美國(guó)首部中國(guó)文學(xué)史
——海陶瑋《中國(guó)文學(xué)論題》探析*

□ 劉麗麗

一、引言：世界范圍內(nèi)的首部中國(guó)文學(xué)史

中國(guó)文學(xué)以博大精深、自成體系而持續(xù)受到世界范圍內(nèi)的關(guān)注、鑒賞、評(píng)論和研究，中國(guó)文學(xué)史書寫也是國(guó)內(nèi)外學(xué)者長(zhǎng)期關(guān)注和嘗試的課題，由此出現(xiàn)了世界范圍內(nèi)種類繁多、類型各異的中國(guó)文學(xué)史。根據(jù)2008年王水照《中國(guó)自撰文學(xué)史第一部之爭(zhēng)及其學(xué)術(shù)史啟示》統(tǒng)計(jì)，世界范圍內(nèi)有近2000多部中國(guó)文學(xué)史著作(1)參見王水照：《中國(guó)自撰文學(xué)史第一部之爭(zhēng)及其學(xué)術(shù)史啟示》，《中國(guó)文化》2008年第27期，第54頁(yè)。。與數(shù)量繁多的文學(xué)史相關(guān)的一個(gè)話題，就是世界范圍內(nèi)不同語(yǔ)種、不同國(guó)別的首部中國(guó)文學(xué)史的追溯、爭(zhēng)論、考證和認(rèn)定。

根據(jù)目前學(xué)界的研究和認(rèn)識(shí)，世界第一部中國(guó)文學(xué)史是1880年俄國(guó)王西里（Васильев Василий Павлович，1818—1900，又稱瓦西里耶夫）所著《中國(guó)文學(xué)史綱要》(2)參見李明濱：《世界第一部中國(guó)文學(xué)史的發(fā)現(xiàn)》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社科版）2002年第1期，第92—95頁(yè)。另外，最早公開發(fā)表文章肯定王西里《中國(guó)文學(xué)史綱要》的還有郭延禮《19世紀(jì)末20世紀(jì)初東西洋〈中國(guó)文學(xué)史〉的撰寫》（《中華讀書報(bào)》2001年9月26日，第22版）和康文《再談“外國(guó)人所寫之中國(guó)文學(xué)史”》（《魯迅研究動(dòng)態(tài)》1989年第9期第66頁(yè)）。關(guān)于這部文學(xué)史的介紹，可參看陳金鵬：《俄國(guó)漢學(xué)家王西里與世界首部中國(guó)文學(xué)史》，南開大學(xué)文學(xué)院碩士學(xué)位論文，2005年。，英語(yǔ)世界第一部中國(guó)文學(xué)史是1901年英國(guó)翟理斯（Herbert Allen Giles，1845—1935）《中 國(guó) 文 學(xué) 史》（A History of Chinese Literature）(3)關(guān)于翟理斯《中國(guó)文學(xué)史》初版時(shí)間，在國(guó)內(nèi)尚有不同表述，筆者采用大多數(shù)學(xué)者認(rèn)定的1901年。，中國(guó)第一部中國(guó)文學(xué)史是1904年林傳甲《京師大學(xué)堂國(guó)文講義中國(guó)文學(xué)史》(4)參見王水照《中國(guó)自撰文學(xué)史第一部之爭(zhēng)及其學(xué)術(shù)史啟示》，他認(rèn)為中國(guó)自撰文學(xué)史能爭(zhēng)第一的有三部：第一部是1904年林傳甲《京師大學(xué)堂國(guó)文講義中國(guó)文學(xué)史》；第二部是1905年黃人《中國(guó)文學(xué)史》，東吳大學(xué)、上海國(guó)學(xué)扶輪社出版；第三部是1906年竇警凡《歷朝文學(xué)史》，東林書院線裝鉛印本。王水照認(rèn)為中國(guó)第一部中國(guó)文學(xué)史應(yīng)是1904年林傳甲《京師大學(xué)堂國(guó)文講義中國(guó)文學(xué)史》。。根據(jù)筆者排查和推斷，美國(guó)漢學(xué)家海陶瑋（James Robert Hightower，1915—2006）1950年初版的《中國(guó)文學(xué)論題》（Topics in Chinese Literature）是美國(guó)第一部中國(guó)文學(xué)史。

二、美國(guó)首部中國(guó)文學(xué)史

王水照先生認(rèn)為，能夠成為文學(xué)史著作，至少須滿足兩個(gè)條件：一是著作形態(tài)相對(duì)完整，非殘缺雜亂的草稿；二是應(yīng)有一定范圍的社會(huì)傳播和學(xué)術(shù)影響，于學(xué)術(shù)史有一定意義(1)《中國(guó)自撰文學(xué)史第一部之爭(zhēng)及其學(xué)術(shù)史啟示》，第57頁(yè)。。

