亦可在APP上選購(gòu)特色的歷史文創(chuàng)產(chǎn)品。第四，網(wǎng)上購(gòu)票預(yù)定講解，游者可在智慧旅游APP中預(yù)定講解和購(gòu)買部分特色的活動(dòng)門票，見圖10。

4.3 空間敘事產(chǎn)業(yè)環(huán)線匹配

基于敘事性場(chǎng)所的設(shè)計(jì)理念，提出了“一個(gè)中心、一個(gè)品牌、多條線路”的宣傳目標(biāo)，見圖11。首先，把西安事變紀(jì)念館作為西安紅色旅游的中心，傳播紅色精神，沉淀歷史文化，引導(dǎo)全民紅色旅游；其次，打造全域新型歷史遺產(chǎn)文化旅游品牌，并整合周邊資源；最后，探索最佳的旅游路線，營(yíng)造高質(zhì)量的身心體驗(yàn)，形成一個(gè)圍繞西安事變事件的紅色旅游資源名片。

圖9 西安事變紀(jì)念館空間家具設(shè)計(jì)

圖11 西安事變紀(jì)念館產(chǎn)業(yè)化推廣設(shè)計(jì)

在環(huán)線設(shè)計(jì)上，聯(lián)合西安事變舊址（虎城舊址止園、西安事變指揮部高桂滋公館、兵諫亭等與西安事變相關(guān)的紀(jì)念館）共同打造西安事變特色旅游路線，給予游客豐富的游覽體驗(yàn)和層次感，促進(jìn)城市區(qū)域歷史文化之間的聯(lián)動(dòng)，引領(lǐng)未來(lái)歷史文化記憶的可持續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

本文立足于西安事變張學(xué)良舊址進(jìn)行空間敘事，將歷史事件轉(zhuǎn)化為場(chǎng)所語(yǔ)言，以觀賞者路徑為基礎(chǔ)，利用集體記憶匹配時(shí)間線索和空間線索，增強(qiáng)游者參與感及人地互動(dòng)。以空間敘事聯(lián)動(dòng)歷史事件與空間建構(gòu)，以獨(dú)特、稀缺的紅色文化資源提高地域識(shí)別性，以可視化、系列化的敘事記憶元素植入空間及產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，喚醒集體記憶，營(yíng)造地方認(rèn)同，最終完成從價(jià)值重塑到空間植入、認(rèn)同構(gòu)建的設(shè)計(jì)路徑。

通過(guò)識(shí)別場(chǎng)地獨(dú)有價(jià)值引導(dǎo)遺產(chǎn)地空間演化，從歷史性的“文化見證”走向共時(shí)性的“敘事記憶”，對(duì)“參與者”形成多元、可交流、有尊嚴(yán)的主題公共敘事記憶空間，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、展示區(qū)域地位、重塑地域形象。探索了紅色文化遺產(chǎn)歷史記憶因子的識(shí)別方式及可視化表達(dá)方法、文化記憶空間敘事語(yǔ)言要素的識(shí)別轉(zhuǎn)化與空間植入方法、敘事空間的創(chuàng)意系列化匹配設(shè)計(jì)問(wèn)題，指向紅色遺產(chǎn)地域形象匹配國(guó)家形象及其正當(dāng)性。

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Creative Serialization Design of Xi'an Incident Memorial Hall from the Perspective of Spatial Narrative

QIAO Zhi, WANG Dan, LIU Ya-wei, SHI Jun-jun, ZHANG Xin-ping

(Xi'an University of Technology, Xi'an 710054, China)

This research attempts to explore the identification method and visual expression method of historical memory factors in the red cultural heritage, the identification and transformation of narrative elements in cultural memorial space and the method of space implantation, the the design issue on creative serialization of narrative space, and the design method from value remodeling to space implantation and identity construction. The "design interpretation" of the historical memory space of characteristic cultural heritage, combined with the historical narrative and space construction are guided from narrative, symbol and metaphor perspectives to restore the gap of material and spiritual values. This research indicates how the regional image matches the image and legitimacy of the country. The designs mode of reusing the "unique value" of red cultural heritage has been explored from spatial narrative perspective and realized the cultural identity with regional characteristic of typical red heritage space. The adaptive reuse of red cultural heritage centers on the concept of "locality" in the process of urban renewal, which should shift from the simple attention to historical memory to the comprehensive relationship among people, area and society. Among them, cultural inheritance is no other than the direct means, space construction is the endogenous power, continuous memory is the surface purpose, and local identity is the deep direction.

space narrative; language elements; scene representation; red cultural heritage; national justice

TB472

A

1001-3563(2022)14-0362-13

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.14.045

2022–02–27

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目（19CSH042）

喬治（1985—），男，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)遺產(chǎn)理論與設(shè)計(jì)。

張新平（1981—），男，博士，講師，主要研究方向?yàn)榫坝^生態(tài)和城市林業(yè)的遙感監(jiān)測(cè)與規(guī)劃設(shè)計(jì)。

責(zé)任編輯：馬夢(mèng)遙