淺談中老年舞蹈創(chuàng)作與思考

一、引言

我國(guó)現(xiàn)已逐漸步入老齡化社會(huì)，更多的社會(huì)資源開(kāi)始向老齡化服務(wù)傾斜，但是這一過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。對(duì)于老年群體來(lái)說(shuō)，他們擁有十分強(qiáng)烈的藝術(shù)追求，希望能夠得到專業(yè)化、規(guī)范化的訓(xùn)練。因此，中老年群體舞蹈的創(chuàng)作，成為當(dāng)前中老年文化藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。相比于群眾自發(fā)性質(zhì)的健身團(tuán)體舞蹈，中老年舞蹈需要更為專業(yè)的舞蹈編創(chuàng)和指導(dǎo)，要能夠同時(shí)從中老年群體自身?xiàng)l件、文化審美角度出發(fā)，進(jìn)行高水準(zhǔn)、符合中老年群體文化需求的舞蹈編創(chuàng)。石嘴山市文化館針對(duì)中老年群體編創(chuàng)的舞蹈《紅舞鞋》，藝術(shù)風(fēng)格濃郁，深受中老年群體喜愛(ài)。本文以舞蹈作品《紅舞鞋》為例，對(duì)中老年舞蹈作品創(chuàng)作中的舞蹈藝術(shù)價(jià)值、身心健康價(jià)值和中老年的舞蹈需求進(jìn)行論述，明確中老年舞蹈創(chuàng)作規(guī)律，提出中老年舞蹈創(chuàng)作依托馬斯洛需求層次理論進(jìn)行類型選擇的基本方向。

二、原創(chuàng)舞蹈《紅舞鞋》簡(jiǎn)介

中老年舞蹈作品《紅舞鞋》是石嘴山市文化館根據(jù)本市中老年群體文化藝術(shù)需求和舞蹈參與需要所編創(chuàng)的，具有地方特色、符合群眾藝術(shù)審美特征的集體舞蹈。舞蹈《紅舞鞋》以傳統(tǒng)回族服飾為主要服飾，以回族舞蹈動(dòng)作為基本的動(dòng)作元素，結(jié)合中老年群體的身體素質(zhì)條件，進(jìn)行舞蹈內(nèi)容編創(chuàng)。在舞蹈編創(chuàng)中，為了體現(xiàn)出現(xiàn)代化的舞蹈創(chuàng)新理念，編創(chuàng)人員將傳統(tǒng)回族的舞蹈動(dòng)作與西方芭蕾舞進(jìn)行了緊密結(jié)合，展現(xiàn)出了新時(shí)代中老年群體堅(jiān)守文化根基，同時(shí)又能夠積極尋求文化創(chuàng)新，展現(xiàn)文化包容襟懷的文化價(jià)值觀念，表達(dá)了中老年群體向往美好生活、感謝國(guó)家和社會(huì)的崇高愿景。在舞蹈表現(xiàn)力方面，雖然舞蹈動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單、動(dòng)作幅度不大，但是仍然能夠體現(xiàn)中老年群體的身體素質(zhì)和體型儀態(tài)，滿足中老年群體進(jìn)行自我表達(dá)、展現(xiàn)自我藝術(shù)風(fēng)貌的內(nèi)在訴求。

在編創(chuàng)選材過(guò)程中，編創(chuàng)人員主要通過(guò)深入走訪當(dāng)?shù)刂欣夏耆说娜粘Ｉ?，與中老年群體就生活、文娛需求進(jìn)行溝通交流等方式，了解中老年群體對(duì)文化藝術(shù)、休閑娛樂(lè)的內(nèi)心需求，了解當(dāng)前中老年群體在參與文化活動(dòng)方面面臨的困難，確立了《紅舞鞋》創(chuàng)新舞蹈的編創(chuàng)主基調(diào)。在走訪觀察中，編創(chuàng)人員發(fā)現(xiàn)，中老年群體在觀看電視節(jié)目的過(guò)程中，對(duì)電視上播放的芭蕾舞等有著異常的欣喜和熱情，并表達(dá)了想要像舞蹈演員一樣，參與到芭蕾舞表演當(dāng)中的想法。編創(chuàng)人員以此為契機(jī)，結(jié)合本地回族傳統(tǒng)舞蹈文化和現(xiàn)代芭蕾舞藝術(shù)形式，完成了《紅舞鞋》這部舞蹈作品的編創(chuàng)。

