賽龍舟

中國(guó)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)賽龍舟，可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。兩千年來(lái)，風(fēng)采依舊。賽龍舟，從來(lái)不只是一項(xiàng)“運(yùn)動(dòng)”，它的背后流淌著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，在歷史長(zhǎng)河中留下了不滅的身影。

賽龍舟的起源有多種說(shuō)法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動(dòng)，其起源可追溯至戰(zhàn)國(guó)。賽龍舟先后傳入日本、越南、英國(guó)等，是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。2011年5月23日，賽龍舟經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

來(lái)源傳說(shuō)

文獻(xiàn)記載的龍舟競(jìng)渡，最早可追溯到公元前318年至公元前296年戰(zhàn)國(guó)中期的《穆天子傳》，“天子乘鳥(niǎo)舟龍舟，浮于大沼”。而1935年在河南山彪鎮(zhèn)戰(zhàn)國(guó)墓葬中出土的銅鑒，和1965年在四川成都百花潭出土的“戰(zhàn)國(guó)嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)銅壺”上，都有賽龍舟的圖案。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們?cè)诩惫穆曋袆澘坛升埿蔚莫?dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，此時(shí)的龍舟競(jìng)渡是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。在兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮安芏?、伍子胥等逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。

南朝《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫以拯之。”但自隋朝開(kāi)始，就不斷有人對(duì)這一觀點(diǎn)提出懷疑。到了現(xiàn)代，聞一多在《端午考》《端午的歷史教育》等論文中，認(rèn)為賽龍舟是以龍為圖騰的古代越民族，在年復(fù)一年的為娛圖騰神的競(jìng)渡活動(dòng)中形成的。

俗話說(shuō)，“北人賽馬，南人競(jìng)渡”，這里的南，遍及長(zhǎng)江以南。民俗活動(dòng)總是與本區(qū)域的人民生活息息相關(guān)。中國(guó)地域遼闊，人們生活在不同的山川河流，不同地域的古人在歷史進(jìn)程中，為龍舟賦予了不同的傳說(shuō)。

比如，吳國(guó)是為了紀(jì)念伍子胥，越國(guó)是為了紀(jì)念越王勾踐；湖北的秭歸和荊州，自然是為了紀(jì)念屈原；廣東、福建、臺(tái)灣一帶，則源于對(duì)龍的祭祀活動(dòng)和驅(qū)瘟辟邪的原始保健文化；云貴高原一帶的苗族、侗族、白族、土家族等少數(shù)民族，也喜歡賽龍舟，紀(jì)念各自的英雄。

由多民族組成的中華民族，在漫長(zhǎng)的歷史中形成了強(qiáng)大的民族凝聚力，有著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，龍舟競(jìng)渡逐漸發(fā)展為風(fēng)靡南方（限于地理?xiàng)l件）的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，與歷史上幾次民族大融合是分不開(kāi)的。

而隨著社會(huì)發(fā)展，龍舟的“龍”逐漸消退了“神性”，成為炎黃子孫“龍的傳人”的象征。鼓聲起，龍舟發(fā)，人們通過(guò)這些活動(dòng)，傳達(dá)著一個(gè)共同的樸素愿望：期盼未來(lái)的美好生活。崇尚集體協(xié)作的龍舟文化，是一種特殊的“精神粘合劑”，將中華兒女凝聚在一起，盡管存在個(gè)體差異，但集聚在共同的文化軌道。

龍舟簡(jiǎn)介

龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。

賽龍舟前會(huì)舉行各種祭祀、紀(jì)念之儀式，一般都是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心美好的愿望。

龍舟大小不一，橈手人數(shù)不一。一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫(huà)等裝飾。古代龍舟也很華麗，如畫(huà)龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫(xiě)實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)。

龍舟船的大小因地而異。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時(shí)起航，以到達(dá)終點(diǎn)先后決定名次。中國(guó)各族的龍舟賽略有不同。

如今，湖南省沅陵縣、廣東省東莞市、貴州省銅仁市、貴州省鎮(zhèn)原縣的“賽龍舟”，廣東省佛山市順德區(qū)的“龍舟說(shuō)唱”，浙江省杭州會(huì)西湖區(qū)的“端午節(jié)（蔣村龍舟勝會(huì)），”香港特別行政區(qū)的“端午節(jié)（大澳龍舟游涌）”……十余項(xiàng)與龍舟相關(guān)習(xí)俗，被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

任何一種民間文化從誕生那天起，流傳或者淘汰這兩種命運(yùn)就擺在眼前。而能生機(jī)勃勃地流傳下來(lái)的文化，一定是得到了民眾的認(rèn)可，不是口頭認(rèn)可，而是自覺(jué)從事。龍舟文化，正是一個(gè)傳承著的、擁有無(wú)限生命力的民間文化。

走向世界

1984年，國(guó)家體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)把龍舟競(jìng)渡列為正式比賽項(xiàng)目；1985年6月6日，中國(guó)龍舟協(xié)會(huì)成立，一時(shí)間，各省、市縣相繼成立了專業(yè)的、業(yè)余的龍舟隊(duì)伍。香港在回歸五周年時(shí)，在維多利亞灣舉辦了盛大的國(guó)際龍舟賽；臺(tái)灣的端午節(jié)十分隆重，往往提前一周就開(kāi)啟各種慶祝活動(dòng)，基隆河上的龍舟競(jìng)渡更是年年舉辦；“2022澳門(mén)國(guó)際龍舟賽”于5月29日至6月3日舉行。

龍舟也正在“劃出亞洲，走向世界”：2010年廣州亞運(yùn)會(huì)，龍舟首次成為正式比賽項(xiàng)目；2021年8月3日，東京奧運(yùn)會(huì)皮劃艇靜水項(xiàng)目首個(gè)決賽日，三條龍舟在比賽間隙亮相海之森水上競(jìng)技場(chǎng)，這是龍舟作為表演項(xiàng)目，首次被列入奧運(yùn)會(huì)。

歷代詩(shī)人們不吝筆墨，記錄下了百舸爭(zhēng)流的盛景：“喧江雷鼓鱗甲動(dòng)，三十六龍銜浪飛”（唐·李群玉《競(jìng)渡時(shí)在湖外偶為成章》）；“能令秋大有，鼓吹遠(yuǎn)相催”（唐·儲(chǔ)光羲《觀競(jìng)渡》）；“看龍舟，看龍舟，兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流”（宋·黃公紹《競(jìng)渡櫂歌》）；“五月五日嵐氣開(kāi)，南門(mén)競(jìng)船爭(zhēng)看來(lái)”（宋·范成大《夔州竹枝歌九首·其一》）；“競(jìng)渡齊登舢板船，布標(biāo)懸處捷爭(zhēng)先”（清·錢(qián)琦《臺(tái)灣竹枝詞.競(jìng)渡》）……

當(dāng)條條龍舟在江上爭(zhēng)相進(jìn)發(fā)，中華民族也從不畏懼風(fēng)浪，在乘風(fēng)破浪中駛向未來(lái)。