《中國(guó)文學(xué)論題》全名為《中國(guó)文學(xué)論題——綱要和書目》（Topics in Chinese Literature: Outlines and Bibliographies）(2)James Robert Hightower, Topics in Chinese Literature: Outlines and Bibliographies. Cambridge Massachusetts: Harvard University Press, 1950.，1950年由洛克菲勒基金資助在哈佛大學(xué)出版社初版。該著作從中國(guó)先秦古典文學(xué)敘述到20世紀(jì)早期的革命文學(xué)，屬于一部通史型文學(xué)史。從體貌看，有前言、目錄、正文、參考文獻(xiàn)、作品索引等，是一部具有近代意義文學(xué)史規(guī)范與品質(zhì)的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)著作，完全滿足王水照提出的第一個(gè)條件。從世界圖書館館藏量考察《中國(guó)文學(xué)論題》的世界傳播和影響情況可以看出，這部著作持續(xù)受到關(guān)注，其中1953年版影響最大，有300多家圖書館收藏了該著作。1951年美國(guó)漢學(xué)家卜德（Derk Bodde，1909—2003）、恒慕義（Arthur William Hummel，1884—1975）和英國(guó)漢學(xué)家阿瑟·韋利（Arthur David Waley，1889—1966）等學(xué)者為該著作撰寫書評(píng)并給予積極評(píng)價(jià)。卜德認(rèn)為，當(dāng)時(shí)雖有大量中國(guó)文學(xué)作品被譯為西方語(yǔ)言，但是西方真正的中國(guó)文學(xué)研究才剛剛開始，所以海陶瑋的著作令人欣喜，對(duì)中國(guó)文明研究非常有益(3)Derk Bodde, “Reviews on Topics in Chinese Literature and Topics in Chinese History,” Journal of the American Oriental Society, Vol.71, No.1 (Jan.—Mar., 1951): 92.。恒慕義認(rèn)為這本書無(wú)論對(duì)中國(guó)研究的初學(xué)者，還是對(duì)比較文學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)學(xué)者，都非常有用(4)Arthur W. Hummel, “Review on Topics in Chinese Literature,” The Journal of Asian Studies, 10 (1951): 211—212; Arthur W.Hummel, “Review on Topics in Chinese Literature,” The Far Eastern Quarterly, Vol.10, No.2 (Feb., 1951): 211—212.。除書評(píng)之外，許多學(xué)者如倪豪士（William H. Nienhauser Jr.）、富路特（Goodrich Luther Carrington，1894—1986）、顧立雅（Herrlee Glessner Greel，1905—1994）等都在各自研究領(lǐng)域關(guān)注、評(píng)論或提及過該著作，可見該著作具有一定的社會(huì)傳播和學(xué)術(shù)影響。

需要指出的是，《中國(guó)文學(xué)論題》出版后也在臺(tái)灣地區(qū)流傳并產(chǎn)生一定影響。中國(guó)音韻學(xué)家董同龢曾于1959年前后在中國(guó)臺(tái)灣大學(xué)開設(shè)了“西洋漢學(xué)名著導(dǎo)讀”課程，這門課只要求學(xué)生們精讀海陶瑋《中國(guó)文學(xué)論題》并撰寫讀書心得，時(shí)為研究生二年級(jí)的中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者林文月撰寫了評(píng)論文章，認(rèn)為《中國(guó)文學(xué)論題》是為外國(guó)學(xué)者研究中國(guó)文學(xué)而作的具有“基石功效”的簡(jiǎn)要性、概括性著作(5)林文月這篇簡(jiǎn)評(píng)被董同龢先生推薦在《清華學(xué)報(bào)》刊出，后于2011年收錄在林文月《讀中文系的人》書中，見林文月：《簡(jiǎn)評(píng)海濤著〈中國(guó)文學(xué)講論〉》，載《讀中文系的人》，北京：文化藝術(shù)出版社，2011年，第143—146頁(yè)、第202頁(yè)。多年后，林文月在哈佛大學(xué)會(huì)見了已退休的海陶瑋，還談到自己這篇簡(jiǎn)評(píng)文章，見林文月：《害羞的學(xué)者——James Robert Hightower印象記》，見《交談》，臺(tái)北：九歌出版社，1988年，第71—78頁(yè)。。與臺(tái)灣相比，大陸對(duì)該著作的關(guān)注是在半個(gè)世紀(jì)以后，但只有部分學(xué)者注意到這部著作的價(jià)值和貢獻(xiàn)，多數(shù)學(xué)者僅把其當(dāng)作國(guó)外參考文獻(xiàn)，該著作至今沒有中譯本。

