借用思維技術(shù)　改善寫(xiě)作語(yǔ)言

屈保川

【摘要】世界上最瑰麗的景象莫過(guò)于文學(xué)，打造這種景象的瑰麗就需借助文字力量。文字的魅力首先表現(xiàn)在美的文辭，要求寫(xiě)人記事、寫(xiě)景寫(xiě)物形象豐滿;其次表現(xiàn)在思想的力度，要求抒情議論意蘊(yùn)豐厚。但凡優(yōu)美的文章，都是筆者用自己的心靈，去觸摸那景、那人、那事。去感受山川自然，去感受城市鄉(xiāng)村，去感受人情世故，去感受不同的思想、靈魂和人生。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言表達(dá);寫(xiě)作思維;語(yǔ)言訓(xùn)練

而在現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作中，學(xué)生作文語(yǔ)言通常存在下列問(wèn)題：或粗糙單調(diào)，味同嚼蠟;或枯槁平直，措辭普通;或低級(jí)幼稚，止增笑耳;或繁冗拖沓，蒼白無(wú)力;或晦澀難懂，跳躍性太大;亦或語(yǔ)言花哨，玩世不恭。更有甚者，語(yǔ)句都不能寫(xiě)通順，更不要談美的呈現(xiàn)。

如何解決這些問(wèn)題？從大體上說(shuō)，學(xué)生多讀書(shū)，積累詞匯，找到準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)描述對(duì)象，敘述才能變得傳神靈動(dòng)。這說(shuō)到底還是斟酌字詞、錘煉語(yǔ)言的問(wèn)題。學(xué)生們首先是民族的語(yǔ)言規(guī)范者，其次是開(kāi)拓者。要在習(xí)得的過(guò)程中，豐富和發(fā)展自己的語(yǔ)言，以及由語(yǔ)言建構(gòu)審美的世界。但是，學(xué)生高考?jí)毫Υ?，讀書(shū)呈現(xiàn)碎片化，整部書(shū)的熟讀費(fèi)時(shí)費(fèi)力，難以做到。尤其是理科生，他們把大量時(shí)間花費(fèi)在數(shù)理化的學(xué)習(xí)上，對(duì)于文學(xué)性積累，實(shí)在單薄。鑒于此，能向?qū)W生傳授一些思維上的技術(shù)，勤加練習(xí)，幫助學(xué)生營(yíng)造審美化的語(yǔ)言，也不失為一種短平快的救助。

一、借詞賦形

“雞亦有功之物，而不諱其死者，以功較牛、犬為稍殺……然較鵝鴨二物，則淮陰羞伍絳、灌矣?！北揪渫ㄟ^(guò)淮陰羞于絳、灌同列，讓讀者感覺(jué)“雞”已經(jīng)不只是人類肉食，更是一種有著“尊嚴(yán)”的生命。相反，如果沒(méi)有歷史的借詞，雞還是那只雞，永遠(yuǎn)就是供人類食用的肉體。再例如，“‘人在事上練，刀在石上磨’，領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)歷嚴(yán)格的思想淬煉……主動(dòng)投身到各種斗爭(zhēng)中去，經(jīng)歷‘風(fēng)吹浪打’，多接‘燙手山芋’，不當(dāng)幾回‘熱鍋上的螞蟻’，磨出真功夫、練出‘大心臟’，進(jìn)而收獲真正的成長(zhǎng)與進(jìn)步?！鳖I(lǐng)導(dǎo)要迎著困難上，把這種困難用更加具有眼球效應(yīng)的詞匯狀物出來(lái)，必須借助一些典型詞匯，表達(dá)的立體感和觸摸感就會(huì)硬性呈現(xiàn)，語(yǔ)言的美感度也得到提升。

借用其他類型詞語(yǔ)，增助表達(dá)，這在語(yǔ)言接觸中是一種普遍的現(xiàn)象，因?yàn)槿魏我环N語(yǔ)言都不是孤立的。從借用詞匯的形式、借用的趨向、借用的影響等方面來(lái)說(shuō)，句子都會(huì)更加靈活，產(chǎn)生更大的跳躍性，從而語(yǔ)言更富有文采。如果把熟悉的詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)，甚至優(yōu)美歌詞，恰當(dāng)引入句子，可以更好地引申語(yǔ)言內(nèi)涵，還可顯示出飛揚(yáng)的文采，真正達(dá)到文質(zhì)兼美。

