陶文鵬《稼軒詞藝術(shù)探勝》序

陶文鵬先生大著《稼軒詞藝術(shù)探勝》即將出版，命我作序，令我惶恐而不能辭。陶老師是古代文學(xué)研究領(lǐng)域的著名學(xué)者，當今詩詞鑒賞方面的泰山北斗，且年長我十余歲，說亦師亦友或不免托大之嫌，但陶老師于我，確實既是良師，又是益友。所以不能辭或不敢辭者，是因為陶老師三十年來在學(xué)術(shù)上引導(dǎo)鼓勵，惠我良多。2015年，我的《宋詞欣賞教程》修訂再版，求序于陶文鵬老師，其實他那時正忙，既因事要回故鄉(xiāng)廣西，又正趕著校對書稿，但他不辭辛勞，很快為我寫了熱情洋溢的大序，讓其高足弟子張劍兄寄來，使我非常感動。如今陶老師有命，豈有不從之理。

我和陶文鵬老師第一次相見，是1994年10月在王兆鵬兄主辦的襄樊詞學(xué)會上。事實上在那之前，我們早已通信聯(lián)系，真的可說是神交已久了。此前陶老師在主編《宋詩精華》一書，我因同學(xué)閻華的關(guān)系，承擔(dān)了南宋部分詩人詩作的鑒賞文字。那時沒有手機，往來交流，全憑書信。陶老師的字勁健有力，神采飛揚，其字體較大，往往一行兩格，見其字即可想見其豪爽熱烈的性格。尤其是他信末常用的“握手”二字，仿佛真地感到他一雙充滿激情的手伸過來，極具感染力。那時我初涉學(xué)海，比較認真，所寫賞析文字頗得陶老師首肯;再加上年輕時寫過一點新詩，譯詩也還可讀，故得陶老師繆加青眼。就在襄樊隆中我和陶老師初見聊天時，蔣寅兄從旁說：陶老師總是說，要是所有的稿子都能像張仲謀這樣就好了！

陶文鵬老師為人豪爽耿介，雖然也曾經(jīng)涉足宦海，終不改詩人氣質(zhì)。我與陶老師一見相知，三十余年過去而感情彌深，其于文章風(fēng)格亦殊有同好。陶老師慧眼識文，遇到好文章，每稱之不容口。我在與他交談中，就聽他夸贊過很多人的文章境界。前輩學(xué)者如錢鍾書、吳世昌、程千帆、王水照諸先生，與我同輩的如莫礪鋒、胡曉明、吳承學(xué)、張宏生、蔣寅、彭玉平諸兄。他認為一個人單篇論文寫不好，卻寫出許多專著，是很奇怪的事情。1996年，我寫的一篇《論唐宋詞的閑愁主題》經(jīng)陶老師之手在《文學(xué)遺產(chǎn)》發(fā)表，嗣后數(shù)年，每見到學(xué)界朋友，一見面就說，陶文鵬先生總在夸你的文章呢！

陶文鵬老師的學(xué)術(shù)個性，最突出的有兩點。其一是他一直堅持和呼吁文學(xué)本位意識。用他的話說就是搞文學(xué)的人不應(yīng)該為其他學(xué)科打工，文學(xué)作品也不應(yīng)淪為其他學(xué)科的佐證材料。文學(xué)作品當然可以用作歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)或是其他學(xué)科的史料，有些前輩學(xué)者也確實這樣做過并獲得成功，但那種破體出位的研究不應(yīng)成為古代文學(xué)研究的主流與常態(tài)。當然，陶老師并不主張局限于文學(xué)本身，他非常重視并大力提倡文化學(xué)視野下的文學(xué)研究。他在《唐宋詩美學(xué)與藝術(shù)論》后記中寫道：“立足于文學(xué)本位，并不是把眼光僅僅局限在文學(xué)上。近些年來，許多古代文學(xué)研究者正越來越注意從廣闊的文化學(xué)視角來考察文學(xué)，寫出了見解深刻令人耳目一新的論著，把古代文學(xué)和文學(xué)史研究推向高深的境界，對此，我是非常贊成也努力這樣做的?！蔽?997年在《文學(xué)遺產(chǎn)》發(fā)表的《試論文化學(xué)的批評方法——讀傅璇琮先生〈唐詩論學(xué)叢稿〉》，就是在陶老師的指導(dǎo)和鼓勵下完成的。

其二是陶文鵬老師一直主張文學(xué)研究論文要有文學(xué)性、可讀性。他的論文不只是寫觀點，更不是僅憑材料取勝。他是把論文當文章來寫。這句話好像有語病，但我想強調(diào)的是，當我們采用“論文”概念時，我們關(guān)注的往往是論點、論據(jù)和論證過程;而當我們談“文章”時，我們也許會更多地考慮文章的立意角度、謀篇布局、話語修辭以及藝術(shù)風(fēng)格等。我相信陶老師的每一篇文章都在立意、構(gòu)思等方面花了不少心思。換句話說，他是努力把論文寫成美文，或者說他是以“創(chuàng)作”的態(tài)度來寫論文的。其實，在老一輩文學(xué)研究者中就有不少這樣文采斐然的學(xué)者。如《古詩十九首初探》的作者馬茂元先生、《詩詞散論》的作者繆鉞先生、《紅樓夢論稿》的作者蔣和森先生、《雷雨人物談》的作者錢谷融先生、《管錐編》《談藝錄》的作者錢鍾書先生，以及陶文鵬老師的導(dǎo)師吳世昌先生等，他們的論著都是有文采，有個性，遠離高頭講章，讓人讀來饒有興味的。而這種文章作風(fēng)現(xiàn)在是日見稀少了。