那么《中國(guó)文學(xué)論題》在美國(guó)漢學(xué)史上是否為研究中國(guó)文學(xué)史的最早著作？通過各種目錄和文獻(xiàn)排查可以看出，美國(guó)人對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究始于19世紀(jì)的來華傳教士，1950年以前美國(guó)對(duì)中國(guó)文學(xué)整體上以翻譯為主，學(xué)術(shù)研究著述較少，對(duì)中國(guó)文學(xué)有所涉獵的主要有裨治文（Elijah Coleman Bridgman，1801—1861）、婁理華（Walter M. Lowrie，1819—1847）、衛(wèi)三畏（Samuel Wells Williams，1812—1884）、丁韙良（William A. P. Martin，1827—1916）、高克毅（筆名喬志高，George Kao，1912—2008）、賽珍珠（Pearl S.Buck，1892—1973）、王際真（Chi-Chen Wang，1899—2001）、赫芙（Elizabeth Huff，1912—1987）等，研究群體身份多樣，研究?jī)?nèi)容零散，多為總括性介紹、個(gè)別作品的譯介和討論，沒有整體性的宏觀歷史研究。程章燦曾排查美國(guó)著名漢學(xué)期刊《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》1936年至1947年的論文后發(fā)現(xiàn)，純粹的文學(xué)研究論文只有3篇。(6)程章燦：《歲月匆匆六十年：由〈哈佛亞洲學(xué)報(bào)〉看美國(guó)漢學(xué)的成長(zhǎng)（上）》，《古典文學(xué)知識(shí)》1997年第1期，第98頁(yè)。

美國(guó)對(duì)中國(guó)文學(xué)的研究落后于其他國(guó)家，這與美國(guó)漢學(xué)總體發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)。美國(guó)漢學(xué)起步較晚，“二戰(zhàn)”之前美國(guó)漢學(xué)內(nèi)容比較零散，且受歐洲漢學(xué)影響較大，對(duì)中國(guó)文學(xué)缺乏充分關(guān)注；“二戰(zhàn)”之后興起的以“地區(qū)研究”為研究模式的“中國(guó)學(xué)”帶來大量的研究成果，但“中國(guó)學(xué)”是從美國(guó)現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，主要以近現(xiàn)代中國(guó)為研究重點(diǎn)。海陶瑋《中國(guó)文學(xué)論題》的出現(xiàn)，第一次從歷史發(fā)展的角度對(duì)中國(guó)文學(xué)進(jìn)行了整體考察與概述，應(yīng)是美國(guó)最早的中國(guó)文學(xué)史著作。

三、《中國(guó)文學(xué)論題》內(nèi)容與特征

《中國(guó)文學(xué)論題——綱要和書目》的完整書名基本概括了該著作的主要內(nèi)容和特征?！爸袊?guó)文學(xué)”（Chinese Literature）是研究對(duì)象，海陶瑋曾在論文《中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的地位》（“Chinese Literature in the Context of World Literature”，1953）中這樣介紹“中國(guó)文學(xué)”：“所有用中文寫出來的文學(xué)作品以及具有文學(xué)價(jià)值的作品，不論其文體是文言、白話或者是半文半白，一律認(rèn)作是中國(guó)文學(xué)”(1)海陶瑋著，宋淇譯：《中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的地位》，載《英美學(xué)人論中國(guó)古典文學(xué)》，香港：香港中文大學(xué)出版社，1973年，第254頁(yè)。，所以《中國(guó)文學(xué)論題》介紹了中國(guó)古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)?！罢擃}”（Topics）、“綱要”（Outlines）和“書目”（Bibliographies）集中概括了該著作的體例樣貌和主要特征。

（一）“論題”：以“文類”切入中國(guó)文學(xué)史的敘述

“論題”指明了這部文學(xué)史的一個(gè)明顯體例特征，就是關(guān)于文學(xué)類型、文種的中國(guó)文學(xué)分體史(2)由于對(duì)Topics這個(gè)詞的理解不同，這部著作出現(xiàn)了如《中國(guó)文學(xué)專題》《中國(guó)文學(xué)綱要》《中國(guó)文學(xué)流派和題材》《中國(guó)文學(xué)中的一些題目、要點(diǎn)和書目》等不同譯文。，正如序言所言：

這里的論題包含大部分的文學(xué)樣式和文體。論題大體按照年代順序排列，每個(gè)論題都試圖闡述某種主題的歷史演變過程，包括相關(guān)的文體。(3)Hightower, op.cit, Preface, vii. 原文如下：“The topics here outlined are for the most part literary styles or genres. The sequence of topics is roughly chronological, and the treatment of each topic attempts to give a historical survey of the subject, including related genres.”

海陶瑋用“論題”這個(gè)概念主要用來概括他所論及的文學(xué)主題（Subject），具體體現(xiàn)在設(shè)置章節(jié)時(shí)使用的標(biāo)題名稱，它既包括一種文體和文種（Genres），如“駢文”“律詩(shī)”“絕句”“詞”“戲劇”等，也包括相關(guān)文體和文種的總括，如“楚辭和賦”“樂府與五言詩(shī)”“傳奇和小說”等，還包括文學(xué)樣式和文學(xué)事件等，如“六朝文學(xué)評(píng)論”“文學(xué)革命”等。著作基本涵蓋了中國(guó)文學(xué)的基本文學(xué)類型，每一章的正文部分始終圍繞某種文體、文類進(jìn)行介紹和討論，并按照文學(xué)發(fā)展的歷史演變展開敘述，這就使得該著作明顯突出了文學(xué)的文體、文類和風(fēng)格。

