走出洞穴

文/趙義

6年前，2016年春節(jié)過后，網(wǎng)絡(luò)上流傳著一個(gè)非?；鸬奶樱荷虾Ｅ⒏信笥鸦亟鬓r(nóng)村老家過年，一看桌子上的菜就跑了。一個(gè)上海女孩，找了一個(gè)江西“鳳凰男”，本來父母就反對，她心中也有搖擺，跟著男朋友回江西老家過了一次年，終于決定分手。一張配圖顯示，桌上的飯菜確實(shí)品相不佳。這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，很快就被證實(shí)。

農(nóng)村生活比城市生活更為傳統(tǒng)，一方面，不可能這樣招待第一次上門的未來兒媳；另一方面，就算是沒有客人，也不可能這樣敷衍地過年。但在被證偽之前，帖子還是火得一塌糊涂。

這是一件小事，但它給清醒者帶來深刻的感受：網(wǎng)絡(luò)世界可以偏離常情和常識到什么程度。比這更離譜的謠言謊言，多如牛毛，屢禁不絕。

6年過去了，這種趨勢遠(yuǎn)未成為過去，反而愈演愈烈。

一個(gè)典型代表，就是2021年廣受詬病的“飯圈”。人為地制造出一些誘人相信的東西，讓相信的人自發(fā)地聚集在一起，形成一個(gè)個(gè)狂熱的立場圈子，決不容他人質(zhì)疑?？坎B(tài)“飯圈”和“人設(shè)”偽裝的機(jī)制供養(yǎng)出來的所謂“流量明星”，一碰就塌。

過去幾年，越來越多的領(lǐng)域被“飯圈化”。以至于看一場籃球賽也不再是輕松愉悅的事情，除非不看評論，不看在UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）這個(gè)時(shí)髦旗幟下生產(chǎn)出的各種信息。僅僅是因?yàn)樵谝粋€(gè)社區(qū)里說了一句略帶質(zhì)疑的話，就被通知“你由于存在引戰(zhàn)挑釁行為而被禁言，念是初犯，只禁言3天”云云。

我不喜歡的，我就拼命“黑”，黑點(diǎn)總可以找到；我喜歡的，你就不能有一絲不敬，否則后果嚴(yán)重。

偏見決定了“相信”，符合自己偏見的，就是真的。哪怕再不符合常情和常識，只要印證了自己的偏見，那就是“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。

一群群充滿同種偏見的人集合在一起，成為××圈，或者××小組，便容不得別人說一些不同意的話。懷疑科學(xué)、質(zhì)疑常識沒有風(fēng)險(xiǎn)，但懷疑偏見、質(zhì)疑虛構(gòu)卻可能引火燒身。

正如學(xué)者景凱旋在評論王小波的書時(shí)所說：“面對復(fù)雜的世界，各種各樣的學(xué)說，往往倒是平常的心智來得可靠，倘若離開了尋常經(jīng)驗(yàn)和常識的描述，任何學(xué)說都可能成為謊言?！?/p>

可以這樣理解，無論是怎樣正確無比的“大道理”，或者無論是你狂熱喜歡的任何東西，都不應(yīng)當(dāng)被視為不可觸碰的神圣之物。正常的社會，就要“通情達(dá)理”，不管是什么，都要允許人們用常情和常識來檢視一番。

比如對于應(yīng)不應(yīng)該舍命搶救被洪水沖走的國家財(cái)產(chǎn)，王小波認(rèn)為首先應(yīng)問值不值得，撈木頭尚稱合理，撈稻草就太過分。這就是“通情達(dá)理”。如果有人說撈稻草不值得，就被上綱上線指責(zé)為對國家財(cái)產(chǎn)的漠視，被認(rèn)定為因私而忘公，那就不講道理了。

比如，《長津湖》被逼捐票房。一群人鼓噪說：“吳京老師靠電影賺那么多錢，捐點(diǎn)錢支援國家建設(shè)，不過分吧！”被繞進(jìn)一個(gè)不講道理的“道理”中去，吳京還真的無話可說，只要有不同意見，都似乎是道德有虧。

其實(shí)，孔子在兩千多年前就把道理說清楚了?！犊鬃蛹艺Z》就記載了這樣一件事：“魯國之法，魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，皆取金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓不取其金。”按照魯國法律，誰能把受到其他諸侯國人奴役的魯國人贖回來，就有獎(jiǎng)金，但子貢贖了人，卻高風(fēng)亮節(jié)，不要獎(jiǎng)金。

