湘西花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格分析與研究

花鼓戲是湖南地區(qū)最有代表性的戲曲形式，依照其流行區(qū)域可劃分為不同的類型，各個(gè)類型的花鼓戲在音樂曲調(diào)、題材創(chuàng)作、語言特征以及藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)各方面都各具特點(diǎn)?；ü膽虻墓适虑楣?jié)簡(jiǎn)潔明朗，曲調(diào)高亢明亮，形式載歌載舞，演唱?dú)夥諝g快熱烈。湘西地處湖南土家族、苗族等少數(shù)民族聚居地區(qū)，該地區(qū)的花鼓戲在湖南花鼓戲發(fā)展中不斷吸收了當(dāng)?shù)厣礁枧c民間小調(diào)音樂的特色，同時(shí)融入周邊地區(qū)的音樂元素，帶有濃郁的風(fēng)土人情和生活氣息。湘西地區(qū)的花鼓戲在湖南花鼓戲中具有自身的代表性，這一地區(qū)出現(xiàn)專業(yè)的花鼓戲戲班歷史久遠(yuǎn)，戲班在黔陽、廣西等地區(qū)巡回演出，在當(dāng)時(shí)具備了廣泛的影響力和傳播效應(yīng)，在巡演交流中，這一地方色彩鮮明且極具生活氣息的藝術(shù)形式，逐漸積累了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。本文以湘西地區(qū)的花鼓戲?yàn)檠芯繉?duì)象，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)一步了解該地區(qū)花鼓戲的唱腔分類與結(jié)構(gòu)形式，并結(jié)合對(duì)相關(guān)優(yōu)秀劇目的分析，旨在更全面地了解這一地區(qū)花鼓戲的藝術(shù)特征和創(chuàng)作風(fēng)格。

一、湘西花鼓戲的發(fā)展進(jìn)程概述

花鼓戲根植于湖湘文化的土壤之中，浸染著這方土壤里的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和積極向上的人文情懷，充滿著濃郁的湖南地方色彩，并深受大眾喜愛。早在清初，湖南地區(qū)就出現(xiàn)了多種民間歌舞的表演形式，如“地花鼓”“車馬燈”等，這些藝術(shù)形式在原有的“鬧花燈”“唱采茶”等表演形式的基礎(chǔ)上，融合了傳統(tǒng)的民間音樂元素逐步形成自身的藝術(shù)特點(diǎn)而發(fā)展起來，如在湘西的邵陽地區(qū)，就出現(xiàn)了一種新的民間歌舞“花燈舞”，人們?cè)诟栉璞硌葜兄鸩饺谌胍恍┖?jiǎn)單的故事情節(jié)，從而發(fā)展成為“地花鼓”，又因?yàn)樵诒硌葜袝?huì)由一個(gè)旦角和一個(gè)丑角分別飾演人物角色，故又稱為“對(duì)子花鼓”和“兩小戲”，此演出形式雖然十分簡(jiǎn)單，但顯現(xiàn)出戲曲的雛形已經(jīng)開始萌發(fā)，同時(shí)在邵陽的地方志中也曾對(duì)該地區(qū)花鼓的發(fā)展情況做了相關(guān)的文獻(xiàn)記載。

湘西地區(qū)的花鼓戲在發(fā)展中不斷吸收當(dāng)?shù)刎S富的民間音樂、山歌、小調(diào)等元素，展示出濃厚的生活氣息，反映的是農(nóng)村大眾的日常生活和質(zhì)樸的情感。隨著國(guó)家保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一系列政策的出臺(tái)，為湘西地區(qū)花鼓戲的發(fā)展指引了前行的方向，湘西花鼓戲也積極推進(jìn)改革創(chuàng)新的步伐，在發(fā)展中既有對(duì)傳統(tǒng)花鼓戲優(yōu)秀音樂特點(diǎn)的繼承，也有對(duì)新元素、新時(shí)代、新風(fēng)格的融入，并不斷在創(chuàng)作形式上追尋創(chuàng)新，音樂上也借鑒了其他的戲曲形式，并在發(fā)展中取得了階段性成果，這也使得湘西花鼓戲的藝術(shù)魅力獨(dú)具，本文對(duì)這一藝術(shù)形式的研究也可釋放出更多面的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