該著作1950初版的內(nèi)容目錄共分15章，1953年再版目錄分為17章，目錄和標(biāo)題見表1：

表1 《中國(guó)文學(xué)論題》目錄

（續(xù)表）

從以上目錄可以看出海陶瑋對(duì)中國(guó)文學(xué)的基本認(rèn)識(shí)和對(duì)文體、文類的劃分，英國(guó)漢學(xué)家阿瑟·韋利認(rèn)為該著作“抓住了中國(guó)文學(xué)中的詩(shī)歌、小說、戲劇等主要文體形式，對(duì)中國(guó)文學(xué)的考察持續(xù)到當(dāng)下時(shí)期”(1)A. Waley, “Review on Topics in Chinese Literature,” The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, No.1/2 (Apr., 1951): 114. 原文如下：“There are sections on the main forms of poetry, fiction, and drama. The survey is carried down to the present day.”，這種評(píng)論是恰當(dāng)?shù)?。?dāng)然，從1950年初版到1953年修訂版的目錄也有所調(diào)整變化，主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是把1950年版第七章的“樂府與五言詩(shī)”更換為“楚歌和樂府”，然后增補(bǔ)了第八章“五言及七言詩(shī)”；二是新增“宋詩(shī)派別”章節(jié)，以上變化體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)文學(xué)文體演變的重新認(rèn)識(shí)和調(diào)整規(guī)劃。

這種重新規(guī)劃可以看出海陶瑋對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的重視，他把詩(shī)歌分為五言及七言詩(shī)、律詩(shī)、絕句和宋詩(shī)派別等四個(gè)章節(jié)加以介紹，并對(duì)其發(fā)展歷史分別進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，他認(rèn)為“中國(guó)文學(xué)的最高成就是抒情詩(shī)歌”(2)《中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的地位》，第254頁(yè)。，中國(guó)詩(shī)歌是最能體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)價(jià)值和趣味、最能代表中國(guó)文學(xué)特質(zhì)的體裁類型。在論文《中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中的地位》中，海陶瑋這樣介紹中國(guó)詩(shī)歌：

詩(shī)歌的傳統(tǒng)始于公元前數(shù)百年，一直流傳到現(xiàn)在，從來不會(huì)間斷，雖然其全盛時(shí)期遠(yuǎn)在唐（公元六一八至九○六年）宋（公元九六○至一二七八年）二代。歷年積累下來的詩(shī)歌多得不可勝數(shù)，恐怕一千多年來沒有任何讀者能夠終其一生把過去的詩(shī)歌全部讀完。詩(shī)的形式有時(shí)異常繁復(fù)，可是寫作技巧始終維持著極高的水準(zhǔn)。至于在各時(shí)期中，能以詩(shī)入選而傳世的詩(shī)人更不勝枚舉。從量的方面說來，沒有任何歐洲詩(shī)壇能出其右；從質(zhì)的方面說來，中國(guó)詩(shī)歌雖然范圍較狹，也可以同歐洲同類形式文學(xué)作品相頡頏而無(wú)愧色。有些中國(guó)詩(shī)歌與散文的形式是西方文學(xué)中找不到的體裁。(3)同上。

《中國(guó)文學(xué)論題》不僅是英語(yǔ)世界關(guān)于中國(guó)文學(xué)史的整體著作，也是關(guān)于某一類文體史最早的專題著作，直到今天梳理西方對(duì)中國(guó)文學(xué)某一文體研究的歷史，仍然需要追溯到這本著作。海陶瑋的學(xué)生、以研究辭賦盛名的美國(guó)漢學(xué)家康達(dá)維（David R. Knechtges）評(píng)價(jià)說：“直到今天（2014），這本書（《中國(guó)文學(xué)論題》）仍然是中國(guó)簡(jiǎn)短賦學(xué)史的最佳英文著作。”(1)康達(dá)維：《歐美賦學(xué)研究概觀》，《文史哲》2014年第6期，第117頁(yè)。。

漢學(xué)家韓南（Patrick Hanan，1927—2014）認(rèn)為該著作“事實(shí)上形成了中國(guó)文學(xué)歷史研究的基礎(chǔ)，是西方語(yǔ)言在這一領(lǐng)域的第一本學(xué)術(shù)著作”(2)Patrick Hanan, et. al., “Memorial Minute—James Robert Hightower (1915—2006),” Minutes of Meeting of the Faculty of Arts and Sciences, Harvard University, (1 May, 2007)，原文如下：“…in fact forms the basis for a history of Chinese literature, the first scholarly work of such a scope in a Western language.”。這里所指的第一本學(xué)術(shù)著作，其實(shí)是指“他（海陶瑋）發(fā)展了一種影響極大的中國(guó)文學(xué)研究方法”(3)Ibid., 原文如下：“He developed an approach to Chinese literature that has been extremely influential.”，即以文類作為切入點(diǎn)來撰寫中國(guó)文學(xué)史的方法。

