地域文化視角下的口袋公園設(shè)計(jì)研究

宰湘婷

關(guān)鍵詞：地域文化;口袋公園;設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）06-0149-03

隨著我國城市化進(jìn)程的深入，城市規(guī)劃建設(shè)開始從“增量擴(kuò)張”向“存量更新”的方向轉(zhuǎn)型，微空間更新已成為實(shí)現(xiàn)城市雙修的重要措施。將城市邊角的“失落空間”更新改造為口袋公園，以激發(fā)城市活力和提升城市形象，是應(yīng)對(duì)當(dāng)下城市“存量更新”的一項(xiàng)抓手。我國多省市已陸續(xù)提出口袋公園建設(shè)計(jì)劃，隨著建造數(shù)量和規(guī)模不斷增加，出現(xiàn)了“機(jī)械造景”“千園一面”“重綠地、輕文化”的現(xiàn)象，口袋公園設(shè)計(jì)趨向于同質(zhì)化，忽略了地域文化的植入和對(duì)城市人文的傳承。因此，如何將地域文化融入口袋公園設(shè)計(jì)，是值得重視的城市問題。

1地域文化與口袋公園

1.1地域文化

地域文化是一定地域的人民在長期的歷史發(fā)展過程中通過體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的，并不斷得以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神成果[1]。地域文化可以是在一定區(qū)域范圍內(nèi)長期形成的歷史遺跡、文化形態(tài)、生產(chǎn)方式、社會(huì)習(xí)俗、建筑風(fēng)格及宗教信仰等，甚至是自然景觀、自然資源[2]。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，地域文化會(huì)受外界因素的影響吸收優(yōu)秀的內(nèi)涵豐富自身，具有一定的演變性和多元性。

1.2口袋公園

口袋公園的概念最早是由美國風(fēng)景園林師羅伯特·宰恩（1921—2000）于1963年在“為紐約服務(wù)的新公園”展覽上提出的，是指高密度城市中零散分布的小公園。原型是散布于高密度城市中心區(qū)的、呈斑塊狀分布的小公園，在西方又被稱為袖珍公園、迷你公園等。在我國現(xiàn)行的城市綠地分類規(guī)劃中，最小公園的服務(wù)半徑為0.3—0.5km[3]?？诖珗@具有改善城市環(huán)境、活化城市空間、提升城市形象、激發(fā)城市活力和重拾城市記憶等功能。

2地域文化視角下的口袋公園設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

2.1復(fù)制粘貼且地域文化缺失

口袋公園最早出現(xiàn)在美國，隨后在歐洲和日本等地蓬勃發(fā)展，城市居民對(duì)口袋公園的建造參與度較高，形成了相應(yīng)的口袋公園體系。國內(nèi)口袋公園研究尚未達(dá)到成熟穩(wěn)定階段，面對(duì)當(dāng)下城市發(fā)展與更新中口袋公園的建設(shè)熱潮，忽視了地域文化，雷同現(xiàn)象較為嚴(yán)重。

2.2主題不明且文化挖掘不足

地域文化是口袋公園設(shè)計(jì)的靈魂，有利于城市文脈的傳承和發(fā)展，但并不意味著口袋公園中地域文化的植入越多越好。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分城市口袋公園設(shè)計(jì)中未結(jié)合場地背景、受眾需求、場所精神等要素精準(zhǔn)定位文化主題，地域文化挖掘不足，盲目進(jìn)行文化堆砌，造成了口袋公園景觀無序和雜亂的狀態(tài)。

2.3形式單一且文化表達(dá)局限

調(diào)研發(fā)現(xiàn)部分口袋公園設(shè)計(jì)表達(dá)形式單一，對(duì)文化的詮釋還停留在風(fēng)格化和符號(hào)化等較為淺顯的層面，缺乏對(duì)地域文化的提煉與表達(dá)。設(shè)計(jì)生搬硬套某些文化元素，將其直接裝飾于景觀設(shè)施、小品等文化載體的表皮，雖然在視覺上體現(xiàn)了地域文化，但表達(dá)形式陷入同質(zhì)化，缺乏整合與創(chuàng)新。還有一些口袋公園景觀設(shè)施具有鮮明的地域特色，設(shè)計(jì)用心，但忽略了鄉(xiāng)土植物的配置等，造成景觀元素單調(diào)，場景單一。