二、湘西花鼓戲的音樂特征

（一）豐富的唱腔類型

唱腔是劇種中最具標(biāo)志性的要素之一，分析湘西花鼓戲的唱腔對(duì)研究這一地區(qū)花鼓戲的藝術(shù)特點(diǎn)有著先行意義。從不同的音樂風(fēng)格以及表現(xiàn)形式入手，可以將湘西地區(qū)的花鼓戲唱腔分為以下四種類型。

1.小調(diào)

在湖南地區(qū)，人們習(xí)慣將民間小調(diào)與絲竹小調(diào)并稱為小調(diào)，但實(shí)則這兩種音樂存在根本性的差別。地方民間小調(diào)作為花鼓戲最原始的音樂素材，其特點(diǎn)是自然樸素、節(jié)奏明朗;絲竹小調(diào)多為江南地區(qū)引進(jìn)，其風(fēng)格婉轉(zhuǎn)柔美，節(jié)奏流暢，其中絲弦小調(diào)曲目較多，如“西宮調(diào)”“疊斷橋”等，這些曲調(diào)雖然隨著湖南本地鄉(xiāng)音的影響有所同化，但其主體特征仍未改變。小調(diào)曲目數(shù)量繁多，旋律優(yōu)美婉約，但因其戲劇化效果不夠明顯，故在湘西地區(qū)的花鼓戲中，只有少量小調(diào)使用于個(gè)別戲目當(dāng)中。

2.牌子

牌子也是湘西花鼓戲中的重要類型，主要有“鑼鼓牌子”和“走場(chǎng)牌子”，早期為民歌的組合，“鑼鼓牌子”采用鑼鼓與嗩吶作為伴奏樂器，故獲此名，火熱、歡騰、熱烈為其唱腔特點(diǎn)，“鑼鼓牌子”也是湘西地區(qū)邵陽東路花鼓“二小戲”時(shí)期的主要唱腔曲牌;“走場(chǎng)牌子”又稱“走場(chǎng)調(diào)子”，主要源自當(dāng)?shù)氐拿耖g小調(diào)，之前加有過門，在唱腔句的末尾處會(huì)采用一些固定的音調(diào)或襯詞。

3.川調(diào)

這一唱腔主要受四川梁平調(diào)的影響，形式由過門和唱腔樂句構(gòu)成，其聲腔結(jié)構(gòu)形式借鑒了川調(diào)的主要形式，即在相同的曲調(diào)內(nèi)填入多段詞反復(fù)演唱，其調(diào)式色彩豐富多樣，帶有濃郁的山歌風(fēng)味，主奏樂器為大筒。川調(diào)是湖南花鼓戲中最具影響力的聲腔類型，由于它的曲牌戲劇化程度高于其他類聲腔，固然在眾多經(jīng)典的花鼓戲劇目都以川調(diào)作為主要唱腔。

4.伴奏樂曲

這一類型的伴奏曲牌較為豐富，根據(jù)演奏樂器的不同可分為兩大類：用絲弦樂器演奏的絲弦曲牌類，以及用嗩吶吹奏的嗩吶牌子類。

（二）鮮明的音樂結(jié)構(gòu)

湘西花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格除了體現(xiàn)在唱腔這一重要因素之外，音樂結(jié)構(gòu)也具有鮮明的特點(diǎn)。湘西花鼓戲在發(fā)展之初，多采用“對(duì)子戲”的形式，唱腔也多源于民間小調(diào)。到了發(fā)展后期，為了突出人物形象的鮮明特征，開始加入簡(jiǎn)短的故事情節(jié)，沿用民歌連綴的音樂形式，體現(xiàn)出輕巧活躍的藝術(shù)風(fēng)格。如戲目《扯蘿卜菜》是根據(jù)歷史上的真實(shí)故事創(chuàng)編而成，音樂除了極具特色的“和沙調(diào)”和“十月采茶”外，其他曲調(diào)并不固定，根據(jù)不同表演者的演繹而進(jìn)行細(xì)微的調(diào)整，結(jié)構(gòu)上依然延續(xù)了民歌連綴形式。