（二）“綱要”：簡(jiǎn)明扼要的中國(guó)文學(xué)史

該著作只有100多頁(yè)，可以說是一本簡(jiǎn)明扼要的文學(xué)史綱要，作者主要是想勾勒出中國(guó)文學(xué)樣貌的輪廓，而不著力塑造成一部蘊(yùn)涵豐富、鋪陳華麗的文學(xué)史巨著。為了從時(shí)間上體現(xiàn)由古至今的歷史過程，在內(nèi)容上涵蓋文學(xué)史上重要的文體演變，并照顧到整本著作的邏輯性和完整性，海陶瑋除了在總體上宏觀概述、語(yǔ)言上精練簡(jiǎn)短之外，完全摒棄了一般文學(xué)史以作家作品賞析評(píng)論為主的體例，“把作家作品的介紹降到了最低，所以在正文敘述中，幾乎看不到重要作家作品的介紹，除非是上下文敘述提及的需要”(4)Topics in Chinese Literature: Outlines and Bibliographies, Preface, vii. 原文如下：“Titles of books and their authors have been kept to a minimum; not all of the important ones are mentioned; but those which do occur are to be considered significant in their context.”，“一種文體只用三到六頁(yè)簡(jiǎn)單、可讀性很強(qiáng)的散文給予介紹，不被具體的文學(xué)作品角色和特定的文學(xué)文獻(xiàn)所干擾”(5)“Review on Topics in Chinese Literature,” p. 211. 原文如下：“Each form is discussed in three to six pages of simple, delightfully readable prose, unmarred by the intrusion of Chinese characters of by specific documentation.”，這一點(diǎn)在早期文學(xué)史寫作中是獨(dú)特的。比如在介紹《戲劇》（“Drama”）一章時(shí)，海陶瑋用精練的語(yǔ)言簡(jiǎn)要敘述了中國(guó)戲劇的歷史演變和發(fā)展歷程。他認(rèn)為，戲劇在中國(guó)文學(xué)中出現(xiàn)較晚，雖然在唐代及更早時(shí)候也有關(guān)于戲劇表演的記錄，但是第一部完整的戲劇文本是從元朝（公元13世紀(jì)末期）開始的，元雜劇可以追溯到更早的形式，在明代（15世紀(jì)早期），它被更為普遍的南戲（或戲文）所代替，南戲代表著一種獨(dú)立的傳統(tǒng)，至少可以追溯到西晉的棗據(jù)（約232—284），經(jīng)歷了四個(gè)世紀(jì)的主導(dǎo)之后，于19世紀(jì)之后讓位于京戲，流傳演出至今。他總結(jié)了“元雜劇”“明南戲”和“京戲”具有的一些共同的基本特征，也按照時(shí)間順序逐一介紹了這三種主要古代戲曲類型的歷史演變過程，對(duì)各個(gè)階段的歷史進(jìn)行了較為準(zhǔn)確的描述。

當(dāng)然，海陶瑋在簡(jiǎn)要勾勒中國(guó)戲曲發(fā)展演變時(shí)，除了照顧到總體的全面與均衡外，對(duì)重點(diǎn)的曲種和劇目也給予了關(guān)注，在介紹南戲系統(tǒng)下的曲種之一——昆曲的時(shí)候，他介紹了昆曲的歷史溯源、藝術(shù)特征和發(fā)展演變，也點(diǎn)出了魏良輔在昆曲改良發(fā)展史上的作用和湯顯祖《牡丹亭》、孔尚任《桃花扇》和洪昇《長(zhǎng)生殿》等昆曲名劇。

海陶瑋介紹戲劇章節(jié)時(shí)參考了錢鍾書《中國(guó)古代戲曲中的悲劇》（1935）、姚莘農(nóng)《昆曲沉浮》（1936）、王國(guó)維《宋元戲曲史》（1915）、吳梅《元曲研究》（1929），還有青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》（1930）和《元人雜劇序說》（1937）、鄭振鐸《論北劇的楔子》（出自1927《中國(guó)文學(xué)論集》）、《中國(guó)文學(xué)史》（1932）和《中國(guó)俗文學(xué)史》（1938）以及吉川幸次郎《元雜劇研究》（1948）等著作，其中鄭振鐸、青木正兒和吉川幸次郎的著作是重點(diǎn)參考，這些著作保證了海陶瑋論述中國(guó)戲曲發(fā)展基本史實(shí)的權(quán)威性，同時(shí)他博采眾長(zhǎng)，為我所用，始終堅(jiān)持自己的思考和選擇，避免了對(duì)文體歷史演變的不同看法引起的討論。

與戲劇章節(jié)類似，這本書的每一個(gè)章節(jié)都可以看作是某種論題發(fā)展歷史的簡(jiǎn)要敘述，也是介紹中國(guó)文學(xué)各種文體演變的最早英文著作，成為眾多英美學(xué)者了解中國(guó)文學(xué)的門徑之作。海陶瑋的學(xué)生、編著《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》（The Columbia History of Chinese Literature）的梅維恒（Victor H. Mair）評(píng)價(jià)說：“對(duì)于想了解中國(guó)文學(xué)概況的讀者來講，這本書仍然是最好的中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史”(1)Victor H. Mair, “Bibliographical Note,”The Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature. New York: Columbia University Press, 1994, xxxiv. 原文如下：“This remains the best brief survey of Chinese literature for someone who desire a perceptive overview of the field.”。

