基于環(huán)境認(rèn)知的博物館公共空間設(shè)計研究

水慢慢，徐 晶

（南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江西 南昌 330063）

1 環(huán)境認(rèn)知的內(nèi)涵及意義

1.1 內(nèi)涵

環(huán)境認(rèn)知源于心理學(xué)和認(rèn)知人類學(xué)家、語言學(xué)家、城市規(guī)劃師和地理學(xué)家的早期研究。環(huán)境即周圍的境況，是圍繞人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。環(huán)境本身具有一定的秩序、模式和結(jié)構(gòu)。認(rèn)知即人能在頭腦中構(gòu)建自身存在的世界，是機(jī)體、文化和環(huán)境3個主要因素與意象相互作用的結(jié)果。因此，環(huán)境認(rèn)知既可以在頭腦中構(gòu)建出來，也可以運(yùn)用到現(xiàn)實生活的公共空間設(shè)計中，兩者之間有著密切的聯(lián)系。

1.2 意義

環(huán)境認(rèn)知的具體因素對公共空間設(shè)計的影響，體現(xiàn)在所有動物頭腦中具有2種定向系統(tǒng)：一種是以自有機(jī)體為中心的具象系統(tǒng)，如心理方面的感受、視覺上的沖擊力等；另一種是與“地圖式”認(rèn)知有關(guān)的抽象系統(tǒng)。人類大腦具有特殊的定位機(jī)制，當(dāng)人處于陌生的公共空間中時，大腦中的定位機(jī)制將取決于場所、運(yùn)動、大小、數(shù)量等，這種操作是下意識的，即公共空間定向是受到環(huán)境認(rèn)知中自身認(rèn)知能力的影響。我們往往會通過參觀不同類型的博物館了解和探索有趣的進(jìn)化史，體會科技的進(jìn)步和發(fā)展。博物館設(shè)計要緊緊抓住參觀者的心理需求，將環(huán)境認(rèn)知應(yīng)用到空間設(shè)計中。以下從空間認(rèn)知要素、空間要點以及環(huán)境認(rèn)知在博物館公共空間中的應(yīng)用等方面進(jìn)行探討。

2 博物館公共空間認(rèn)知要素

博物館是文化的有機(jī)組成部分，歷史表明文化進(jìn)步能推動社會進(jìn)步，博物館是能將歷史文化整合后變成公眾可共享知識資源的場所，這種機(jī)制能使社會真正擺脫先進(jìn)文化知識被少數(shù)人壟斷的局面，使不同社會背景的公眾均可以得到學(xué)習(xí)、了解的機(jī)會，故博物館的建設(shè)對整個社會的進(jìn)步具有重要意義。

博物館公共區(qū)域是除展區(qū)、后勤管理區(qū)外，執(zhí)行交流、交通、信息傳達(dá)功能的綜合區(qū)域，主要涵蓋建筑物的外部空間、建筑內(nèi)部交通空間、通信節(jié)點等。公共空間的特征主要表現(xiàn)為外部公共空間與內(nèi)部公共空間的過渡，結(jié)合不同功能的交流空間和空間環(huán)境，可以決定建筑空間場所的價值。

在博物館公共空間認(rèn)知中，同樣可以將環(huán)境心理學(xué)中環(huán)境認(rèn)知地圖理論的5個基本要素運(yùn)用其中，即路徑、節(jié)點、標(biāo)志、區(qū)域、邊界。

2.1 路徑

室內(nèi)路徑可理解為行進(jìn)的通道，它具有連續(xù)和指引方向的作用，在室內(nèi)空間中起到劃分空間與引導(dǎo)參觀者參觀的作用。路徑分為主要路徑和輔助路徑，目的是給參觀者選擇的機(jī)會。時間充足者可以根據(jù)主要路徑慢慢參觀，輔助路徑則可切換到快捷模式，其主要優(yōu)點是參觀通道便利、方向明確、路線清晰。同樣，室外路徑也非常重要，從室外將參觀者引入室內(nèi)，好的路徑設(shè)計能夠引起參觀者的好奇心。例如柏林猶太人博物館的入口處，有3條主要路徑可以從室外進(jìn)入室內(nèi)，3條相互交叉的路徑各自指示柏林猶太人的命運(yùn)選擇。

2.2 節(jié)點

在博物館公共空間中，對設(shè)計節(jié)點的深入理解就是細(xì)節(jié)化設(shè)計。在注重對室內(nèi)公共空間細(xì)節(jié)處理的同時，室外公共空間的節(jié)點設(shè)計同樣重要。節(jié)點應(yīng)設(shè)置于美感和方向感較強(qiáng)的位置。

2.3 標(biāo)志

標(biāo)志在許多空間都有清晰的形狀及參考方向。很多展示空間都缺少標(biāo)志，由于沒有醒目的標(biāo)志引導(dǎo)參觀者選擇參觀路線，故很多展區(qū)會出現(xiàn)沒有被參觀到的現(xiàn)象。所以，標(biāo)志設(shè)計很重要，可以利用懸掛貼紙、豎立站牌或在墻壁和地板上設(shè)計標(biāo)識等形式引導(dǎo)參觀者。