在湘西花鼓戲中還會(huì)出現(xiàn)專業(yè)曲調(diào)的使用，這些曲調(diào)在部分劇目中就有體現(xiàn)，如《五更勸夫》又稱為“勸夫調(diào)”。這一具有明顯固有特征的曲調(diào)對(duì)音樂的展開和擴(kuò)充帶來一定的局限性，為了使整部作品用單一的曲調(diào)能體現(xiàn)戲曲的韻味，藝人們經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐積累和總結(jié)，一方面在結(jié)構(gòu)上靈活多變，另一方面在節(jié)奏上使用變奏手法。此外，加用襯詞襯腔也起到了豐富音樂的效果。湘西花鼓戲靈活的結(jié)構(gòu)運(yùn)用，使其發(fā)揮出自身最為優(yōu)越的空間創(chuàng)作特點(diǎn)和表現(xiàn)手段。

三、湘西花鼓戲創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）廣泛的題材來源

湘西花鼓戲的題材來源途徑廣泛，從現(xiàn)實(shí)生活中獲取素材，多以反映民眾現(xiàn)實(shí)生活的題材為主，通過鮮活的人物和故事來營(yíng)造角色之間的微妙關(guān)聯(lián)。有對(duì)勞作和生活小故事的直接描寫，也有以勞動(dòng)場(chǎng)景為故事背景深入表現(xiàn)各個(gè)角色的特點(diǎn)，主旨是通過對(duì)進(jìn)步青年男女的努力彰顯出勞動(dòng)大眾勇于追求自由、收獲幸福的積極進(jìn)取精神。此外，還有一些通過戲劇化的手法展開沖突性創(chuàng)作的作品。

（二）生動(dòng)的音樂靈感

花鼓戲是具有綜合性表演藝術(shù)的民間傳統(tǒng)戲曲形式，注重更能動(dòng)地結(jié)合民間音樂元素來豐富其自身表現(xiàn)力。湘西地區(qū)擁有豐富的藝術(shù)種類，給花鼓戲的創(chuàng)作靈感提供了優(yōu)良環(huán)境，尤其是民間歌舞的形成與發(fā)展，其中的曲調(diào)、唱詞以及歌舞元素對(duì)湘西花鼓戲的唱腔、唱段以及故事情節(jié)的豐富有著重要的推動(dòng)作用。

（三）蘊(yùn)涵深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間故事凸顯出勞動(dòng)人民開拓進(jìn)取的智慧和戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的卓越精神，這些傳統(tǒng)故事被創(chuàng)作為戲曲形式并以口口相傳的方式在傳統(tǒng)文化發(fā)展史上留存。湘西地區(qū)的花鼓戲中體現(xiàn)出一大批與該地區(qū)優(yōu)秀文化相關(guān)聯(lián)的民間故事，這些作品雖然在內(nèi)涵底蘊(yùn)與深刻性表達(dá)上還有待于提升，但其對(duì)不同歷史時(shí)期的真實(shí)寫照和促進(jìn)這一時(shí)期文明的發(fā)展都起到了舉足輕重的作用。

（四）劇本創(chuàng)作的文學(xué)性特點(diǎn)

