傳統(tǒng)村落營造技藝探析
——以山西省方山縣張家塔村民居為例

韓衛(wèi)成，劉 宇

（太原理工大學(xué)建筑學(xué)院，山西 太原 030024）

0 引言

傳統(tǒng)民居的營造技藝蘊(yùn)含著一個(gè)時(shí)代特定地點(diǎn)的精神文化，反映了原住民對(duì)其特有的居住環(huán)境及建筑材料的深層次理解，并跟隨時(shí)代的變遷而改變，這使得傳統(tǒng)民居展現(xiàn)出真實(shí)性、創(chuàng)造性和連續(xù)性。

張家塔村的發(fā)展反映了地區(qū)家族文化的興衰史，也集中體現(xiàn)了清代不同時(shí)期方山地區(qū)古民居建筑的特色、風(fēng)格和演變過程，通過研究張家塔村民居建筑營造技藝，不僅可以挖掘古村文化價(jià)值，還可以為其提供因地制宜的保護(hù)措施，更好地傳承其歷史文化，協(xié)調(diào)文化與發(fā)展的關(guān)系，提升古村落核心競(jìng)爭(zhēng)力。

1 區(qū)位分析

山西省方山縣屬晉西地區(qū)，縣城呈南北長東西窄之勢(shì)，東與關(guān)帝山相鄰，西交臨縣，北連興、嵐二縣，南接離石區(qū)。介于東經(jīng)111°2′50″～111°34′3″，北緯37°36′58″～38°18′27″。縣境內(nèi)有忻磧線、三西線、開麻線、大方線公路通過，沿大方公路距呂梁市48km。

張家塔古村位于方山縣峪口鎮(zhèn)，距縣城約21km，整個(gè)地區(qū)多黃土、多荒山、多溝壑，氣候干旱，且水土流失較為嚴(yán)重。地表層覆蓋特有的“離石黃土”，隨著地殼運(yùn)動(dòng)和雨水反復(fù)沖刷，形成了現(xiàn)有的地貌。2016年12月，張家塔村被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等部門列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄，為山西省首批100個(gè)旅游扶貧示范村。

2 傳統(tǒng)民居特征

2.1 外貌特征

方山縣屬典型的溫帶大陸性氣候，因季風(fēng)和氣團(tuán)的影響，形成了明顯的季節(jié)差異，四季分明。春季多風(fēng)少雨，夏季酷熱而多陣雨，秋季涼爽干燥，冬季寒冷而漫長。

張家塔村地層古老，大部分范圍屬于古生界地層，絕對(duì)高度在海拔1 000～1 400m，相對(duì)高度為100～200m，境內(nèi)大多為山地、坡地和溝谷地，植物主要以中生或旱生草本植物為建群種，如沙棘等。湫水河屬于張家塔村的過境河，且地下水資源較為豐富。據(jù)史料記載，張家塔村村民前后共挖掘過龍王廟水井、西門井、布袋溝水井等7口大井，供村民生活和灌溉使用。

2.2 結(jié)構(gòu)特征

張家塔村傳統(tǒng)民居院落通常以三合院或四合院為單元組成，院與院之間有通道、臺(tái)階相連（見圖1）。院落組成主要分為3個(gè)部分：大門、左右?guī)亢驼?。由于張家塔村所處的位置為特殊的山地地形，張家塔村人在房屋建筑方面充分發(fā)揮聰明才智，因地制宜，既保留傳統(tǒng)建筑樣式，又與山地相適應(yīng)。

圖1 民居布局（圖片來源：作者自攝）

張家塔村傳統(tǒng)民居建筑大多數(shù)為磚木混合結(jié)構(gòu)，正房與廂房多為窯洞，在窯洞前做廈檐，起到遮陽擋雨的作用；南面一般是單坡或雙坡硬山瓦房，大門開在瓦房明間。正房上臺(tái)基一般比廂房高二三踏步，南面次之。其建造方式不僅采光舒適，同時(shí)也符合我國古代北面為尊的封建禮教思想。