2.4體驗(yàn)單調(diào)且人文活力欠佳

約翰·O·西蒙茲認(rèn)為：“在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域人們規(guī)劃的不是場所、不是空間、不是形體，而是一種體驗(yàn)”[4]。顯然，景觀所提供的觀賞功能已不能滿足人們的需求，人們期望從多方面體驗(yàn)景觀，感受其文化性、豐富性和趣味性。體驗(yàn)基于人們的五感，即視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺，只有從人的需求出發(fā)全面調(diào)動(dòng)身體的五種感官，才能帶來豐富的景觀文化體驗(yàn)。寓情于景，寓教于樂，拉近社交距離，打破社群屏障。但目前部分口袋公園對(duì)于地域文化的展現(xiàn)還停留在視覺觀賞的層面，無法全面調(diào)動(dòng)人們的其他感官，互動(dòng)體驗(yàn)式活動(dòng)單調(diào)，致使場地人文活力欠佳。

3地域文化融入口袋公園設(shè)計(jì)的意義

3.1提升城市景觀內(nèi)涵并改善人居環(huán)境

口袋公園作為城市建設(shè)的點(diǎn)睛之筆，是城市公園的補(bǔ)充，亦是城市景觀的有機(jī)組成部分。城市景觀并非單純滿足使用功能的公共綠地，更是城市生態(tài)和人文基底的綠色空間。地域文化是一座城市的靈魂，是城市景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)核，地域文化融入口袋公園設(shè)計(jì)有助于提升城市景觀的內(nèi)涵與生命力，滿足人民群眾的精神需求和心理需求，改善人居環(huán)境。

3.2增強(qiáng)群眾文化自信并促進(jìn)和諧發(fā)展

口袋公園作為地域文化的載體，以景觀的形式融入大眾生活，在滿足使用需求的基礎(chǔ)上，豐富了人們的精神文化生活。融入地域文化的口袋公園能加深群眾對(duì)城市的認(rèn)知，引發(fā)情感共鳴，激發(fā)人們對(duì)未來美好生活的向往，增強(qiáng)群眾文化歸屬感和自豪感。它打破了社交壁壘，增進(jìn)了人們的社交情感，上下聯(lián)動(dòng)，促進(jìn)了社區(qū)復(fù)興和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

3.3傳承地方特色文化并塑造城市品牌

地域文化承載著城市濃厚的歷史底蘊(yùn)和文化特色，其涉及當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)文化和非物質(zhì)文化，包含自然風(fēng)貌、自然資源、語言文化、民間藝術(shù)、民俗節(jié)慶、生活方式、歷史名人、飲食文化等，是城市自然和文化資源的積淀。地域文化融入口袋公園設(shè)計(jì)，點(diǎn)狀而多元地講述城市故事，便于市民和游客全面立體地解讀城市，更是傳承城市文化、展現(xiàn)城市特色風(fēng)貌、塑造城市品牌的有效路徑。

4地域文化視角下的城市口袋公園設(shè)計(jì)策略

4.1科學(xué)選址并挖掘場所文脈

口袋公園選址需進(jìn)行科學(xué)思考，綜合考慮可達(dá)性和使用率，合理布局而非“見縫插針”式盲目新建?？诖珗@是城市存量更新的有效措施，設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量保留原場地中的空間和綠植等，避免大拆大建而造成的人力和資金的浪費(fèi)。深入調(diào)研場地功能、性質(zhì)和人群需求，尊重場所精神，復(fù)興場地文化，喚醒人們對(duì)城市的記憶。但是，口袋公園并不能將一座城市的所有文化都表達(dá)出來，應(yīng)深入挖掘場地周邊的特色文脈，如歷史名人、傳統(tǒng)建筑、民俗節(jié)慶、方言文化、美食技藝等，并凝練為口袋公園的文化主題。