湘西地區(qū)花鼓戲的劇本創(chuàng)作，重視整體的清晰構(gòu)造和情節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，劇本創(chuàng)作自成一體且首尾呼應(yīng)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)創(chuàng)作手法和自然過渡的創(chuàng)作特征。劇本的創(chuàng)作提煉出中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典表現(xiàn)方法，重在對(duì)主題的襯托和突出，對(duì)結(jié)構(gòu)的精密策劃，對(duì)劇情起伏跌宕的巧妙設(shè)計(jì)，使得情節(jié)發(fā)展井然有序，角色刻畫生動(dòng)深刻，觀眾感知互動(dòng)效果顯著，從而營(yíng)造出強(qiáng)烈的戲劇性效應(yīng)。湘西花鼓戲中，地方語言的運(yùn)用獨(dú)具特色，將生活中喜聞樂見的語言攝入劇本的人物對(duì)白，雅俗共賞的語境為整個(gè)劇本的創(chuàng)作注入了新鮮的血液，再現(xiàn)了地方風(fēng)土人情和地域語言的魅力，更獲得了觀眾的共鳴和情感互動(dòng)。

文學(xué)層面的特點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)人物形象的鮮明塑造，也是衡量花鼓戲劇本文學(xué)性的重要標(biāo)志，通過引人入勝的情節(jié)發(fā)展帶動(dòng)角色尋找戲劇行動(dòng)，產(chǎn)生活躍的創(chuàng)作思維，多方位地體現(xiàn)角色的性格。如邵陽花鼓戲《磨豆腐》，其內(nèi)容就是夫妻二人在豆腐坊勞作時(shí)的演唱，抒發(fā)了對(duì)勞動(dòng)的熱愛之情。劇本通過文學(xué)創(chuàng)作手法，對(duì)這一普通的勞作生活加以細(xì)膩的表演刻畫，打造出具有代表性的體現(xiàn)生活氣息的人物形象，以達(dá)到作品親民、愛民的效果。

四、湘西花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)

（一）善用喜劇的表現(xiàn)形式

喜劇是戲曲作品特有的一種表現(xiàn)形態(tài)，通過喜劇的方式實(shí)現(xiàn)戲曲作品中所包含的文化以及社會(huì)問題，可以從另一個(gè)層面達(dá)到警世、喻世的藝術(shù)效果。喜劇性在湘西花鼓戲的創(chuàng)作中最為突出，由于湖南花鼓戲帶有質(zhì)樸、歡快的喜劇色彩，曾有學(xué)者評(píng)價(jià)其風(fēng)格為“田園牧歌式”，湘西花鼓戲以此為基礎(chǔ)并在發(fā)展中進(jìn)一步形成了自身的特點(diǎn)。

首先，作品塑造的喜劇人物多以積極正面的形象為主，人物形象中蘊(yùn)含著美學(xué)價(jià)值，這些角色身上也隱喻著深刻的人生觀與價(jià)值觀。有些劇目表面也存在一些帶有譏諷與嘲笑意味的色彩，但仍屬于喜劇的范疇，如花鼓戲《打鐵》中就對(duì)鐵匠毛金國(guó)狂妄自大的形象進(jìn)行了諷刺。其次，在喜劇題材的體現(xiàn)上，會(huì)更傾向于從勞動(dòng)人民的審美視角、思想邏輯去塑造人物。湘西花鼓戲很多作品都源自傳統(tǒng)的民間小故事，但不管如何取材，表演者都從勞動(dòng)人民的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)人物，按照勞動(dòng)人民的情感意識(shí)去塑造形象，這也為湘西花鼓戲得以廣泛流傳提供了外圍環(huán)境。此外，從喜劇表達(dá)的視角來看，湘西花鼓戲體現(xiàn)了戲曲中輕情節(jié)、重機(jī)趣特點(diǎn)，屬于一種融入現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與濃厚生活氣息的藝術(shù)形態(tài)。創(chuàng)作中運(yùn)用幽默捧腹的言語，刻畫深入人心的喜劇性格人物，配以夸張的創(chuàng)作手法，打造出鮮明的喜劇人物形象。

（二）“俗”的獨(dú)特表達(dá)

花鼓戲的“根”深扎在農(nóng)村，而農(nóng)民又是花鼓戲最忠實(shí)、廣泛的觀眾。湘西花鼓戲帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，研究湘西花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格，其要點(diǎn)在于“俗”的表達(dá)。這一“俗”性是淋漓盡致地展現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)大自然的呼喊、對(duì)辛勤勞作和生活領(lǐng)域的詮釋，而湘西地區(qū)的花鼓戲便將這種“俗”融入了異彩紛呈的藝術(shù)氣質(zhì)，在作品的題材、語言運(yùn)用、音樂色彩、伴奏風(fēng)格等方面將其包裹并加工細(xì)作。