在高考作文中也不乏其例，如2021年高考全國(guó)甲卷四川省創(chuàng)新作文《于可為處大膽作為》?！拔覀冎溃挥胁晃放实堑牟伤幷?，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底尋得驪珠。我們，絕不會(huì)沉淪，我們會(huì)重返千年之盛，于時(shí)代可為之處大膽作為，心中陽(yáng)光遍布?！弊髡吣馨选安伤幷摺薄芭眱骸薄绑P珠”等古典性質(zhì)的詞匯引入句子，會(huì)引起讀者相關(guān)的文學(xué)聯(lián)想，這樣“句短情長(zhǎng)”的表達(dá)會(huì)更加引人注目，引發(fā)美的想象，從而獲得文采加分。

二、借色生香

“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！”易安居士用“綠”濃濃綠蔭，用“紅”寫(xiě)出燦燦的花朵，思來(lái)想去，也只有顏色能表述視覺(jué)的畫(huà)面美感?！爸型サ匕讟?shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花?！薄皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！薄盎馃恿旨t霞落，李花怒放一樹(shù)白?！比湓?shī)中都使用“白”，“地白”寫(xiě)出月光如水默默情愫;“秋月白”寫(xiě)出琵琶藝術(shù)的美妙，令人沉浸而不可自拔;“一樹(shù)白”不僅描摹狀物，更給人無(wú)限的希望……在寫(xiě)作中，虛實(shí)結(jié)合固然可以造境，但學(xué)生在極度緊張情景下，難免生澀。反而適得其反。如果適當(dāng)使用顏色造句，在造句技術(shù)上訓(xùn)練應(yīng)用，或許事半功倍，成功讓句子“活色生香”。

色彩在我們?nèi)粘Ｉ钪袩o(wú)處不在，作為人類認(rèn)知的一項(xiàng)重要體驗(yàn)，顏色詞同我們的語(yǔ)言表達(dá)息息相關(guān)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家蘭蓋克（1987）指出，這個(gè)世界五彩繽紛的顏色如湛藍(lán)的天空、金色的太陽(yáng)，這些顏色詞源于他們的初始意。然而，當(dāng)我們把顏色詞與抽象概念相聯(lián)系的時(shí)候，顏色詞常常迫使讀者增加更廣大的想象空間，或者把文字成功轉(zhuǎn)化為美麗的畫(huà)卷。例如，紅色作為一種焦點(diǎn)色，在感知和認(rèn)知上的突顯源于人類視覺(jué)器官對(duì)顏色的感知，尤其在當(dāng)代，“中國(guó)紅”更代表一種尊嚴(yán)、愛(ài)和幸福。如果對(duì)學(xué)生進(jìn)行“顏色句子”訓(xùn)練，在無(wú)形中使得“文中有畫(huà)”，這對(duì)語(yǔ)言的表述大有裨益。

例如《雋永文脈里的中國(guó)紅》“此般紅，是闌珊火樹(shù)魚(yú)龍舞、燈火影搖盼歸途，是世代相傳的節(jié)日禮俗與煙火紅塵、戀根情節(jié)……‘燈火里的中國(guó)，青春婀娜、胸懷遼闊，燈火燦爛的中國(guó)夢(mèng)，燈火蕩漾了心中的歌?！谶@片大地上生長(zhǎng)的都是紅塵過(guò)路人，卻扎根華夏厚土、守候裊裊炊煙，不為外物，只為心有所求之事、身有家人做伴。紅亮的燭火，紅艷的柴火，紅泥的小火爐，紅潤(rùn)的面龐，以及紅彤彤暖融融的幸福?！敝腥A文化的內(nèi)涵與神韻，千言萬(wàn)語(yǔ)總有缺憾，唯有用最紅的色彩，描摹時(shí)間的一瞬，空間的一角，讓讀者窺視剎那的耀眼，那種無(wú)以抹滅的永恒就已經(jīng)永佇心中了。

三、借境賦魂

“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染，霜林醉，總是離人淚?！边@首曲詞和范仲淹的《蘇幕遮》非常相似，意境卻大不相同。范詞所繪秋景秾麗闊遠(yuǎn)，濃墨重彩，暗透鄉(xiāng)思，充滿了去國(guó)之情和憂國(guó)之意，那鄉(xiāng)魂、那旅思、那羈旅的愁緒重疊相續(xù)。王實(shí)甫在這化用了范詞之景，碧天白云，黃花堆積，又添加西風(fēng)緊吹北雁南飛