舞蹈作品《紅舞鞋》一經(jīng)推出，便瞬間收獲了中老年群體的認(rèn)可和喜愛(ài)，帶動(dòng)了中老年群體積極參與文化館文藝展演活動(dòng)以及進(jìn)行舞蹈練習(xí)的寶貴熱情。同時(shí)，在地方文藝活動(dòng)項(xiàng)目中，中老年舞者所表演的舞蹈《紅舞鞋》，也收獲了廣泛的社會(huì)好評(píng)。截至目前，舞蹈《紅舞鞋》先后榮獲2012年全國(guó)中老年荷花風(fēng)韻舞蹈大賽作品一等獎(jiǎng)、2012年中國(guó)寧夏第三節(jié)全國(guó)回族舞蹈展演表演金獎(jiǎng)、寧夏首屆少數(shù)民族文藝調(diào)演二等獎(jiǎng)。并于2013年首次參加中央電視臺(tái)《舞蹈世界》欄目錄制?！都t舞鞋》的成功并非偶然，而是深切擊中了中老年群體內(nèi)心的文娛需求，以貼合中老年群體審美價(jià)值和身體素質(zhì)進(jìn)行的精心、專業(yè)創(chuàng)作，最終實(shí)現(xiàn)了舞蹈作品的成功。

三、原創(chuàng)舞蹈《紅舞鞋》成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考

（一）要深刻了解中老年群體對(duì)舞蹈藝術(shù)的需求

中老年原創(chuàng)舞蹈作品的創(chuàng)作，最終需要回到中老年群體對(duì)舞蹈的認(rèn)知和需求當(dāng)中去?！都t舞鞋》原創(chuàng)舞蹈的成功，正是因?yàn)榫巹?chuàng)人員經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的走訪和采風(fēng)，從中老年群體的角度出發(fā)，確立了舞蹈作品的創(chuàng)作方向。因此，對(duì)于中老年群體的舞蹈藝術(shù)需求的尊重和深入挖掘，是創(chuàng)作高質(zhì)量中老年原創(chuàng)舞蹈作品的關(guān)鍵。

首先，明確中老年群體對(duì)舞蹈藝術(shù)的情感需求。一般來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行中老年舞蹈前期調(diào)研的過(guò)程中，調(diào)研人員主要從“舞蹈之于生命”“從舞蹈當(dāng)中得到什么”以及“參與舞蹈需要什么”三個(gè)層面，對(duì)中老年人的需求進(jìn)行了解。例如，中老年群體中，有人對(duì)舞蹈有著濃烈的熱愛(ài)，并且數(shù)十年從事舞蹈相關(guān)工作，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，舞蹈就是生命價(jià)值的體現(xiàn)。也有一些中老年群體認(rèn)為舞蹈是一種休閑娛樂(lè)的方式。不同的情感態(tài)度表現(xiàn)了中老年群體不同的需求，所以，在實(shí)際的原創(chuàng)舞蹈編排設(shè)計(jì)中，也應(yīng)當(dāng)以滿足中老年人對(duì)舞蹈的情感需求為主要訴求。