首先是鄉(xiāng)土題材的廣泛創(chuàng)作，湘西花鼓戲源于“地花鼓”這一藝術(shù)形式，從創(chuàng)作之初就賦予其鮮明的鄉(xiāng)土氣息。這些故事情節(jié)或發(fā)生在自家作坊，或在農(nóng)家小院兒，遍地都是取材之處，但這看似簡(jiǎn)單的小場(chǎng)所、小故事卻更加收獲了意想不到的藝術(shù)效果，這就是藝術(shù)創(chuàng)作源于生活的深刻體現(xiàn)。即使在一些表現(xiàn)英雄豪杰、才子佳人等題材的作品時(shí)，也同樣處處營(yíng)造出鄉(xiāng)土氣氛，如劇目《蔡坤山耕田》，劇情中有皇帝這一角色的出現(xiàn)，對(duì)于皇帝的出場(chǎng)并非設(shè)計(jì)在富麗堂皇的宮殿，而是在體察民情的山間田野，將故事背景放在農(nóng)村，體現(xiàn)出深刻的寓意和強(qiáng)烈的呼聲。湘西花鼓戲的創(chuàng)作者與受眾群體生活在湖南少數(shù)民族聚居地，這里的勞動(dòng)人民對(duì)這方水土有著深厚的情意，鄉(xiāng)土題材自然而然便成為創(chuàng)作花鼓戲的主要題材來源。

其次是對(duì)鄉(xiāng)土語言的運(yùn)用，戲曲作品中的語言表達(dá)在很大程度上關(guān)系著角色形象的塑造，鄉(xiāng)土化的表達(dá)則代表了更高意義上的大眾品位，這也是湘西花鼓戲內(nèi)在的要求。作為極具地方特色的戲曲類型，湘西花鼓戲在創(chuàng)作中更是體現(xiàn)了對(duì)地方語言的運(yùn)用，不論是作品中的韻白還是唱詞，都帶有濃郁的鄉(xiāng)土特點(diǎn)，將方言形成的文化藝術(shù)和地域特色的語言魅力與戲曲的特色融合。一是以農(nóng)民的日常交流習(xí)慣用語作為戲曲創(chuàng)作的語言材料;二是在創(chuàng)作中大量運(yùn)用了土語方言，為戲曲音樂增加點(diǎn)睛之筆，增強(qiáng)了音樂和語言交織的地方性色彩;三是在創(chuàng)作中會(huì)使用一些民間俗語、諺語，深度表達(dá)了湘西地區(qū)花鼓戲的鄉(xiāng)土氣息和通俗性。

五、結(jié)語

湘西花鼓戲在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，本文對(duì)湘西花鼓戲的發(fā)展進(jìn)程做出了橫向分析，對(duì)這一藝術(shù)形式的唱腔、結(jié)構(gòu)又進(jìn)行了縱向分析，從而對(duì)湘西花鼓戲的音樂有了更全面的了解。同時(shí)，結(jié)合優(yōu)秀戲目進(jìn)一步歸納湘西花鼓戲在題材與文學(xué)性上的表達(dá)特點(diǎn)，進(jìn)而結(jié)合作品的形式與表達(dá)特點(diǎn)對(duì)湘西花鼓戲的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探究。希望通過本文的分析和總結(jié)，可以為相關(guān)研究者深入對(duì)花鼓戲這一傳統(tǒng)民間戲曲形式的研究提供參考，并期待有更多人關(guān)注我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展。

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★基金項(xiàng)目：本文系武漢音樂學(xué)院2022年學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“花鼓戲經(jīng)典唱腔在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究”的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：曾晶，女，碩士研究生，武漢音樂學(xué)院，副教授，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)）

（責(zé)任編輯 徐文）