（三）“書目”：提供世界范圍內(nèi)的中國(guó)文學(xué)研究“書目”

該著作每章結(jié)尾都列有和這一章相關(guān)的參考書目（Bibliographies），體量大約占到全書的一半（如1950年版主體共119頁(yè)，其中正文66頁(yè)，書目54頁(yè)），個(gè)別章節(jié)書目體量大于正文。書目分兩部分，一部分是權(quán)威文獻(xiàn)（Authorities），一部分是譯本書目（Translations），“權(quán)威文獻(xiàn)”涉及日文、中文和西文的書籍，重點(diǎn)參考文獻(xiàn)都做了星號(hào)標(biāo)注；“譯本書目”列出了章節(jié)正文所述文體的代表性作品的外文譯本，實(shí)際上是給不了解中國(guó)文學(xué)的外國(guó)讀者推薦的按文體分類的閱讀書目，以英譯本優(yōu)先，還涉及法文、德文譯本?？梢哉f，由這兩部分構(gòu)成的參考書目一方面彌補(bǔ)了正文“綱要”內(nèi)容過簡(jiǎn)的遺憾，另一方面也極大擴(kuò)充了著作容量。比如在第五章“駢文”后附“權(quán)威文獻(xiàn)”中，海陶瑋參考了金秬香《駢文概論》（1934）、劉麟生《駢文學(xué)》（1934）和《中國(guó)駢文史》（1936），譯本主要推薦了奧地利贊克（Erwin von Zach，1872—1942）《漢學(xué)文稿》（Sinologische Beitr?ge，1933），英國(guó)白英（Robert Payne，1911—1983）《白駒集》（The White Pony，1947）和 法 國(guó) 喬 治·馬 古 利（G. Margouliès，1902—1972）《中 國(guó) 古 文》（Le kou-wen chinois，1926）等。

書目是治學(xué)之門徑。海陶瑋《中國(guó)文學(xué)論題》每章后附的參考書目是西方世界較早的關(guān)于中國(guó)文學(xué)的專題性目錄，對(duì)了解1950年之前中國(guó)文學(xué)在世界范圍內(nèi)的研究狀況大有裨益，也顯示了海陶瑋對(duì)中國(guó)文學(xué)研究狀況的熟稔。英國(guó)漢學(xué)家阿瑟·韋利評(píng)價(jià)該著作“熟練地選擇參考文獻(xiàn)，是撰寫參考指南著作的典范”(2)Waley, op.cit., 114. 原文如下：“The bibliographies are skillfully selected and the whole work is a model for what a student’s handbook should be.”。美國(guó)漢學(xué)家白之（Cyril Birch，1925—2018）則指出，《中國(guó)文學(xué)論題》“在綱要、釋義和書目輔助方面具有精確和較高的信息量”(3)Cyril Birch and Donald Keene, Anthology of Chinese literature: From Early Times to the Fourteenth Century. New York: Grove Press, 1965, p. 489. 原文如下：“Accurate and highly informative outlines, definitions and bibliographical aids.”。

四、海陶瑋——美國(guó)本土第一位研究中國(guó)文學(xué)的專業(yè)漢學(xué)家

海陶瑋生前在哈佛大學(xué)執(zhí)教。除《中國(guó)文學(xué)論題》外，主要著述還有《韓詩(shī)外傳：韓嬰對(duì)〈詩(shī)經(jīng)〉教化作用的詮釋》（Han Shih Wai Chuan:Han Ying’s Illustrations of the Didactic Application of the Classic of Songs，1952）、《陶潛詩(shī)集》（The Poetry of T‘a(chǎn)o Ch‘ien，1970）和《中國(guó)詩(shī)詞研究》（Studies in Chinese Poetry，與葉嘉瑩合著）等，此外發(fā)表學(xué)術(shù)論文十幾篇，各類譯作200多篇，書評(píng)20多篇。

為什么海陶瑋能寫出美國(guó)首部中國(guó)文學(xué)史？為什么海陶瑋要寫這部中國(guó)文學(xué)史？第一個(gè)問題與海陶瑋具備的專業(yè)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)訓(xùn)練有關(guān)，第二個(gè)問題與他在美國(guó)較早從事中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)需求有關(guān)。