其次，要對(duì)中老年群體是否具有走向舞臺(tái)進(jìn)行表演的意愿進(jìn)行分析。與自發(fā)組織的娛樂(lè)活動(dòng)不同，《紅舞鞋》是文化館牽頭編創(chuàng)的專業(yè)性很強(qiáng)的舞蹈作品，參與舞蹈作品表演的中老年舞者，在全國(guó)各大舞臺(tái)上進(jìn)行表演，接受眾多觀眾的藝術(shù)檢驗(yàn)。因此，在進(jìn)行原創(chuàng)舞蹈作品的編創(chuàng)時(shí)，要提前對(duì)中老年群體是否真的希望走向舞臺(tái)，通過(guò)舞臺(tái)來(lái)表現(xiàn)自己，利用舞臺(tái)來(lái)追尋更高的藝術(shù)精神追求進(jìn)行分析，判斷中老年群體的表演意愿，結(jié)合他們的表演意愿來(lái)進(jìn)行不同類型舞蹈作品的編創(chuàng)。

最后，要認(rèn)識(shí)中老年群體自身的特殊性。大部分中老年群體在參與文娛活動(dòng)方面表現(xiàn)積極，雖然體力和精力有所下降，但是他們有執(zhí)著的精神。舞蹈編創(chuàng)人員在進(jìn)行中老年舞蹈作品編創(chuàng)時(shí)，要從中老年群體的自身特殊性出發(fā)，進(jìn)行深入了解和分析。要知道中老年群體伴隨年齡的增長(zhǎng)，生理機(jī)能出現(xiàn)衰退趨勢(shì)，其中心肺功能、骨骼肌肉強(qiáng)韌度、耐力和記憶力都出現(xiàn)一定程度的降低。但是，中老年群體卻有著對(duì)于舞蹈等文娛藝術(shù)的熱情，一些中老年群體表示舞蹈是他們年輕時(shí)期未能夠?qū)崿F(xiàn)的“夢(mèng)想”，因此，參與舞蹈活動(dòng)具有一股“沖勁”。因此，在舞蹈作品編創(chuàng)中，編創(chuàng)人員可以結(jié)合生命力的展現(xiàn)、生活情趣的體現(xiàn)來(lái)作為重要內(nèi)容。作品《紅舞鞋》的成功，完美地將回族阿媽的文化精神和生生不息的生命力表達(dá)了出來(lái)，給人以一種老驥伏櫪的精神震撼。

（二）要深入探討舞蹈藝術(shù)對(duì)中老年群體的作用和意義

毫無(wú)疑問(wèn)，舞蹈藝術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著對(duì)人們藝術(shù)審美和身心健康水平提升的雙重作用。中老年群體所參與的舞蹈項(xiàng)目，要在關(guān)注藝術(shù)審美和精神情感表達(dá)的過(guò)程中，融入對(duì)中老年身體健康的關(guān)注。

首先，要正確認(rèn)識(shí)到中老年群體日常生活中的藝術(shù)需求。當(dāng)下，社會(huì)生活十分富足，中老年群體可以選擇的日常藝術(shù)活動(dòng)類型十分豐富，除了舞蹈這種形式之外，中老年群體還能夠選擇諸如美術(shù)、音樂(lè)、書法、攝影等，不同藝術(shù)類型對(duì)中老年的身體健康有著不同的促進(jìn)作用，不同的中老年群體可以有針對(duì)性地進(jìn)行藝術(shù)類型的選擇。一些中老年群體對(duì)自身的藝術(shù)追求相對(duì)迷茫，因此，相關(guān)舞蹈編創(chuàng)人員在藝術(shù)類型的選擇指導(dǎo)上，可以適時(shí)為中老年群體提供其他藝術(shù)類型作為參考，供中老年人群進(jìn)行選擇。例如，部分中老年人群的身體負(fù)荷無(wú)法承擔(dān)高強(qiáng)度的舞蹈訓(xùn)練要求，為了他們的身體健康，相關(guān)人員可以為其推薦音樂(lè)、書法、攝影等身體耗能較低的藝術(shù)形式。對(duì)于只想獲得娛樂(lè)休閑的中老年群體來(lái)說(shuō)，很多類型的藝術(shù)活動(dòng)形式同樣能夠滿足他們的需求，幫助他們排解內(nèi)心的負(fù)面情緒。