4.2文化提煉并創(chuàng)新表達(dá)路徑

文化的提煉與表達(dá)是城市口袋公園展示地域文化的重要路徑，每一個(gè)口袋公園可以側(cè)重表達(dá)一個(gè)文化主題，這樣更能強(qiáng)化口袋公園的文化個(gè)性。提煉地域文化中某一類特點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代理念與技術(shù)，創(chuàng)造出文化價(jià)值與景觀價(jià)值并存的空間環(huán)境。分別從形式、色彩、材質(zhì)和空間等方面進(jìn)行文化提煉，運(yùn)用再現(xiàn)、象征、隱喻和敘事等多元手法進(jìn)行表達(dá)，引發(fā)人們的情感共鳴。

4.2.1形式的再現(xiàn)

形式是物體的樣子和構(gòu)造，是一種視覺符號(hào)，給人以整體的外在印象，影響著人們的審美體驗(yàn)?？梢詮淖匀?、建筑、裝飾、傳統(tǒng)紋樣等文化元素中提取再現(xiàn)形式。口袋公園文化形式的再現(xiàn)往往包含寫實(shí)和抽象兩種路徑，即從地域元素中提取某一文化符號(hào)以寫實(shí)的手法直接運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中;抽象再現(xiàn)則是通過對(duì)文化符號(hào)進(jìn)行簡化加工，提取形式特征屬性，生成新的文化符號(hào)。北京王府井口袋公園設(shè)計(jì)理念為“墻上痕”“樹下蔭”，運(yùn)用平曲結(jié)合的“新墻體”進(jìn)行空間圍合，其構(gòu)成圖案基于對(duì)北京傳統(tǒng)民居墻磚的抽象表達(dá)，墻體鏤空透出背后的老墻體，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的形式對(duì)話喚起了人們對(duì)北京胡同生活的追憶，彰顯出濃厚的老北京地域文化。

4.2.2色彩的象征

色彩是城市發(fā)展的重要載體，是城市空間環(huán)境的重要組成部分[5]。有研究表明色彩具有地域性、民族性和時(shí)代性特征。城市色彩包括自然色彩和人文色彩，它們共同創(chuàng)造了不同的城市風(fēng)貌，也無形中體現(xiàn)了城市中人們的文化取向[6]。紅色象征熱情、藍(lán)色象征寧靜、粉色象征溫馨等，不同的色彩象征特殊的場所性格和地域文化，給人們以豐富的視覺感受，渲染出不同的空間氛圍。如香港的百子里公園選用白色和淺灰色作為基調(diào)色，配合護(hù)欄和構(gòu)筑物邊框的黑色、植物的綠色、亭架和雕塑的褐色等構(gòu)成了冷峻厚重的色彩。增強(qiáng)了革命紀(jì)念場地的藝術(shù)表達(dá)，凸顯了革命氣質(zhì)與主題。

4.2.3材料的隱喻

材料是一種客觀存在，是設(shè)計(jì)的無聲語言，是構(gòu)建景觀作品隱喻性的外在表現(xiàn)。常見的景觀材料有：木材、石材、磚瓦、金屬、玻璃、陶瓷、混凝土、復(fù)合材料等，其特點(diǎn)、用途和美學(xué)特性各不相同。不同地域的材料在一定程度上凸顯了城市特色，反映了當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣骱蜕鐣?huì)人文風(fēng)貌，隱喻不同的文化和情感。鄭州“西郊記憶”口袋公園位于建設(shè)路與桐柏路交叉口，與棉紡路僅一街之隔，處于鄭州這座城市工業(yè)時(shí)代的核心。紅磚修砌的廠房、梧桐綠蔭、不時(shí)響起的機(jī)器聲……構(gòu)建起工業(yè)時(shí)代國棉廠的印記。方案提煉“紅磚元素”為設(shè)計(jì)線索，利用紅磚砌起的“1951西郊記憶”景墻勾起屬于那代人的記憶，將風(fēng)井等構(gòu)筑物納入綠地，再配以斷巖紅磚，是對(duì)設(shè)計(jì)主題的呼應(yīng)，更是記載和隱喻那個(gè)時(shí)代的榮光。

