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      慈心善語

      2022-07-15 16:11:53
      慈善 2022年4期
      關(guān)鍵詞:張伯行巴克萊縣令

      “我們很幸福的時(shí)候,千萬不要以為人人都是如此幸福,要想到并且記住他人的痛苦?!?/p>

      這是巴克萊的名言。喬治·巴克萊是英國經(jīng)驗(yàn)論的主要代表之一,他繼承了約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)論思想,意識(shí)到了其哲學(xué)中所蘊(yùn)含的內(nèi)在矛盾,認(rèn)為如果堅(jiān)持心外有物的唯物論立場,必將導(dǎo)致懷疑主義和無神論的后果,因此他著重發(fā)揮了洛克哲學(xué)的主觀主義因素,試圖從經(jīng)驗(yàn)論的立場證明上帝的存在。巴克萊曾經(jīng)在教會(huì)中長期擔(dān)任主教之職,所以人們也稱他為“巴克萊主教”。

      “作德日休,為善最樂。”

      此為我國南宋文人羅大經(jīng)的名言。意思是說,施恩德的人,每天坦蕩欣悅;做好事的人,心境最為快樂。該名言出自其《鶴林玉露》一書,此書的記載和思想對南宋偏安江左深為不滿,對秦檜乞和誤國多有抨擊,對百姓疾苦表示同情,其中有不少記載,可與史乘參證,補(bǔ)缺訂誤。更為重要的是,對文學(xué)流派,文藝思想,作品風(fēng)格,作過中肯而又有益的評論。

      “什么是我們?nèi)~家的傳統(tǒng)呢?即人道主義,與人為善,絕不害人;以實(shí)實(shí)在在的安身立命之體,真才實(shí)學(xué),保持住做人的尊嚴(yán)和自家的溫飽,熱心助人……”

      這是我國著名文學(xué)翻譯家、作家葉君健說過的話。葉君?。?914-1999)生前曾任中央大學(xué)(現(xiàn)南京大學(xué))、復(fù)旦大學(xué)等大學(xué)教授,英、法文《中國文學(xué)》雜志副主編,中國作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員,中國文聯(lián)全國委員,中國筆會(huì)副會(huì)長,中國翻譯家協(xié)會(huì)副會(huì)長,世界文化理事會(huì)的達(dá)芬奇文學(xué)、藝術(shù)獎(jiǎng)評委。著有《葉君健小說選》,長篇《土地》《寂靜的群山》,中篇《開墾者的命運(yùn)》,散文《兩京散記》,翻譯作品《安徒生童話全集》等。他所翻譯的《安徒生童話全集》獲得國內(nèi)外學(xué)者、專家的極高評價(jià)。

      “月亮發(fā)光,是為了證實(shí)太陽的存在?!?/p>

      這是著名作家、藝術(shù)家、學(xué)者馮驥才說的發(fā)人深省、耐人尋味的話。

      “人生最有趣味的事情,就是送舊迎新,因?yàn)槿祟愖罡叩挠?,是時(shí)時(shí)創(chuàng)造新生活?!?/p>

      我們應(yīng)該了解并記住中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),偉大的馬克思主義者,杰出的無產(chǎn)階級革命家,中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗的這句名言。

      “一黍一銖,皆民脂膏;寬一分,民受一分之賜;要一文,民受一文之污。雖曰交際之常,于禮不廢,試思儀文之具,此物何來?……務(wù)期苞苴永杜,庶幾風(fēng)化日隆。”

      此文出自我國清代名臣張伯行寫作的《禁止饋送檄》。張伯行出任江蘇巡撫時(shí),江南官場賄賂之風(fēng)盛行。一日,六合縣縣令將自己繪的一幅畫悄悄送到張伯行府上請其指教,張伯行回家后拿起畫卷,竟從畫軸里抖出一根金條。于是,張伯行找來縣令,還贈(zèng)一幅字畫。縣令欣喜收下,誰知回去后竟也從畫軸里抖出根金條,再看張伯行所題墨寶:“一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之脂膏。寬一分,民受賜不至一分;取一文,我為人不值一文。”縣令閱后甚是羞愧。

      “恩深必報(bào),德盛必崇。”

      我國唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家柳宗元的上述名言讓我們加深了對感恩、崇尚高尚道德這些我國傳統(tǒng)美德的理解。這樣做,我們才能無愧于心,瀟瀟灑灑地在世間行走。

      “人活著不是為‘撈一把進(jìn)去’,而是為了‘掏一把出來’?!?/p>

      我們大家熟悉的著名作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無黨派愛國民主人士巴金先生用生動(dòng)的語言把人生的目的告訴讀者。

      “道德是永存的,而財(cái)富每天都在更換主人?!?/p>

      這是普盧塔克的名言。普盧塔克是羅馬帝國時(shí)期希臘傳記作家,倫理學(xué)家。其作品:《希臘羅馬名人傳》,搜集了50位希臘、羅馬名人的生平傳記,除4位獨(dú)立成章外,其余46位均兩兩對照,排成23對。其書的用心是道德說教,勸善警世。普盧塔克博覽群書,著述豐富。其《道德論集》主要形式為對話或諷刺文章,涉及題材十分廣泛。他寫作的目的在于利用古代名人的言行進(jìn)行道德勸善,文筆樸素生動(dòng),被視為傳記文學(xué)的典范。

      “與慈善結(jié)交為友,一生總是幸福?!?/p>

      這是河北省讀者、作者許燕麗給《慈善》雜志來稿中的佳句。

      “慈善,調(diào)整人的心地,啟誘人的舉動(dòng)?!?/p>

      這是山東讀者、作者張?jiān)慈o《慈善》來稿中的佳句。

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