第一，海陶瑋是美國(guó)本土第一位專門研究中國(guó)文學(xué)的專業(yè)漢學(xué)家。19世紀(jì)至20世紀(jì)初，美國(guó)對(duì)中國(guó)文學(xué)有所涉獵的主要是以傳教為使命的傳教士，他們對(duì)中國(guó)的關(guān)注主要是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)、個(gè)別作品譯介等，并沒有明確的文學(xué)研究的意識(shí)，也不是專門從事文學(xué)研究的漢學(xué)家。1877年耶魯大學(xué)設(shè)立漢學(xué)講席，美國(guó)漢學(xué)進(jìn)入專業(yè)研究，但一直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初仍發(fā)展緩慢。為了改變美國(guó)漢學(xué)落后于其他學(xué)科的局面，美國(guó)1928年建立了哈佛燕京學(xué)社（Harvard-Yenching Institute），1929年美國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體理事會(huì)又專門成立了“促進(jìn)中國(guó)研究委員會(huì)”（Committee on Promotion of Chinese Studies），美國(guó)專業(yè)漢學(xué)開始真正走向發(fā)展正軌，哈佛燕京學(xué)社等機(jī)構(gòu)派遣年輕的研究生及學(xué)者赴華留學(xué)，他們成了美國(guó)漢學(xué)的中堅(jiān)力量，是美國(guó)歷史上第一批科班出身的漢學(xué)家，也是美國(guó)第一代專業(yè)漢學(xué)家。這批留學(xué)生在回國(guó)之后的著述和活動(dòng)為美國(guó)“二戰(zhàn)”后的漢學(xué)（中國(guó)學(xué)）發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，成為美國(guó)漢學(xué)發(fā)展的奠基者，在各自研究領(lǐng)域都處于非常領(lǐng)先的地位，海陶瑋就是這批學(xué)員之一(1)參見顧鈞：《美國(guó)第一批留學(xué)生在北京》，鄭州：大象出版社，2015年。，他是這批學(xué)者中較早把自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域鎖定在中國(guó)文學(xué)研究的，成為美國(guó)本土“第一位研究中國(guó)文學(xué)的學(xué)者”(2)康達(dá)維：《二十世紀(jì)的歐美“文選學(xué)”研究》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）1994年第1期，第55—56頁(yè)，下同。，是“美國(guó)漢學(xué)界的泰斗”和“研究中國(guó)文學(xué)著名的權(quán)威”。

海陶瑋20世紀(jì)30年代本科階段是在美國(guó)科羅拉多大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)科化學(xué)專業(yè)，因閱讀龐德（Ezra Pound，1885—1972）英譯中國(guó)古詩(shī)對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生濃厚興趣，之后棄醫(yī)從文，曾游學(xué)德法，學(xué)習(xí)中文和詩(shī)歌創(chuàng)作，后考到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，獲得碩士和博士學(xué)位，期間于20世紀(jì)40年代兩次到北京（北平）進(jìn)修，接受了全面系統(tǒng)的漢學(xué)訓(xùn)練，受教于一批國(guó)學(xué)名師，文學(xué)史家鄭振鐸曾對(duì)海陶瑋的文學(xué)史書寫產(chǎn)生了一定的影響(3)《歐美賦學(xué)研究概觀》，第118頁(yè)。，《中國(guó)文學(xué)論題》重點(diǎn)參考了鄭振鐸《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)俗文學(xué)史》和《論北劇的楔子》等著述。

第二，海陶瑋寫這部文學(xué)史的直接原因是他在哈佛大學(xué)教授中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程的客觀需要。該著作序言開宗明義地說“是為了給學(xué)生們提供一些能夠反映中國(guó)文學(xué)史對(duì)外傳播所依據(jù)的客觀資料”(4)Topics in Chinese Literature: Outlines and Bibliographies, Preface, vii. 原文如下：“The purpose of these outlines is to provide students with some of the factual data on which a historical survey of Chinese literature may be base.”，康達(dá)維也指出這本書“主要是為哈佛學(xué)生準(zhǔn)備的中國(guó)文學(xué)史教材”(5)《歐美賦學(xué)研究概觀》，第117頁(yè)。，可知這部文學(xué)史是為了教學(xué)需要而編寫的講義型文學(xué)史。

專業(yè)漢學(xué)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展非常緩慢，美國(guó)幾所大學(xué)的中文課程并無(wú)合適的美國(guó)教授可以勝任，幾乎都是從中國(guó)或者歐洲聘請(qǐng)擔(dān)任，哈佛大學(xué)的漢語(yǔ)教學(xué)情況也大抵如此。1879年開設(shè)了漢學(xué)教席，擔(dān)任教學(xué)任務(wù)的是來自中國(guó)的學(xué)者戈鯤化（Ko K’un-hua，1836—1882），遺憾的是他1882年未完成工作合約就因病去世，之后哈佛大學(xué)漢語(yǔ)課程一直處于停滯狀態(tài)，直到1916年才得以恢復(fù)。20世紀(jì)20年代，由趙元任、梅光迪等中國(guó)人擔(dān)任教席，這種局面直到20世紀(jì)40年代后才有所改觀。

1948年，33歲的海陶瑋攜眷從北平回到母校哈佛大學(xué)，被任命為助理教授，開始在哈佛大學(xué)遠(yuǎn)東語(yǔ)言系任教。當(dāng)時(shí)系里師資力量薄弱，能夠進(jìn)行漢語(yǔ)和中國(guó)文學(xué)教學(xué)的學(xué)者非常少。據(jù)李歐梵（Leo Lee）回憶：“在我做研究生時(shí)代，系里教授中國(guó)文學(xué)的只有海濤爾（即海陶瑋）和Achilles Fang（方志彤）二人。”(6)李歐梵：《在哈佛做訪學(xué)教授》，《粵海風(fēng)》2005年第5期，第74頁(yè)。海陶瑋是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)課程的教授，也是哈佛大學(xué)中國(guó)文學(xué)課程的開先者之一，《中國(guó)文學(xué)論題》就是他授課時(shí)采用的基本教材。