其次，要認(rèn)識(shí)到舞蹈藝術(shù)對(duì)人們身心健康的重要促進(jìn)作用。對(duì)舞蹈藝術(shù)有著熱切且執(zhí)著追求的中老年群體，編創(chuàng)人員要結(jié)合舞蹈藝術(shù)本身所具有的強(qiáng)身健體、愉悅身心等作用，科學(xué)、有計(jì)劃地為中老年人提供舞蹈訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。我們要認(rèn)識(shí)到，群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的最終目的，是能夠幫助中老年人安享晚年，在生活當(dāng)中自得其樂(lè)。舞蹈藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)是從外到內(nèi)的全身心陶冶。相應(yīng)的舞蹈作品的編創(chuàng)，也要注重對(duì)中老年人身體素質(zhì)的鍛煉。

最后，要結(jié)合具體的體測(cè)來(lái)對(duì)中老年人參與舞蹈訓(xùn)練的能力進(jìn)行有效評(píng)估，避免身體素質(zhì)無(wú)法支撐中老年人參與到舞蹈作品的排練中，導(dǎo)致舞蹈非但沒(méi)能幫助中老年人獲得身體素質(zhì)的提升，反倒成為了中老年人安享晚年的累贅，得不償失。體測(cè)方面，主要從年齡、身高、體重、BMI、肺活量以及坐位體前屈能力等幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行評(píng)估。其中，年齡、身高、體重方面，對(duì)中老年群體并沒(méi)有特殊的要求。BMI應(yīng)當(dāng)盡可能地控制在23以內(nèi)，肺活量應(yīng)當(dāng)能夠達(dá)到2000ml以上，同時(shí)，坐位體前屈需要能夠達(dá)到7cm左右。通過(guò)體測(cè)的方式，來(lái)對(duì)中老年群體參與舞蹈項(xiàng)目進(jìn)行評(píng)估，保證中老年舞者的身體健康素質(zhì)能夠跟得上舞蹈排練和表演的實(shí)際需要。

（三）要基于馬斯洛需求層次理論進(jìn)行舞蹈類型設(shè)計(jì)

馬斯洛需求層次對(duì)人的不同層次需求進(jìn)行了闡述，認(rèn)為人的最高需求是自我實(shí)現(xiàn)。這一理論在社會(huì)學(xué)研究中應(yīng)用也十分廣泛，結(jié)合馬洛斯需求層次理論，可以為中老年群體提供不同層次的舞蹈設(shè)計(jì)，使舞蹈作品能夠滿足當(dāng)前階段中老年群體的舞蹈藝術(shù)需求。

首先是針對(duì)身心層面健康的基礎(chǔ)性需求。能夠從舞蹈等文娛活動(dòng)當(dāng)中獲得健康，是中老年群體的基礎(chǔ)訴求，馬斯洛認(rèn)為只有生理層面的需求得到滿足之后，其他方面的需求才有了基礎(chǔ)?；诖?，編創(chuàng)人員可以考慮以各種類型的養(yǎng)生操、瑜伽或者健身操作為主要的舞蹈類型，結(jié)合中老年群體的年齡情況和舞蹈基礎(chǔ)，進(jìn)行編創(chuàng)融合，打造滿足中老年群體養(yǎng)生健身需求的舞蹈。例如，《太極養(yǎng)生舞》便是將傳統(tǒng)武術(shù)太極拳與養(yǎng)生舞蹈進(jìn)行結(jié)合，在突出古典舞身韻的同時(shí)，將太極拳當(dāng)中的云手、野馬分鬃等動(dòng)作融入其中。對(duì)于中老年群體來(lái)說(shuō)，這樣的養(yǎng)生舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單且熟悉，能夠幫助自身放松身心，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)身和審美需求的統(tǒng)一。