張家塔村傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)類型多樣，不僅有黃土高原常見的靠崖窯和錮窯等類型，還有北方常見的磚木混合結(jié)構(gòu)類型，兩者相互結(jié)合，又形成了窯上窯等混合樣式。在規(guī)模上，張家塔村傳統(tǒng)民居基本為一進(jìn)院落，少數(shù)為二進(jìn)或三進(jìn)院落。

2.3 典型建筑分析

張家塔村傳統(tǒng)民居的整體營建依山就勢(shì)，窯洞層列。窯洞作為黃土高原常見的住宅類型，充分利用黃土本身的力學(xué)性能，形成了圍護(hù)結(jié)構(gòu)與支撐結(jié)構(gòu)。窯洞不僅建造成本低，還具有冬暖夏涼等特征。張家塔村窯洞因地制宜，有土窯、接口窯和錮窯等多種形制，展現(xiàn)了古人就地取材的聰明才智和遵循與自然和諧共生的營建理念。

1）祖宅 據(jù)史料記載，張家塔村祖宅最早由趙山與次子用康共同修建，使用的是最普通的建筑材料磚和灰，正房為兩眼接口土窯，東西廂都是磚窯，后因子嗣增多，又有后人進(jìn)行擴(kuò)建。其院南后修建磚窯，東南方向建2層木樓，正屋則加蓋廈檐。整個(gè)祖宅被后人改裝成精致大方的四合院。

此院祖宅始建于1704年，擴(kuò)建于1760年，前后修補(bǔ)歷經(jīng)百余年，是整個(gè)張家塔建筑群中的最早院落，也是張家塔人的傳承之院。

2）趙氏宗祠 趙氏宗祠建于1894年，整體布局坐北向南。北向?yàn)檎眍^窯，其上蓋3間1米多高樓，高樓上未設(shè)陽臺(tái)；西面是先祖神堂，由趙睿之開始依次排列；樓的東面則用作祭祀。東西廂均為3間平房，供后人讀書居住之用，大門上額鑲有“趙氏宗祠”石碑一塊。趙氏宗祠是本村公共建筑中所剩的唯一一座建筑，因種種原因，現(xiàn)在只剩下正房和大門。

3）中院 張家塔整體建筑群呈輻射狀格局，祖宅之東院落因在村子正中心而得名“中院”。其修建時(shí)間為1840年，歷經(jīng)10余年修建完成。中院布局為坐北朝南，共修5孔磚窯，東西廂各3眼窯洞。大門修在南屋正中間，因立在石階上而得名“懸空門”，其中門、框的材料均為松木，門楣上雕有“管扇”，可以控制門扇的移動(dòng)。本院曾為清末武生趙煥居住，現(xiàn)在院里仍有練功石一塊，后此院土改時(shí)歸公。

3 民居營造技藝研究

在中國傳統(tǒng)村落中，營建房屋是一個(gè)家族乃至一個(gè)村落的大事，其營造技藝方方面面都有講究，本文對(duì)張家塔村傳統(tǒng)民居營造技藝進(jìn)行分析，歸納其營建智慧。

3.1 臺(tái)基

臺(tái)明基本上是磚砌臺(tái)幫條石壓沿，垂帶相對(duì)于明間柱軸線，非常講究。其木結(jié)構(gòu)檐廊采用的是比較老式的柱下獨(dú)立基礎(chǔ)做法，土窯洞與黃土相連基本不做地基處理，但是磚窯和磚木混合的建筑都會(huì)做地基處理，柱礎(chǔ)石均力鼓形，高度在10～20cm。部分院落均有室外樓梯，以愛德堂為例，其樓梯踏步和欄桿等都是用石材砌筑而成，并且頭尾會(huì)有石雕。也會(huì)運(yùn)用石材構(gòu)件道路鋪裝、排水甬道、拴馬石等。