和詩人觀世一樣，陶文鵬老師鑒賞詩詞也是六根并用。他在《唐詩藝術(shù)研究的現(xiàn)狀和思考》中寫道：“既然唐代詩人們把漢語言文字的具象性、抽象性、抒情性、含蓄性、象征性、朦朧性、音樂性、跳躍性、超越性、誘惑性等奇妙性能發(fā)揮到出神入化的境地，我們就應(yīng)該嘔心瀝血地研究詩人們是怎樣運用這奇妙的漢語言文字創(chuàng)作出美的詩意詩境的。”他喜歡探討書法、繪畫、音樂等藝術(shù)與詩的關(guān)系。看他的文章題目，如《論王維詩歌表現(xiàn)自然音響的藝術(shù)》《論常建詩歌的音樂境界》《論宋代山水詩的繪畫意趣》《論夢窗詞氣味描寫的藝術(shù)》等，其實都是在探討文學(xué)作為語言藝術(shù)的獨特表現(xiàn)力。他在文中提到，在謝靈運之前，詩中的聽覺形象遠少于視覺形象;從謝靈運起聽覺形象大增，但詩人對于自然音響素材的提煉和概括還不夠，同視覺形象往往不能有機融合，至王維則達到音響與景色和諧交融的境界。我看到陶文鵬老師這樣的文章就止不住想：晚唐詩中的各種色彩和音響的調(diào)和，那才真是到了感覺渾成的極致，甚至好勝的宋人在這方面也未能反超。我要趕緊寫這篇文章，題目就叫《詩至晚唐，聲色大開》，不然則恐陶老師之我先。及至讀到他《論李賀詩歌的色彩表現(xiàn)藝術(shù)》一文，不禁慨嘆自愧弗如，只能擱筆了。

陶文鵬老師的詩詞鑒賞是當世一絕，這在學(xué)術(shù)界已成共識。程千帆先生讀了他發(fā)表在《古典文學(xué)知識》《名句掇英》欄目的文章，致信盛贊其“別出手眼，將古賢摘句圖現(xiàn)代化，極具妙解”?！饵c睛之筆：陶文鵬談詞》卷首有莫礪鋒序，稱其“談藝精微”“探驪得珠”。黃維樑《當代詩話閱讀筆記》則把余光中、李元洛、陶文鵬三家詩話并列，稱陶文鵬老師是“詩詞鑒賞家”，說他“深得風(fēng)人之旨”，說陶的《點睛之筆》二大冊“是傳統(tǒng)《詩句圖》和《秀句集》一類著作的開拓創(chuàng)新”。我想，主張“奇文共欣賞，疑義相與析”的陶淵明，和千載之下把此付諸實踐的陶文鵬，二人都姓陶，且都是純真率性之人，古今相望，堪稱莫逆，可以相視一笑矣。

前人論詩，有學(xué)人之詩與詩人之詩，今人之文，亦或有學(xué)人之文與詩人之文。學(xué)人之文，經(jīng)之以經(jīng)史，緯之以規(guī)矩，多聞博學(xué)，言必有據(jù)，或長于文獻，或精于義理;而詩人之文，自饒本色，一往韶秀，根于創(chuàng)作，精于鑒賞，即興發(fā)議，重在感悟，其詩心跳躍，詩情漫溢，隨性所之，不拘一律。陶文鵬老師之文，即詩人之文也。

陶文鵬老師原是宋詩研究專家，大約在六十歲前后，他開始轉(zhuǎn)攻宋詞。如果說之前的《蘇軾詩詞藝術(shù)論》是因為研究蘇軾，愛屋及烏，由東坡詩到東坡詞，近年來可是由小試身手而成為專門名家了。自20世紀80年代以來，宋詞研究漸成顯學(xué)，是繼唐詩學(xué)之后，又一塊被精耕細作的領(lǐng)地。以致攻讀宋詞方向的博士、碩士，已經(jīng)很難選題了。我們總以為古今文人，才力相當，哪有天然好題目留待我輩驅(qū)遣，但陶老師以其敏感卓識，總能尋到別出心裁的切入點。譬如《論唐宋詞的戲劇性》《論唐宋夢幻詞》《論宋詞繪影繪聲的藝術(shù)》《論夢窗詞氣味描寫的藝術(shù)》等，這些選題好像自然天成，可千百年來，竟無人問津，專等陶文鵬老師來發(fā)掘拂拭，才顯露其一段精光。我曾經(jīng)把這些文章推薦給我的研究生們，以為這些文章具有方法論意義，即單從選題煉意來說，已開啟文章法門。當然，佛祖拈花，迦葉微笑，這要有慧根才能體悟。

