長寧鎮(zhèn)青塘新村 山中的藝術(shù)館

俞挺

浮山云舍，一個(gè)自然和人工合一的一池三山，象征人間仙境。

縱觀國內(nèi)外，但凡文明繁榮之地，都有其賴以滋生成長的大山大水，山或水往往是一座城市文明誕生、繁衍興盛的源頭所在。廣東，又稱“嶺南”。位于南嶺以南，以丘陵山地為主，山地資源豐富，既有雄渾陡峭的丹霞地貌，又有美輪美奐的喀斯特地貌。古人有云“越嶺向南風(fēng)景異”，嶺南的山，各具特色，景色瑰奇，鐘靈毓秀名山輩出，吸引歷代文人墨客拜訪流連。位于廣東惠州的羅浮山，素有“嶺南第一山”之稱，海拔1296米，山上“九觀十八寺二十二庵”，是儒、釋、道“三教合一”的仙山。浮山云舍就坐落于羅浮山下的長寧鎮(zhèn)青塘新村。

初到浮山云舍那天，滂沱大雨。我深一腳淺一腳地走在田埂上，四周雨蒙蒙一片隱藏了所有的景象，什么也看不到，包括傳說中近在咫尺的道家名山羅浮山。雨越下越大，四周沒有能擋雨的地方，我們只能站在雨中靜等雨停。暴雨來得猛，去得也快。就在雨停的那個(gè)瞬間，雨中不見蹤跡的羅浮山乍然浮現(xiàn)，濕漉漉的我站在泥濘的魚塘邊上，水中映襯著突然出現(xiàn)的羅浮山倒影，背對南側(cè)的太平山，一個(gè)靈感油然而生——中國園林中最經(jīng)典的神仙境界表達(dá)，一池三山。我當(dāng)下決定改建這個(gè)魚塘為太液池，造一座“仙山”作為藝術(shù)空間，結(jié)合羅浮山和太平山形成一個(gè)自然和人工合一的一池三山，象征人間仙境。

銀光閃閃的鋁板是表現(xiàn)抽象山體最合適的材料，有足夠的重量和質(zhì)感。但如果作為自然山巒，只強(qiáng)調(diào)它的重量、質(zhì)感和體積是不夠的，還需要在某個(gè)時(shí)刻能夠消解金屬質(zhì)感，才能呼應(yīng)有如飛來的輕盈的羅浮山。我選用了三種不同規(guī)格的穿孔鋁板，從下到上由稀到密，把浮山云舍變成一座鋁山。白天的浮山云舍會呈現(xiàn)一種體量，而有些角度看上去，又仿佛失去了重量。當(dāng)夜晚燈光亮起，浮山云舍就會徹底失去物質(zhì)屬性，成為一座名副其實(shí)的飄渺“仙山”。

室內(nèi)空間如山水畫長卷一般鋪陳展開，體現(xiàn)出山高水長的東方山水畫意境。

一條水路去往浮山云舍。在U型玻璃圍合的碼頭登上紅色小船，穿過種滿鮮花的圓形浮島，緩慢而優(yōu)雅地拂過花香和水汽，來到浮山云舍前。這座“仙山”安靜地懸浮在上方，所有的日常功能都埋到了地下。登岸后，通過螺旋樓梯進(jìn)入地下隧道來到浮山云舍的內(nèi)部，在入口處目光可以掠過室內(nèi)底部和水面，在微風(fēng)中回看來時(shí)的路，有著不一樣的心境。

初見羅浮山的圖景一直在我腦海中揮之不去，那天的雨后世界猶如一幅水墨畫，在黑白的變化中能夠看出細(xì)微的絢爛。用黑白灰去塑造浮山云舍內(nèi)部的空間，呈現(xiàn)出一幅有著“濃淡干濕焦”的水墨長卷，把各種功能以及情緒精妙地鋪陳出來。這就是浮山云舍內(nèi)的“黛山”。

在藝術(shù)館的冥想空間中靜下來，卸下我們的防備，與自己的靈魂坦誠相見。

生活在都市里的人們，大部分都被時(shí)間綁架了。我們每天做著規(guī)律的事情，起床、工作、吃飯、睡覺。什么時(shí)間做什么，什么年齡做什么，就像是被時(shí)間強(qiáng)迫著一樣。我不喜歡我們的生活被鐘表刻度的時(shí)間計(jì)量所控制，人生仿佛如離弦之箭奔向終點(diǎn)。時(shí)光慢下來才能用心感悟生命里的每一次駐足與相遇。浮山云舍內(nèi)部連續(xù)不斷的圓形所拼成的漣漪般的地下空間，弱化了我們對時(shí)間的感知。當(dāng)陽光透過天窗灑進(jìn)來，靜謐、空靈，仿佛每一束光都折射出永恒的信仰，讓我想起了一些事——曾經(jīng)熟悉但遺忘很久的某種沒有被物質(zhì)化污染的深度記憶。在繚繞云霧中，沿著螺旋天梯登上“山頂”，這是浮山云舍的第二峰。我曾意氣風(fēng)發(fā)地設(shè)想在這里指點(diǎn)江山。羅浮山、太平山盡在掌握。然而今日站在此處，我會有些惶恐。人生無常而心無所住，一切隨它去吧！

一座建筑想要擁有深度，應(yīng)該是一個(gè)讓人在精神上能夠獲得力量的空間。尤其是對浮躁的現(xiàn)代人而言，供應(yīng)“信仰”的建筑，如同沙漠中的泉眼，難得而可貴。浮山云舍，既然借助羅浮山這個(gè)洞天福地，它不僅僅只是一座展示藝術(shù)的空間，更多的是展示一種我們?nèi)笔У纳顟B(tài)度和生活愿景。在具有象征意義的場所里構(gòu)筑一座充滿人文關(guān)懷的建筑，這就是浮山云舍的意義。它代表了美好生活，它是我們這個(gè)時(shí)代真實(shí)的仙山。這里，不僅僅是有界的實(shí)際空間，更是精神交互的延續(xù)。在自由中凝視自己的心，承載“歸于天地”的無限詩意。