古詩里的“動(dòng)物世界”

文／毛雨

豆苗兒們，我們一起聊過山水田園詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、送別詩，接下來讓我們聊一聊以動(dòng)物為題材的詩，一起去古詩里的“動(dòng)物世界”參觀一下，看看古代詩人筆下的動(dòng)物是什么樣的吧！

養(yǎng)雞、鴨、貓、狗很常見，你見過養(yǎng)鶴的嗎？衛(wèi)國（周朝時(shí)的一個(gè)諸侯國，今河南省北部地區(qū)）國君衛(wèi)懿公就養(yǎng)了很多只鶴。他不光養(yǎng)鶴，還給鶴穿華美的衣服，甚至讓它們乘坐只有士大夫（官職名）才能坐的馬車。宋代詩人林逋也愛鶴。他性情孤傲，隱居在深山之中，一心種梅養(yǎng)鶴，被后人稱為“梅妻鶴子林處士”。他寫有一首《小隱自題》：

竹樹繞吾廬，清深趣有余。

鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。

酒病妨開卷，春陰入荷鋤。

嘗憐古圖畫，多半寫樵漁。

綠竹翠樹環(huán)繞著我的茅廬，院子清深幽靜，十分有情趣。白鶴久久地立于水中，也不飛走，似乎在享受著這份悠閑。蜜蜂則駐足花上，仿佛故意偷懶一般。我多喝了些酒，頭腦昏沉，不想讀書。一看外邊，樹蔭擋住了太陽，正好可以扛上鋤頭去地里松土。我非常欣賞古畫，那里畫的多是些樵夫和漁夫。

在這首詩里，詩人仿佛和他筆下的那只鶴一樣，遠(yuǎn)離了世俗生活，享受著隱居的樂趣。

古人愛鶴的雅致，也愛馬和蒼鷹的雄姿。唐太宗把和他一起出生入死、征戰(zhàn)沙場的六匹駿馬用浮雕的形式刻在自己的陵墓前，史稱“昭陵六駿”。唐代詩人杜甫寫過一首《房兵曹胡馬》來贊揚(yáng)馬的英氣：

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

好友房兵曹（兵曹：官職名）有一匹來自大宛（古國名，以盛產(chǎn)“汗血寶馬”著稱）的“胡馬”，它那精瘦的筋骨嶙峋聳峙，狀如鋒棱。兩耳尖峭，銳利勁挺。它跑起來四蹄輕快，猶如勁風(fēng)。它馳騁在廣闊的天地間，有著能逾越一切險(xiǎn)阻的能力。有了這樣的駿馬，不就可以縱橫疆場，為國立功了嗎？在這首詩里，詩人杜甫希望自己能像那匹“胡馬”一樣馳騁沙場，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的理想。

唐代詩人李白有一首《觀放白鷹二首（其二）》：

寒冬十二月，

蒼鷹八九毛。

自有云霄萬里高。

在寒冷的十二月，剛被獵人捕獲的幼鷹被剪掉了羽毛。一旁的燕子麻雀忍不住在那里幸災(zāi)樂禍，嘲笑幼鷹不如自己。幼鷹說：“我遲早要飛上萬里云霄。”詩里的鷹是李白高遠(yuǎn)志向的寄托，他仿佛在告訴世人：“我（李白）終將有一天會(huì)扶搖直上九萬里?！?/p>

在古代詩人的筆下，還有可愛的“喵星人”。古人養(yǎng)貓不像今天這么隨意，請“喵星人”回家，得像娶媳婦一樣，準(zhǔn)備好“聘禮”。“聘禮”分兩種，如果要“聘”的貓是家貓生的，就要給貓的主人送鹽，也有的地方送糖或茶葉；如果要“聘”的貓是野貓，則要給母貓送一串小魚。

宋代詩人黃庭堅(jiān)有一首《乞貓》：

秋來鼠輩欺貓死，

窺甕翻盤攪夜眠。

聞道貍奴將數(shù)子，

買魚穿柳聘銜蟬。

這里的“貍奴”和“銜蟬”都是貓的別名。入秋以來，老鼠欺負(fù)我家的貓死了，它們或是沿著甕（容器）沿向里窺探，或是掀翻盤子，攪亂人的睡眠。聽說有貓要下崽兒了，我得去買魚，把魚穿在柳枝上，“聘”一只貓到家中來?？磥恚S庭堅(jiān)要“聘”的是一只小野貓。

宋代詩人陸游有《贈(zèng)貓三首》，其中一首是：

鹽裹聘貍奴，?？磻蜃纭?/p>

時(shí)時(shí)醉薄荷，夜夜占氍（qú）毹（shū）。

鼠穴功方列，魚餐賞豈無。

仍當(dāng)立名字，喚作小於菟。

我用一包鹽換回了一只小貓，常?？此谖业淖芜呮覒蛲嫠?。它常常會(huì)因?yàn)楸『傻姆曳级d醉，晚上還想占據(jù)我那塊漂亮的毯子。它剛剛立下了掃蕩鼠穴的功勞，我怎么可能不做一頓豐盛的魚蝦大餐來犒賞它呢？按例應(yīng)該給它起個(gè)名字，就叫它小老虎吧。

有些詩表面看是寫動(dòng)物，可細(xì)細(xì)品讀下來，我們發(fā)現(xiàn)詩人們不光描繪動(dòng)物的外形和生活習(xí)慣，也常常把自己的理想寄托在了動(dòng)物身上。除上述的“馬”“鷹”外，這樣的例子還有很多，比如唐代詩人虞世南的詩《蟬》中用“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”來贊美高潔的品行不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。這種常見的手法稱為“托物言志”。

豆苗兒們，你的理想是什么？你喜歡哪種動(dòng)物呢？