宋詞之中，最難研究的也許非稼軒莫屬。因為稼軒詞成就極高，研究積累極富，自宋代以來將及千載，按說是剩義無多了。但陶文鵬老師專研數(shù)年，仍多有發(fā)覆表微之處。比如談到雙調(diào)詞，我們總是堅執(zhí)教科書的說法，說是上下片的關(guān)系，要若斷若續(xù)，似承似轉(zhuǎn)，不欲全脫，不欲明粘，如是者云云。但陶老師卻發(fā)現(xiàn)，辛棄疾對詞的章法更大膽的創(chuàng)新，乃是他在許多作品中，有意突破雙調(diào)詞按上下片分段的常規(guī)，使詞意前后緊接，一氣貫通，借此表現(xiàn)其難以抑遏的感情激流。如《賀新郎》（綠樹聽鵜鴂）和《沁園春》（杯汝來前）等皆是。又如關(guān)于詞的結(jié)句，最常見的不過二法，一種是以景語結(jié)，一種是以情語結(jié)。但陶文鵬老師發(fā)現(xiàn)，稼軒詞中有一些作品，非景非情，而是在結(jié)尾處推出一個人物的特寫鏡頭。如《鷓鴣天》結(jié)拍“青裙縞袂誰家女，去趁蠶生看外家”之類。這些都是陶老師覃思精研之所得，對傳統(tǒng)的詞學(xué)理論也構(gòu)成一種豐富與補充。又如《論稼軒詞的女性形象創(chuàng)造》，他說稼軒在退隱帶湖和瓢泉期間新寫的農(nóng)村詞里，塑造了一些淳樸美麗的山村婦女形象，如《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”。這是稼軒對詞題材內(nèi)容的重要開拓，雖然數(shù)量不大，卻給詞壇吹來一股帶著鄉(xiāng)村泥土香味的清風(fēng)，令人耳目一新。像這樣的論述，都是在細讀文本的基礎(chǔ)上，發(fā)前人所未發(fā)的。

陶文鵬老師善歌，據(jù)說曾獲評社科院“十佳歌手”，可見實力了得。師友中間，我最喜歡的歌手有兩個，一個是擅長西北民歌的普慧兄，一個是民歌美聲兼長的陶文鵬老師。陶老師的嗓音有點沙啞。他總是說，最近抽煙喝酒把嗓子搞壞了，可是我認識他三十多年，他嗓子好像一直是這樣的。這種嗓音屬于“云遮月”那種，不影響高音發(fā)揮，而且因為沙啞更顯磁性和穿透力。1994年襄樊詞學(xué)會上，我們從武當山乘坐大巴回來，陶老師和一位女教師一路對唱，我覺得把歌劇《劉三姐》差不多唱了個遍，滿車人聽得如醉如癡。二十多年之后，2018年在江南大學(xué)參加詞學(xué)會，陶老師又唱了一首以前沒大聽他唱過的蘇聯(lián)歌曲，仍然是曼聲高音，內(nèi)力十足，欣賞之余，尤為陶老師身體康健而欣幸。

陶文鵬老師常說他太懶，不用功。這方面有名的段子是，陶老師喜歡看電視，無論是文藝還是體育節(jié)目，一定要看到電視上出現(xiàn)“再見”二字才罷休?？墒呛髞黼娨暼找共シ牛瑳]有“再見”了，陶老師知道沒有盡頭，也就不再熬夜看電視了。我最初聽到這個段子是在宋代文學(xué)會上聽文學(xué)所鄭永曉兄說的，陶老師在一旁微笑頷首，可見是事實而非演義。可是我們看陶老師近二十年來，文章一篇篇地發(fā)，論著一本一本地出。上“知網(wǎng)”檢索其近三年論文，2019年3篇，2020年5篇，2021年7篇，原來陶老師是以這種“井噴”狀態(tài)跨入八十歲的?。【W(wǎng)上檢索其2001年以來的著作，計有十余種：《蘇軾詩詞藝術(shù)論》《唐宋詩美學(xué)與藝術(shù)論》《靈境詩心：中國古代山水詩史》《詩歌史話》，《宋詞三百首譯注》（與吳坤定合著）、《兩宋士大夫文學(xué)研究》（主編）、《蘇軾集》（陶文鵬、鄭園編選）、《唐宋詞藝術(shù)新論》《陶文鵬說宋詩》《中華經(jīng)典好詩詞·蘇軾集》《唐宋詩詞藝術(shù)研究》《點睛之筆：陶文鵬說詩》《點睛之筆：陶文鵬談詞》。

這些可都是陶文鵬老師六十歲之后所出版的論著?。∪绱说母弋a(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，如此的論著常新，真的讓我輩既歆羨又慚愧?。?/p>

我自愧根底淺薄，又不善作序，只能略述交往體會，以報雅命。衷心祈望陶文鵬老師身筆雙健，為學(xué)界，為讀者，不斷推出新的精品佳作！

壬寅仲夏于彭城