海陶瑋先后教授過“初級(jí)漢語(yǔ)”“中級(jí)漢語(yǔ)”和“中國(guó)文學(xué)史”等課程，但是當(dāng)時(shí)并沒有一部合適的中國(guó)文學(xué)教材。戈鯤化在教學(xué)中使用的是自編教材《華質(zhì)英文》（Chinese Verse and Prose），完全是手抄本，之后趙元任、梅光迪等人所使用的教材也都是自編自研或借用中國(guó)傳統(tǒng)教材為主，還有一些美國(guó)本土產(chǎn)出的教材都以漢語(yǔ)學(xué)習(xí)為主，難以滿足中國(guó)文學(xué)的授課需要，海陶瑋就自己著手編寫教材，出版了這部《中國(guó)文學(xué)論題》，這也是他出版的第一本專著。依據(jù)這本教材及其修訂版，海陶瑋在哈佛大學(xué)從事了長(zhǎng)達(dá)30多年的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)生涯，作為教材的這部中國(guó)文學(xué)史著作，的確在他中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)以及美國(guó)漢學(xué)人才培養(yǎng)中發(fā)揮了重要作用。曾經(jīng)受教于海陶瑋的學(xué)生都在中國(guó)文學(xué)研究的某些領(lǐng)域繼續(xù)耕耘，成為美國(guó)漢學(xué)界研究中國(guó)文學(xué)方面的漢學(xué)家，如康達(dá)維對(duì)《文選》的翻譯和漢魏六朝文學(xué)的研究，艾朗諾（Ronald Egan）對(duì)宋代文學(xué)和《管錐編》的研究，梅維恒對(duì)唐代變文和敦煌學(xué)的研究等等。

五、結(jié) 語(yǔ)

美國(guó)漢學(xué)以《中國(guó)文學(xué)論題》為起點(diǎn)，開始了對(duì)中國(guó)文學(xué)史專業(yè)系統(tǒng)的研究，并形成了延續(xù)至今的美國(guó)中國(guó)文學(xué)史寫作序列，比如陳綬頤1961年《中國(guó)文學(xué)史綱》（Chinese Literature: A Historical Introduction）和柳無(wú)忌1966年《中國(guó)文學(xué)概論》（An Introduction to Chinese Literature），2001年由梅維恒主編的《哥倫比亞中國(guó)文學(xué)史》和2010年由宇文所安（Stephen Owen）、孫康宜（Kang-i Sun Chang）等學(xué)者主編的《劍橋中國(guó)文學(xué)史》（Cambridge History of Chinese Literature）等，但是國(guó)內(nèi)學(xué)者在論及美國(guó)中國(guó)文學(xué)史研究時(shí)，都把注意力放在了其后的著作，海陶瑋《中國(guó)文學(xué)論題》作為美國(guó)首部中國(guó)文學(xué)史長(zhǎng)期被人忽視。(1)如農(nóng)玉紅、李茂君《美國(guó)漢學(xué)界的中國(guó)文學(xué)史研究述評(píng)》、孫太《比較視域下的重寫中國(guó)文學(xué)史策略——以哈佛學(xué)者的中國(guó)文學(xué)史書寫為例》等論文，都未提及《中國(guó)文學(xué)論題》。

關(guān)于美國(guó)首部中國(guó)文學(xué)史的話題，筆者并未發(fā)現(xiàn)有國(guó)內(nèi)外學(xué)者專門論及。究其原因，大概是因?yàn)樵缭?901年已經(jīng)出現(xiàn)了自稱世界首部中國(guó)文學(xué)史而實(shí)際上是英語(yǔ)世界首部中國(guó)文學(xué)史的翟理斯《中國(guó)文學(xué)史》，它已經(jīng)“第一次以文學(xué)史的形式，向英國(guó)讀者展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)在悠久發(fā)展過程中的全貌，向世界上說英語(yǔ)的人們解釋了中國(guó)文學(xué)的深?yuàn)W與魅力”(2)張弘：《中國(guó)文學(xué)在英國(guó)》，廣州：花城出版社，1992年，第83頁(yè)。。

盡管當(dāng)時(shí)英語(yǔ)世界已經(jīng)有了一部廣為人知的中國(guó)文學(xué)史，提出美國(guó)首部中國(guó)文學(xué)史的話題仍然具有一定的意義。海陶瑋《中國(guó)文學(xué)論題》開創(chuàng)了美國(guó)對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究，從此擺脫了美國(guó)學(xué)界只能通過歐洲漢學(xué)著作來了解中國(guó)文學(xué)史的狀況，有了自己關(guān)于中國(guó)文學(xué)歷史的研究。另外，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)者而言，區(qū)分不同國(guó)別視閾下對(duì)中國(guó)文學(xué)史的研究，意味著我們能夠更好地了解中國(guó)文學(xué)在世界范圍內(nèi)被關(guān)注、接受、研究及其影響的歷史狀況，也意味著對(duì)海外中國(guó)文學(xué)研究的深化和細(xì)化。