的意象，并將相思淚改為經(jīng)霜泣血的離人淚，使景物浸含了離人的濃愁，化物境為情境，物境同心境融而為一，加深了一對(duì)戀人的離別之情。再如，文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞。文藝工作者除了要有好的專業(yè)素養(yǎng)之外，還要有高尚的人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感，如此才能跳出“霸屏幾小時(shí)的網(wǎng)紅”，真正成為“人民的藝術(shù)家”。這是把王國(guó)維做學(xué)問(wèn)的三境界說(shuō)借用到文藝工作者的研究成才上，使得文藝工作者對(duì)此要求有了深層次的理解和認(rèn)知，更加堅(jiān)定信心，把握定力，在人生追求的境界上也得到提高。

這就是“借境賦魂”。文人在詩(shī)詞文的創(chuàng)作中，往往借用前人成句，或修改前人成句以入己文，卻能做到渾然一體，似是天成，毫無(wú)拼接的痕跡，我們把這種借用古人成句來(lái)抒發(fā)自己一時(shí)感情的寫(xiě)作手段，姑且稱之為借境，因?yàn)樗皇亲髡咦约邯?dú)特的創(chuàng)造，而是從前人的武庫(kù)中借來(lái)的，為己所用而已。當(dāng)然，這個(gè)“借境”在具體操作過(guò)程中，遠(yuǎn)比“造境”要困難。因?yàn)椤霸炀场笔枪潭ǖ?、可控的，而“借境”則是隨機(jī)的、不可控的。顯然，“借境”需要老師有更多儲(chǔ)備，要像魔術(shù)家的帽子一樣，隨時(shí)隨地地變出奇妙的東西來(lái)。為了能更好地“借境”，平時(shí)盡可能有意識(shí)地在這方面多做一些儲(chǔ)備。并且分門別類地系統(tǒng)整理。當(dāng)學(xué)生遇見(jiàn)相應(yīng)的文案時(shí)，老師是在不經(jīng)意之中隨機(jī)點(diǎn)染，這就為學(xué)生“借境”提供了重要參考，讓學(xué)生養(yǎng)成積累“語(yǔ)境”的習(xí)慣，從而更好地為寫(xiě)作語(yǔ)言以及內(nèi)容服務(wù)，在高考寫(xiě)作中不乏其例。

例如2021新高考I卷河北省創(chuàng)新作文《強(qiáng)不喜弱不悲，時(shí)必易國(guó)必強(qiáng)》。

“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。梁?jiǎn)⒊?，少年之人如朝?yáng)，如乳虎，如春前之草，如長(zhǎng)江之初發(fā)源。我們青年站在歷史交匯點(diǎn)，應(yīng)養(yǎng)浩然之氣，立鴻鵠之志，成不朽之業(yè);應(yīng)深諳強(qiáng)弱共存、唯進(jìn)取勝之理，便如新發(fā)于硎之利刃，劃破濃稠腐朽之夜空，更如立于群林之秀木，標(biāo)識(shí)時(shí)代生動(dòng)注腳?！弊髡哌@段的論述中，融入“孟子曰：我善養(yǎng)吾浩然之氣”“燕雀安知鴻鵠之志”“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之”。這些古典語(yǔ)言在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)被永遠(yuǎn)沉淀，而在新的表達(dá)中能更進(jìn)一步濃縮和淬煉，則境界又高出一層。雖是“借境”，但已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出本意，創(chuàng)造了新的天地。這在讀者看來(lái)，大大提高了語(yǔ)言的深邃性，給人更大的咀嚼空間和回味的余地。

學(xué)生在平時(shí)借助以上三種思維技術(shù)方面的訓(xùn)練，在“借詞”“借色”“借境”等方面對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行錘煉，把干癟的語(yǔ)言進(jìn)行潤(rùn)色，或者在高考考場(chǎng)上，也能借助語(yǔ)言思維技術(shù)，緩解高壓，發(fā)揮出或者超水平發(fā)揮出語(yǔ)言功底，把考場(chǎng)作文語(yǔ)言上的隱形分?jǐn)?shù)張揚(yáng)發(fā)揮，從而改善語(yǔ)言素養(yǎng)，提高寫(xiě)作水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]覃可霖.寫(xiě)作思維語(yǔ)言論[J].學(xué)術(shù)論壇，2003（5）：5.