2.4 區(qū)域

室內(nèi)區(qū)域通過隔斷、墻體進(jìn)行限定，同時隔斷的造型、物品的裝飾、展示柜的材質(zhì)、整體空間的色彩、屏風(fēng)的風(fēng)格等，將空間劃分為不同的形式。例如，當(dāng)參觀者進(jìn)入下一轉(zhuǎn)角看到一面紅色的墻時，就會知道該展館區(qū)域主要展示展品或大概講述歷史故事的類型。

2.5 邊界

室內(nèi)邊界可以是實體的，不同區(qū)域的分界線都有類似的設(shè)計手段，例如利用抬高或降低地面、實體墻、高低錯位的臺階、地面材質(zhì)的質(zhì)感等設(shè)計出可跨越的界限。室內(nèi)路徑有時也能起到劃分邊界的作用，可采用實體曲線或?qū)嶓w墻作為隔斷對空間進(jìn)行合理劃分，使人進(jìn)入這個場景能明顯感受到所處空間的變化。

3 博物館公共空間的設(shè)計要點

3.1 空間的審美功能

通常將人類識別能力和對環(huán)境的理解統(tǒng)稱為環(huán)境認(rèn)知，也就是從環(huán)境中獲得信息。人類利用大腦判斷空間環(huán)境的好壞，主要是通過感覺器官將在環(huán)境中受到的刺激傳送到大腦中，從而評價環(huán)境，之后選擇采取什么樣的行為。從參觀者的角度看，參觀博物館是一種欣賞過程，欣賞的實質(zhì)是獲得審美。在博物館公共空間設(shè)計過程中，確定的服務(wù)對象是生活在這座城市中的人們，而不是單獨的個體，因此在設(shè)計上要盡可能符合大眾的審美需求。博物館公共空間的審美功能設(shè)計主要強(qiáng)調(diào)以下3點。

1）重視館區(qū)內(nèi)外環(huán)境設(shè)計，使參觀者體驗到自然美。

2）強(qiáng)調(diào)館內(nèi)陳列的內(nèi)容美和形式美。

3）努力創(chuàng)新，使功能與使用相融合，增加行為上的“動”與視覺上的“靜”相結(jié)合的設(shè)計形式。

3.2 文化的拓展與延伸

博物館具有文化拓展與延伸的特性，可以將當(dāng)?shù)貧v史文化特點融入博物館建筑外形及室內(nèi)空間設(shè)計中，與周圍環(huán)境相融合，使參觀者進(jìn)入大的環(huán)境中能夠認(rèn)知公共建筑空間所蘊(yùn)含的實質(zhì)性意義，了解此建筑的設(shè)計理念。

博物館是征集具有研究代表意義和人類歷史文化遺產(chǎn)的場所，主要功能為展示、典藏和陳列。博物館是當(dāng)代城市文化發(fā)展與歷史文化發(fā)展的結(jié)合體，有著特定的地域特點，其將地域性歷史文化和環(huán)境作為構(gòu)建實體建筑的設(shè)計基礎(chǔ)，博物館實體建筑也要融入城市環(huán)境中。博物館屬于公共建筑，這類建筑大多數(shù)是利用內(nèi)部空間向公眾展示地域歷史文化的成果，換言之，博物館空間設(shè)計就是建筑本體造型文化的拓展與延伸。

每個城市都有自己的歷史，博物館設(shè)計可將當(dāng)?shù)貧v史文化特點融入建筑中，例如位于浙江省嘉興市南湖鄉(xiāng)的馬家浜文化博物館（見圖1）。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，馬家浜遺址在7 000年前就開始聚落生活，被稱為江南文化之源。馬家浜文化博物館的外觀設(shè)計、內(nèi)部空間設(shè)計提取聚落的原始住景圖和江南風(fēng)格的庭院格局要素，保留周邊環(huán)境肌理，通過對聚落和庭院的重新演繹，將當(dāng)?shù)匚幕圆┪镳^空間設(shè)計形式更好地拓展與延伸，證實了空間設(shè)計就是建筑本體造型文化的拓展與延伸這一說法。

圖1 馬家浜文化博物館

3.3 空間的過渡與定向

作為綜合性功能的公共建筑，博物館必須與其他類型的次要工作空間相結(jié)合以配合主要展覽活動，因此博物館建筑規(guī)模普遍較大。各種工作的組織需要一處重要的區(qū)域來實現(xiàn)，通常由動態(tài)區(qū)域和靜態(tài)區(qū)域組成。從空間和流線的組織邏輯來看，最重要的地方是外部空間進(jìn)入內(nèi)部空間的過渡。因此，博物館合理的空間設(shè)計可以增強(qiáng)人們的體驗感，而合理利用空間的方法如下。