3.2 地面和墻體

張家塔村整體建筑墻體構(gòu)造具有地方特點(diǎn)，內(nèi)為土坯而外包磚，其營建方式在建成之后易出現(xiàn)穩(wěn)定性不足的問題，但是實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，因墻體破壞而造成的倒塌現(xiàn)象幾乎沒有，許多木結(jié)構(gòu)已損壞的建筑墻體反而保存得較為完整，這與中國傳統(tǒng)殘壞現(xiàn)象“墻倒屋不塌”恰恰相反。張家塔村民居墻體之所以如此耐久，主要原因在于其做法特殊。張家塔村傳統(tǒng)民居不像其他傳統(tǒng)居民墻體內(nèi)用土坯砌筑，而是在作為填充的土坯墻中間加設(shè)木龍骨后再砌筑土坯，從而將二者包實(shí)。此種做法在很大程度上提高了墻體強(qiáng)度，其工藝手法值得借鑒學(xué)習(xí)。

張家塔村傳統(tǒng)民居墻體內(nèi)部設(shè)置煙道，超過的部分形成煙囪。墻磚砌筑方式為五順一丁。大部分院落不做專門的院墻，而是以建筑物后墻直接代替。在細(xì)部處理方面，張家塔村許多民居墻體留有貓道，多在門或窗的下檻，以方便農(nóng)家貓的出入。貓道在入戶門邊框的墻體側(cè)面開口，并高出地面一部分，且在拐彎后通往家內(nèi)。此種做法不僅避免了雨水的沖入，而且規(guī)避了黃風(fēng)直接吹到屋內(nèi)。

張家塔村傳統(tǒng)民居在地面做法上，室內(nèi)外均為條磚十字縫鋪墁，縫隙以白灰相填，其邊界鋪設(shè)和大面鋪裝區(qū)別明顯，哪怕是已毀壞的建筑，也可以分析清楚原有的邊界，這為將來的修復(fù)提供了非常好的依據(jù)。

3.3 主體構(gòu)造

張家塔村傳統(tǒng)民居建筑大多數(shù)屬于窯洞式建筑，大致分為依山就勢(shì)的土窯、平地而起的錮窯和內(nèi)挖一半外接一半的接口窯3種，部分還會(huì)采用磚木混合的做法。窯洞的開孔數(shù)目一般以3孔或5孔居多，少數(shù)會(huì)出現(xiàn)4孔、6孔、7孔等不符合傳統(tǒng)做法的情況，這種情況很可能是主人后期開挖用來儲(chǔ)藏之用。

張家塔村的民居窯洞通常進(jìn)深約7m，深于同地區(qū)的窯洞，其建造方式是為了將窯洞更好地進(jìn)行功能分區(qū)，在其進(jìn)深足夠的情況下，可滿足多口之家的食宿和起居需求。張家塔村修建的窯洞與窯洞之間均為單獨(dú)個(gè)體，該方式也是為了適應(yīng)張家塔村人多而地窄的特點(diǎn)。在張家塔村的許多窯洞前均可見木質(zhì)檐廊，其廊柱一般高約4m，此種做法不僅可以起到夏日遮陽擋雨、冬季擋風(fēng)避雪的作用，而且能增強(qiáng)其整體立面美感，再加上廊檐下的雕刻，使得窯洞整體變得更加美觀大氣。

3.4 門窗

張家塔村傳統(tǒng)民居建筑在門窗設(shè)置方面頗有地方特點(diǎn)，無論是窯洞還是磚木混合結(jié)構(gòu)的建筑，各間均有門連窗。門常為實(shí)踏小板門，而窗戶多是立框內(nèi)包鑲花檻窗，檻窗里再裝隨時(shí)可以拆卸的實(shí)心窗板，不僅極大提升了保暖系數(shù)，也提高了安全系數(shù)。它的雕刻異常精美且富含農(nóng)家情趣，上半部分還會(huì)開有天窗或斜窗，天窗做法同檻窗做法無異，斜窗則多是固定扇不開啟。門窗在造型上通常與窯洞弧線呼應(yīng)，給人一種美的感受。窗扇基本上用轉(zhuǎn)軸鉸接，固定扇是用可抽取的帶雕刻的小木銷固定，也可拆卸，方便修理和清潔。磚木結(jié)構(gòu)的房屋有少數(shù)裝隔扇連檻窗，院落大門通常選用實(shí)踏板門，選材敦厚，關(guān)門時(shí)將大門門閂插入兩頭墻體預(yù)留的孔洞內(nèi)，非常牢靠結(jié)實(shí)。