子貢自鳴得意，卻被孔子嚴(yán)厲批評：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣。”

孔子的意思是，你拿了錢，并不貶低你的貢獻(xiàn)，你不要報(bào)酬，卻做了個(gè)壞榜樣，把贖了人拿到應(yīng)得的獎(jiǎng)金從輿論上變成了貪財(cái)之舉，那么那些能夠贖人又想要獎(jiǎng)金的人，就被你樹立的高標(biāo)準(zhǔn)給攔下來了?？瓷先ツ愕赖潞芨呱?，實(shí)際上阻止了更多的人做好事。

孔子真是個(gè)好老師，不愧為圣人。在孔子那里，無論什么道德規(guī)范，都是合常情、合常理的。

2021年是魯迅先生誕辰140周年，他的雜文《倒提》，值得我們在此重溫一下。當(dāng)時(shí)租界為了禁止虐待動物，規(guī)定倒提著雞鴨走過租界，要被罰錢，“于是有幾位華人便大鳴不平，以為西洋人優(yōu)待動物，虐待華人，至于比不上雞鴨”。

洋人歧視虐待華人，卻又禁止虐待動物，的確很虛偽。但魯迅先生說：“人能組織，能反抗，能為奴，也能為主，不肯努力，固然可以永淪為輿臺，自由解放，便能夠獲得彼此的平等，那運(yùn)命是并不一定終于送進(jìn)廚房，做成大菜的。愈下劣者，愈得主人的愛憐，所以西崽（舊時(shí)對西洋人雇用的中國男仆的蔑稱）打叭兒，則西崽被斥，平人忤西崽，則平人獲咎，租界上并無禁止苛待華人的規(guī)律，正因?yàn)槲覀冊撟杂辛α?，自有本領(lǐng)，和雞鴨絕不相同的緣故?！?/p>

魯迅先生的大致意思是，只有我們自己有力量，才能和洋人平等。正因?yàn)殡u鴨是弱的，所以才會有特別的保護(hù)規(guī)定。由雞鴨而聯(lián)想到華人的不平等遭遇，還是“因?yàn)槲覀兙烤故侨耍欢菦]出息的人的緣故”。

文章一發(fā)表，很快引來攻擊。有批評者說：“上海的洋行，有一種幫洋人經(jīng)營生意的華人，通稱為‘買辦’，他們和同胞做起生意來，除開夸說洋貨如何比國貨好，外國人如何講禮節(jié)信用，中國人是豬玀，該被淘汰以外，還有一個(gè)特點(diǎn)，是口稱洋人曰‘我們的東家’。我想這一篇《倒提》的杰作，看他的口氣，大抵不出于這般人為他們的東家而作的手筆。”

連魯迅先生這樣的民族脊梁，也被誤會成“最反對中國人懷恨西洋人”的買辦。

歷史證明，魯迅先生是對的。

今天，中國和中國人的地位已經(jīng)大不同，中國成為世界上舉足輕重的大國，中國人對自己的文化和生活方式充滿自信。越是有力量，越是要回到常識和共通的人性。對討論問題報(bào)以寬容，改變不了自身有力量這一事實(shí)，真理越辯越明，還會讓我們的力量越來越強(qiáng)。因?yàn)槲覀兛梢杂上嗷サ霓q論，看到更廣闊的真實(shí)，而真實(shí)的信息會幫助我們做出正確的選擇。

柏拉圖的洞穴人隱喻，我們都很熟悉。一個(gè)洞穴里，有一群囚徒，他們只能看到前面的洞壁，一生中沒有見過別的東西。在囚徒們的后方，有一堆火，每天都有人扛著各種器具從火堆前面走過，他們的影子就會投射在囚徒們前方的洞壁上。囚徒們每天都在看“皮影戲”，這就是他們唯一能看到的“現(xiàn)實(shí)”。有一天，一個(gè)囚徒走出洞穴，看到了真實(shí)的世界，回來告訴其他囚徒，你們平日所見的、所深信不疑的，只是虛幻的影子。所有的囚徒，都認(rèn)為他在胡言亂語，然后對他進(jìn)行攻擊。

2022年，希望深陷于“皮影戲”當(dāng)中的人，能走出洞穴，看到真實(shí)的世界，更大的世界。

（摘自參考網(wǎng)）