1）空間過渡 空間過渡會給整個空間帶來層次感，將建筑退距空間作為城市廣場可更好地利用公共空間資源。例如在廣場上種植多品種植物滿足人們對綠化的要求，通過大面積的綠植在視覺上減弱博物館的空間界定效果等。同時，將空間與周圍環(huán)境相融合，模糊廣場的邊界感。如將建筑外部作為從城市到博物館的過渡，那么其作用范圍不局限于外部空間，建筑廣場能一直延續(xù)至博物館內(nèi)部且與大廳相連，成為大廳的一部分，從而巧妙地將室內(nèi)外連接，形成內(nèi)外呼應(yīng)。

2）空間定向 空間定向是指有機(jī)體在所處環(huán)境中正確辨識方向的知覺反應(yīng)或能力。人類個體能正確辨認(rèn)其所處環(huán)境中的當(dāng)前地點，自身所處位置與周圍環(huán)境的關(guān)系，以及相互間的空間關(guān)系等。

4 環(huán)境認(rèn)知在博物館公共空間設(shè)計中的應(yīng)用

4.1 燈光照明

空間的區(qū)域與邊界主要起到空間的劃分及限定作用，可以通過照明等方式將其運(yùn)用于博物館公共空間設(shè)計。

從認(rèn)知角度的視覺上來說，燈光照明既對博物館公共空間設(shè)計風(fēng)格有著很大影響，又可對空間進(jìn)行較好的劃分。在開放式展廳，即使沒有墻體，也可以通過整體照明、局部照明、混合照明等方式對空間區(qū)域進(jìn)行合理劃分。同樣，燈光給人第一視覺印象的重要性不可忽視，燈具選擇要根據(jù)不同空間的風(fēng)格有所變化，燈光設(shè)計是定位空間風(fēng)格的重要因素。為增強(qiáng)參觀者的舒適體驗，燈光之間的色彩搭配十分重要，搭配出高級感的色彩可為室內(nèi)營造不一樣的氛圍。色彩運(yùn)用會影響整個空間氛圍，參觀者的視覺體驗和心理感受會隨著色彩發(fā)生變化。

4.2 標(biāo)志與路徑

公共空間中的標(biāo)志可以起到引導(dǎo)參觀者正確選擇路線的作用，故標(biāo)志應(yīng)放在醒目的位置，并具有明顯的可識別性。博物館的入口處和大廳、樓梯口、多個分岔路口都會有空間平面布置圖，考慮到參觀者的識別能力，通常還會設(shè)計文字導(dǎo)向圖?？臻g標(biāo)志的特點如下：①設(shè)立位置醒目，包括色彩、文字、圖形等；②起到有效的引導(dǎo)作用；③標(biāo)志與空間相輔相成。

空間路徑即空間的通道，無論是室內(nèi)通道還是室外通道，設(shè)計都同樣重要。很多時候，設(shè)計師過于注重室內(nèi)空間的路徑設(shè)計，而忽略建筑外部空間的路徑設(shè)計，沒有將室內(nèi)外路徑相融合，給人一種空間過渡生硬的感覺。所以，路徑設(shè)計在博物館公共空間營造中具有十分重要的作用。例如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館，館內(nèi)設(shè)計運(yùn)用半開敞半封閉的空間組合形式，當(dāng)沿著外部路徑走至東面入口處時，眼前呈現(xiàn)的是紀(jì)念館老館（萬人坑遺址），這條非直線的路徑形式便于參觀者緩慢行進(jìn)，能將參觀者帶入身臨其境的狀態(tài)中。路徑既能實現(xiàn)對室內(nèi)空間合理規(guī)劃，又可保障建筑內(nèi)部與外部空間的過渡與延伸。柏林猶太人博物館的建筑外形像一條曲折的小路，室內(nèi)路徑主要有3條軸線，即屠殺之軸、流亡之軸、延續(xù)之軸。延續(xù)之軸是通往展館的入口，其利用路徑劃分不同的空間。入口進(jìn)入后是通往不同道路的岔路口，岔路口利用燈光進(jìn)行引導(dǎo)，不同路徑通往不同的展館。

5 結(jié)語

從環(huán)境認(rèn)知角度入手，將環(huán)境認(rèn)知運(yùn)用到博物館公共空間設(shè)計中，對博物館公共空間認(rèn)知要素、要點以及環(huán)境認(rèn)知在博物館設(shè)計中的運(yùn)用進(jìn)行研究，并且找到一些經(jīng)典案例進(jìn)行對應(yīng)分析，深入了解環(huán)境認(rèn)知在現(xiàn)代公共空間設(shè)計中的運(yùn)用，詳細(xì)分析博物館公共空間的細(xì)節(jié)設(shè)計應(yīng)該注意的問題。通過對環(huán)境認(rèn)知與公共空間之間關(guān)系的研究，啟發(fā)設(shè)計者更切實地了解博物館所處的環(huán)境，要求設(shè)計者隨時關(guān)注參觀者對博物館環(huán)境認(rèn)知的改變動向，了解其感受，做到以人為本。