3.5 屋面

張家塔村傳統(tǒng)建筑的屋面一般為布瓦屋面，用筒、板瓦蓋頂，屋邊三壟收口，其屋面均有正脊無垂脊，檐頭附件隨屋面瓦件形式，不釘瓦釘?？傮w外觀上，屋面的弧線模糊，絕大多數(shù)為前檐單坡出水，與民間俗語“肥水不流外人田”的理念相印證。

3.6 匾額

匾額是張家塔村傳統(tǒng)民居建筑的主要裝飾構(gòu)件之一，村內(nèi)絕大多數(shù)院落大門上都設(shè)有匾額，有木制匾額或石刻匾額（見圖2），其位置均在院落大門門頭走馬板上。其內(nèi)容豐富多變，有的是詩禮傳家、安居樂業(yè)，有的是處世哲學(xué)、講學(xué)教化，如“化善澤祥”“為善樂”等，還有的是對(duì)美好情景的描述，反映其樂居情懷，如“西輝遠(yuǎn)映”等。最具特色的是當(dāng)鋪院主院匾額，內(nèi)容為“慎德居”“忠信篤敬”等，反映了張家塔村人內(nèi)斂和修身以治國的家國情懷，以及對(duì)田園生活的自得。

圖2 石刻匾額（圖片來源：作者自攝）

3.7 雕刻

張家塔村傳統(tǒng)民居建筑上的雕刻種類豐富多樣，按照其材質(zhì)屬性大致可分為木雕刻、磚雕刻和石雕刻3種類型。木雕大多存在于木質(zhì)檐廊斗栱栱翹、雀替等部位，還有少量的小木雕如香爐、如意等，直接用鐵釘釘在承重木構(gòu)上。磚雕主要在分布在建筑物的墀頭部位和瓦件等處，雕刻內(nèi)容豐富。石雕數(shù)量較少，出現(xiàn)在柱礎(chǔ)、拴馬樁等處。各類雕刻的內(nèi)容圖案豐富，有農(nóng)耕場(chǎng)景、花草鳥獸等農(nóng)村常見的吉祥圖案，不僅體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民追求幸福生活的美好情懷，也通過這種方式調(diào)節(jié)了不同的氣氛?qǐng)龊辖o人以美的感受。

4 結(jié)語

古村落作為中華文化遺產(chǎn)的載體之一，既是歷史與物質(zhì)要素的結(jié)合體，又是村域建筑精神文化的傳承體。本文以張家塔村為例，從其民居營造特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)張家塔村傳統(tǒng)的民居營造技藝進(jìn)行分析，雖然它只是一個(gè)村域建筑，但其特有的因地制宜的營建方式，不僅滿足了當(dāng)?shù)鼐用竦纳钚枨?，而且豐富了當(dāng)?shù)亟ㄖ幕厣纬闪颂赜械慕ㄖL(fēng)格。張家塔村傳統(tǒng)民居的營造處處體現(xiàn)著古人追求自然和諧共生的理念，從單體建筑到總體布局，從雕刻藝術(shù)到整體構(gòu)造，從物質(zhì)文化到精神屬性，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)建筑特有的個(gè)性。對(duì)張家塔村民居營造技藝的記錄，不僅是為了保留這一優(yōu)秀的歷史遺存，為其將來的保護(hù)修建作準(zhǔn)備，更是對(duì)該時(shí)期的民族精神文化進(jìn)行保存，是日后研究傳統(tǒng)建筑文化精神的重要標(biāo)本。