4.2.4空間的敘事

敘事學(xué)最初源自文學(xué)與語言學(xué)，“敘”是描述的行為與過程，“事”是描述的對(duì)象，意思是講述故事?？臻g敘事既是對(duì)敘事形態(tài)空間性的探索，還是對(duì)空間所敘故事和意義的挖掘與闡釋[7]。近年來，空間敘事理論逐漸被廣泛運(yùn)用于景觀設(shè)計(jì)與營造中，將歷史與文化記憶作為空間的敘事載體，向人們傳達(dá)空間情感和文化主題。口袋公園空間的敘事主題往往集中于紀(jì)念歷史人物或事件、再現(xiàn)典型生活場景、挖掘城市風(fēng)俗傳說和彰顯城市自然建筑風(fēng)貌等。香港百子里公園就是口袋公園空間敘事的典型實(shí)例，公園設(shè)計(jì)圍繞“孫中山史跡徑”為敘事線索，按時(shí)間軸線將空間規(guī)劃為三個(gè)區(qū)域：第一個(gè)區(qū)域?yàn)楦锩鹪凑故緟^(qū)，再現(xiàn)了經(jīng)典的革命歷史場景，傳達(dá)出革命者推翻舊社會(huì)的決心;第二個(gè)區(qū)域?yàn)闅v史展覽回廊區(qū)，將歷史事件以景觀設(shè)計(jì)的方式植入空間，使人們體驗(yàn)革命艱辛征程;第三個(gè)區(qū)域?yàn)楦锩鼩v史探知園，設(shè)置了互動(dòng)藝術(shù)設(shè)施，引導(dǎo)人們了解相關(guān)的革命歷史知識(shí)。

4.3元素植入并豐富文化載體

景觀設(shè)計(jì)包含多項(xiàng)構(gòu)成元素，城市口袋公園設(shè)計(jì)中地域文化可以通過各種景觀元素植入，豐富文化載體，從地形地貌、鄉(xiāng)土植物、園路鋪裝、文化設(shè)施等四方面展開。

4.3.1地形地貌地

形地貌是構(gòu)成城市景觀要素必不可少的一部分，通過對(duì)城市特色文化元素的提取，將其植入口袋公園的場地設(shè)計(jì)中，亦能彰顯城市地域特色。深圳龍崗甘李路文化街道營造是城市歷史感知、在地生活展示和文化傳承的重要空間載體，公園起伏的藝術(shù)地形便提取了客家建筑的屋脊元素，豐富場地豎向空間關(guān)系的同時(shí)也增強(qiáng)了口袋公園的人文性和趣味性。日本熊本縣菊池袖珍公園由三個(gè)主題街道公園組成，其中AKiriake主題公園結(jié)合日本枯山水文化，在場地中設(shè)計(jì)了三個(gè)凹陷的水池，并將周邊的坐凳和公共廁所均設(shè)計(jì)為石頭造型，為孩子們提供了一處玩耍嬉戲的特色場地。

4.3.2鄉(xiāng)土植物

景觀植物具有較強(qiáng)的地域?qū)傩裕煌赜虻臍夂?、水文、溫度使得植物的品種與習(xí)性也不盡相同?？诖珗@植物以鄉(xiāng)土樹種為主，形成了喬木、灌木、花卉、草皮和地被植物等構(gòu)成的層次空間，符合城市發(fā)展的整體風(fēng)貌。一些鄉(xiāng)土樹種具有突出的文化內(nèi)涵，在當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾、文學(xué)作品、園林景觀中都有所體現(xiàn)，是最能體現(xiàn)地方特色的自然產(chǎn)物。美國佩雷公園在有限的空間內(nèi)種植十二棵鄉(xiāng)土皂莢樹，兩側(cè)墻面種滿爬山虎，構(gòu)建了一處綠意盎然的戶外休憩空間，吸引了很多游客。北京宋莊鎮(zhèn)小堡村微景觀公園保留了原有場地種植的芙蓉樹、槐樹，從五感維度喚醒人們童年的回憶。