其次是身份認(rèn)同層面的藝術(shù)需求。在滿足了基礎(chǔ)的生理需求后，人的需求便進(jìn)入了更高的境界。對(duì)于中老年群體來(lái)說(shuō)，他們同樣希望在社交當(dāng)中獲得身份認(rèn)同，表現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。所以，舞蹈作品的創(chuàng)作便可以結(jié)合中老年群體自強(qiáng)不息的形象、希望投身社會(huì)建設(shè)的價(jià)值訴求等方面，表達(dá)自身的身份特點(diǎn)。例如曾經(jīng)登上中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的中老年舞蹈作品《俏夕陽(yáng)》，便是建立在身份認(rèn)同之上的優(yōu)秀舞蹈作品。該作品以皮影的形象為主體，展現(xiàn)了中老年群體頑強(qiáng)的生命力，表達(dá)了雖然年紀(jì)較大但仍然不服輸?shù)乃囆g(shù)精神，體現(xiàn)了中老年群體的普遍價(jià)值觀。

最后是自我藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需求。作為馬斯洛需求理論中的最高需求，自我實(shí)現(xiàn)源于人們對(duì)于自我的認(rèn)知和內(nèi)心的訴求，表達(dá)了藝術(shù)層面更高境界的追求。中老年群體同樣有對(duì)藝術(shù)美學(xué)的追尋，希望呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，展現(xiàn)雋永綿長(zhǎng)的藝術(shù)生命力。因此，在舞蹈編創(chuàng)中，要以中老年對(duì)舞蹈藝術(shù)的需求為前提，將文化傳承與藝術(shù)審美融入其中，為中老年群體提供表達(dá)藝術(shù)訴求的機(jī)會(huì)。《紅舞鞋》作為舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新作品，其中既包含了西方芭蕾舞的舞蹈元素，同時(shí)也將回族傳統(tǒng)舞蹈的精髓融入其中，這種新穎的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)不僅吸引了中老年群體的關(guān)注，同時(shí)也將中老年群體的包容、藝術(shù)追尋等的精神展現(xiàn)在了公眾面前，達(dá)成了自我藝術(shù)追求價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。除了《紅舞鞋》之外，國(guó)內(nèi)較為知名的舞蹈作品如《青春是一把熨斗》《五哥放羊》《再出發(fā)》等，也都屬于自我藝術(shù)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的優(yōu)秀作品，這些作品表達(dá)了中老年群體的藝術(shù)理想，展現(xiàn)了新時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)貌，帶給人們以藝術(shù)的空前震撼和情感動(dòng)容。

四、結(jié)語(yǔ)

某種意義上，中老年舞蹈的編創(chuàng)是以傳遞老有所為、老有所樂(lè)為旨?xì)w的。這就要求編創(chuàng)人員立足中老年群體的實(shí)際情況，以舞蹈選材立意為先，用適當(dāng)?shù)奈璧刚Z(yǔ)匯去化形入神，用舞蹈展現(xiàn)中老年群體的精神風(fēng)貌。石嘴山市文化館原創(chuàng)舞蹈《紅舞鞋》，以精彩的編排和過(guò)硬的舞蹈功底將一支民樂(lè)芭蕾演繹得幽默詼諧、趣味十足，在獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)的同時(shí)，贏得了群眾的喜愛(ài)。由此真正體現(xiàn)了石嘴山市文化館重視群眾文化設(shè)施建設(shè)和培訓(xùn)輔導(dǎo)，滿足群眾文化需求的工作目標(biāo)，讓每一個(gè)生活在這座城市的人在享受文化惠民政策的同時(shí)，也找到了“家門口的幸福時(shí)光”。舞蹈作品《紅舞鞋》的成功經(jīng)驗(yàn)為石嘴山市文化館接下來(lái)的群眾文化工作提供了借鑒，也為各地文化館群眾舞蹈編創(chuàng)與培訓(xùn)提供了很好的參考。

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（作者簡(jiǎn)介：楊揚(yáng)，女，本科，石嘴山市文化館，館員，研究方向：舞蹈創(chuàng)編）

（責(zé)任編輯 王玲）