4.3.3園路鋪裝

園路鋪裝作為景觀元素之一，其效果在很大程度上影響著口袋公園內(nèi)景觀的觀賞性和與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，而影響鋪裝效果的主要因素就是鋪裝的材料、色彩和形狀[8]。不同的鋪裝材料、色彩和形狀都展示著城市的地方特色。如阿富汗集市文化公園是一處具有象征性意義的微型城市街景，在極為有限的街區(qū)空間呈現(xiàn)阿富汗社區(qū)的多元文化，鼓勵(lì)社區(qū)聚會(huì)，構(gòu)建起當(dāng)?shù)刈罹呋盍Φ目诖珗@。地面大量使用源于阿富汗馬扎里沙里夫（藍(lán)色清真寺）的特產(chǎn)瓷磚，結(jié)合深湖藍(lán)的綠松石和天青石與社區(qū)產(chǎn)生共鳴。具有濃郁地方特色的材料應(yīng)用，不僅給人們以極大的視覺沖擊，同時(shí)還劃分了口袋公園的功能區(qū)域。

4.3.4文化設(shè)施

文化設(shè)施是景觀元素的重要組成部分，直接與使用者發(fā)生關(guān)聯(lián)，滿足剛性的功能需求，富有特色的文化設(shè)施亦能點(diǎn)綴景觀空間、引發(fā)人們的情感共鳴。文化設(shè)施往往通過景墻、雕塑小品、藝術(shù)裝置等再現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)慶、名人典故、傳統(tǒng)文化等歷史或生活場景來彰顯地域文化特色。以上海九子公園為例，設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)民俗文化再生的方式讓景觀熱鬧起來，九子公園得名于九項(xiàng)傳統(tǒng)的上海弄堂游戲。公園內(nèi)古銅色的九子人像以場景敘事的手法，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了二十世紀(jì)五六十年代上海人兒時(shí)的游戲場景，勾起了一代人兒時(shí)的幸福記憶。濟(jì)南方言主題口袋公園隨處可見的方言雕塑“爾力”“杠賽來”“老師兒”等，并輔以小段文字解釋，讓市民倍感親切的同時(shí)也成為了向外地游客展示濟(jì)南特色文化的景觀窗口。

4.4互動(dòng)體驗(yàn)并激發(fā)人文活力

空間體驗(yàn)即對(duì)環(huán)境的感知，人從誕生之日起就對(duì)其所處的環(huán)境進(jìn)行探索，通過多種感覺（視、聽、嗅、動(dòng)、觸等）體驗(yàn)環(huán)境，不同感覺之間相互影響，而且它們之間的相互作用也影響著個(gè)人對(duì)總體環(huán)境的判斷與評(píng)價(jià)[9]?？诖珗@營造景觀的最終目的是讓使用者參與其中，滿足不同使用主體互動(dòng)體驗(yàn)的需求，還能讓人們?cè)诔两骄坝^參與中深刻領(lǐng)略城市的人文底蘊(yùn)和魅力。上海市百禧公園通過植入民俗表演、“雙美講堂”、藝術(shù)表演、工作坊、藝術(shù)展覽、公共藝術(shù)項(xiàng)目等拉近社區(qū)居民之間的距離。美國加州格倫代爾市國際象棋公園設(shè)計(jì)結(jié)合國際象棋聞名的城市文化與市民休憩空間的需求，強(qiáng)化“國際象棋”主題概念。位于口袋公園中部的游戲區(qū)，為市民提供象棋競賽的場地和設(shè)施，吸引著來往的各種人群，人們通過象棋互動(dòng)拉近彼此距離，增進(jìn)社交情感，感受地域文化，激發(fā)人文活力。

5結(jié)語

基于地域文化視角的口袋公園設(shè)計(jì)，不但能形成綠色生態(tài)、人文特色的城市綠地系統(tǒng)，彰顯地域特色，提升城市形象，而且能進(jìn)一步提升人民群眾的幸福感。因此，文章通過分析當(dāng)下口袋公園設(shè)計(jì)中存在的問題，結(jié)合對(duì)口袋公園的調(diào)研和對(duì)優(yōu)秀案例的梳理，提出地域文化視角下的城市口袋公園設(shè)計(jì)策略，以期為今后打造彰顯地域文化特色的口袋公園提供參考。